華閱文章網1.文言文教學技巧有哪些
文言文教學是初中語文教學的重要組成部分，可是在文言文學習中，很多學生學習起來感到困難，特別是在考試中失分率較高。因此對文言文的教學就成為我們語文老師不斷探索的問題，在語文教學實踐中我認為學好文言文要注意以下幾點。
一、把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：
1、字音，包括多音字和異讀字。
2、詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
3、文言句式，包括特殊句式等。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1、借助注釋，粗讀課文。
2、質疑、解難、細讀課文。
3、深入領會，精讀課文。
4、鑒賞評價，熟讀課文
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2.高中文言文應掌握的重點詞字及解釋有哪些
沒有文言文的語文教育，就不能稱是完整意義上的漢母語教育。
文言文作為中學階段語文學習的組成部分，它的重要性日益突出。進入高中，大多數學生對于文言文的學習產生了畏懼心理，如果不是因為考試，相信很多同學就會放棄對它的學習。
究其原因，主要是文言文學習方法的欠缺和對文言文學習缺乏興趣。結合文言文的學習規律和要求，筆者在這里簡略地談談有關文言文的學習方法和學習目標。
一、在誦讀中親近文言文誦讀是學好任何一門語言的重要方法，文言文也不例外。不斷地誦讀不但有助于助于把握文意，也可增加文言文語感。
司馬光說：“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”從讀的基本要求出發，誦讀中要讀出文章固有的語氣、語調和節奏，把握文章的情緒、氛圍和情感。
在讀準字音、準確停頓的基礎上去體察語氣，辨明語義，理清層次，讀出特色。如果正音不準會讀錯字，句讀不準會讀破句，錯音或破句均會影響到句子的準確理解。
如將“乃使其從者衣褐”（《廉頗藺相如列傳》）句子中的“衣（yì）”讀成“衣（yī）”，將“吾社之行/為士先者”（《五人墓碑記》）讀成“吾社之行為/士先者”，這分別是由于沒掌握“衣”的詞性和誤解“行為”的意思而造成的，此類錯誤習慣一旦養成，便會對所讀的內容不求甚解甚至會曲解文義。逐步養成好的誦讀習慣，還有助于提高對古詩文的鑒賞能力和作文語言富有魅力的風格。
在熟讀的基礎上，還要適當背誦一些文章。選入教材中的文言文，大都是文質兼美、凝練典雅的范文，往往講究推敲，講究精煉，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，“其文約，其辭微”，熟讀背誦無形中勢必會受到熏陶，反復誦讀熟記于心，又何愁平日作文的語言枯燥，韻味不足！近幾年高考滿分作文，其語言的優美豐富，駢散結合，意蘊深遠，恐怕就是得益于平日良好的誦讀習慣和深厚的文化積淀。
總之，文言文得知之于口，銘之于心，繼而達到閉目成誦的效果，要在音韻和諧，抑揚頓挫中去感受文質之美。誦讀之法貴在堅持，鍥而不舍，必有收獲。
二、在積累中體察文言文學習文言文還有一個重要的方法就是要善于積累。中學教材中所使用的古漢語語法體系總體說是嚴謹的、有規律的，詞語的釋義、用法和句式的劃分均有一定的規范。
根據字詞用法的特點，文言文字詞的學習內容有兩方面：一是識記詞基本義，二是識別判斷詞語的活用義。基本義就是一個詞的常用義，很多文言詞都有一個或幾個常用義，學習這類詞語的主要方法就是識記，以課內為基礎，以一課或一個單元為單位，多收集，多整理，摘出相關例句，比較歸納，積少成多。
活用義是指一個詞不拘泥于某個固定的用法和解釋，而是根據句子語法結構的變化和表意的需要派生出其它的用法和解釋。如使動用法、意動用法、名詞作狀語以及動詞、名詞、形容詞之間詞性的轉換等問題，均涉及了詞語的活用義。
通常情況下，對詞語活用義的判斷主要憑借短語或句子結構分析法，這些分析法中，又以動詞結構的分析法最為常用。看下面例句：①素善留侯張良（“善留侯張良”，動賓結構，“善”為形容詞活用作動詞“交好”）《鴻門宴》②以事秦之心禮天下之奇才 （“禮天下之奇才”，動賓結構，“禮”為名詞活用作動詞“禮待”）《六國論》③蓋其又深，則其至又加少矣（“至”作句子的主語，動詞活用作名詞“來到的游客”）《游褒禪山記》通過以上可以看出，判斷詞類活用并不難，關鍵把握好短語或句子的結構。
另外，文言句式的判斷也離不開對句子語法結構的分析。適當學習語法知識，掌握一定的語法規則，懂得基本的“主謂賓定狀補”的組合規則，無疑有助于理解文言文的句法規則。
為在閱讀中減少翻檢之苦，可作一些文言實詞詞義、虛詞用法等方面的收集工作。可結合教材內容以及教師的講解，自己動手編本《文言詞典》，還可以作一些分類摘編，制作一些文言知識卡片，將古代文化常識作一個粗淺的分類形成系列。
日積月累，不僅豐富了自己的知識，而且也會使文言文的閱讀得心應手。三、在思考中享受文言文蘇軾有一句話：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
文言文的學習除了閱讀背誦之外更應該深入地思考，或圈點或批注或寫讀書筆記。一句精辟的論述，一段優美的描寫，一篇深沉的抒懷，均應是觸發感悟思索的發端，或撰文總結，運用多種形式記下自己的學習心得，闡述自己的獨到見解，便會達到良好的效果和一種意想不到的收獲。
朱熹說過：讀書始讀未知有疑，其次漸漸有疑，中則節節有疑，過了這番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。閱讀并思考是終生受益的學習方式。
歸結起來，誦讀、積累和思考三個方面在學習文言文的過程中應該有效的結合起來，不能割裂開。誦讀中應有積累和思考，思考中應有反復誦讀。
文言文學習要用口去閱讀，用手去閱讀，用心去閱讀，做到口到、眼到、心到，不斷地探求不斷地思考，如此堅持下去，文言文學習的進步應當是指日可待的。
3.九上語文復習資料（字詞,重要文章語句分析,文言文重點）
通假字、詞類活用（名做動、動做名、形做動、名做狀、形的意動用法、形的使動用法）、古今異義 句法：省略句、判斷句、被動句、倒置句 還有重點虛詞如“之”、“而”、“其”、“然”、“以”等也會加以歸納整理。
而新課標下，一部分老師可能就反其道而行之，對這些重要的實詞、虛詞或句法特點很疏忽地點到為止，或者甚至是一筆帶過。而且對于學生的掌握程度了解無底，無法監控。
3、新課程大量的古詩文都需要背誦，（這從我們語文老師角度來說是相當歡迎，也是求之不得的。但實際情況是在具體教學實踐中，我們語文的地位是相當低下的，學生（特別是初三學生）他們要應付大量的數、科習題（科學210分的中考比分，誰能敵得過如此誘惑？）他們哪有時間來完成語文的大量背誦？面對這大題量的背誦，我們到底該如何去指導學生背誦、鞏固。
古詩可能還好把握，只要是常見的、常用的（蔡少軍語）名句。那么文章呢？有些文章篇幅相當長，而且又極難理解，是不是都需背誦呢？（新課標說背誦優秀詩文80篇），象《醉翁聽記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》等等這寫經典名篇不背真的可惜。
而背的話，對大部分學生來說是有很大難度的。） 4、文本的主題內容和思想感情的理解，到底該挖掘到哪個度？挖掘 到如何深度才算達到新課程要求？許多老師也覺得很難把握。
新課程的一個重要特點，也可以說是新課程的一個亮點就是：它新增了這類古今結合的，富有生命力的運用題。我們當然尤需關注。
5、對于學業考試必考的課外文言文，（這也可說是新課程的一個閃 光點。以前我們初一、初二期末檢測基本是以課內文言文閱讀為主，很少考到甚至不考課外文言文閱讀，而新課程2005年七年級上就已經涉及課外文言文閱讀考試。）
而對這部分內容，師生普遍存有恐懼心理。課內文言文量已經相當大，再加上大量的課外文言文閱讀量，教師可能普遍感到時間緊、任務重啊。
不知道從哪里再去擠時間應付這些閱讀量。 三、我市七、八年級期末檢測卷和今年中考試卷中新課標文言文目標的體現及學生（平湖市）考試情況反饋 （一）七、八年級期末檢測卷中文言文試題的分析。
我整理了七、八年級六份期末檢測卷中文言文閱讀及古詩文默寫試題，分析一下，不難看出這幾份試卷的特點： 1、選文涉及課外材料。 2003學年的兩份試卷文言文閱讀均選自教材，且內容較簡單，都是故事性、情節性很強的小故事。
《陳太丘與友期》（2003學年七上），《兩小兒辯日》（2003學年七下）。2004學年的四份試卷均是課內、課外結合，其中三份試卷七（上）、八（上）、八（下）都是選用了內容相關，有故事、有情節的兩段文字比較閱讀。
其中七（上）、七（下）和八（上）對課外文言文有注釋。 2、試題內容及形式： 試題內容及形式不外乎四個方面。
（1）字詞句的理解和識記。出現形式有加點詞解釋和句子翻譯，這是每次必考內容。
（2）文章的賞讀。出現形式有劃分句子的朗讀停頓。
比如：用“∕”標出朗讀停頓。元 方 入 門 不 顧（2003學年七上）；用“‖”標出下列句子的停頓處。
①其一犬坐于前 ②一狼洞其中（2004學年七下）。（3）對文本主題內容及文中人物的理解。
試題形式有：①這則故事的主人公是誰？從文中可以看出他是怎樣的一個人？（2003學年七上）②上述兩段文字都是寫夜找好友，請用原文中的話回答他們找友的原因各是什么？（2004學年八上）③從（乙）文“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這句話中你可以看出王子猷是怎樣一個人？（2004學年八上）④請從（甲）（乙）兩文段中各找出一句最能反映作者“與民同樂”思想的語句，把它摘抄下來。（2004學年八下）⑤你認為“公”為何“大笑樂”？請作簡要分析。
（2004學年七上）（4）還有少部分的運用題（拓展、遷移）。比如：①“兩小兒辯日”的故事給你什么啟示？（用自己的話回答）（2003學年七下）②從古至今，我們民族涌現了眾多如范仲淹一樣具有偉大抱負的仁人志士。
請你舉出一位當今時代中具有這種高尚品質的人，簡要敘述其事跡，并作評論。字數50字左右。
（2004學年八下）③我們從屠戶的經歷中受到哪些啟示？（2004學年七下） 這部分考查內容是新課程呈現給我們的一個亮點，它的特點是：古今結合，古為今用。是極富生命力的東西。
我們語文課要求相當重視知識的積累與能力的培養、運用，這塊內容正是語文知識與能力運用的最好體現。 3、試題所涉及的知識點。
綜觀六份實驗卷，試題所涉及的知識點無外乎一些句法和詞法上的重點。盡管說“不應把詞法、句法等方面的知識作為考試的重點內容。”
但它們涉及到的重點字、詞、句肯定是考試重點涉及的范圍。比如：（1）“尊君在不 ” 加點詞解釋“不”是通假字。
（2）“我以日始出時去人近 ” 加點詞解釋“去”是個古今異義詞。（3）“樂民之樂者”加點詞解釋前一個“樂”是個詞類活用詞。
（4）“不以物喜”的“以”是個一詞多義詞等等。又如：句子翻譯，（1）“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也.”是一句倒裝句，其中“洞”又是詞類活用。
（2）“太白感其意，還卒業。”是被動句。
（3）“然而不王者，未之有也。”。
4.初二下語文課內文言文重點字詞
《與朱元思書》風塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。
讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。
江水全都呈現出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。
湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。
山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。
泉水沖擊著石塊，發出泠泠的聲響；好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。
在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心；整天忙于籌劃治理世俗事務的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。
《五柳先生傳》先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號。
性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。
好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準備了酒邀請他來喝。
他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽。
短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。
得失完全忘懷了，并堅守這原則直到死去。《馬說》世間有了伯樂，然后才有千里馬。
千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。
所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！《送東陽馬生序》我小時候就特別喜歡讀書。
家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，借來就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不因此停止。
抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。
到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往請教，曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。
我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。
有時遇到他人斥責人，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，拿被子給我蓋上，過很久才暖和過來。
在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。
因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學里學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，這就沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，這就不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。要是他們學業還不精通，德行還有不具備的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？ 馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。
去官之后進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。
同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。
是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。
山坡羊 潼關懷古華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。
心情很不愉快令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。
5.高中語文文言文重點字詞整理文件
解釋文言實詞的含義1、愛：1、少無適俗韻，性本愛丘山 熱愛2、齊國雖褊小，吾何愛一牛 吝嗇3、秦愛紛奢，人亦念其家 喜愛4、不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。
吝惜，舍不得5、愛其子，擇師而教之 愛護2、安：1、安在公子能急人之困也？ 哪里2、既來之，則安之 使……安3、衣食所安 養生4、風雨不動安如山 安穩5、君安與項伯有故 怎么3、被1、屈原至于江濱，被發行吟澤畔 披散，散開2、信而見疑，忠而被謗 表被動3、一日晝寢帳中，落被于地 被子4、聞妻言，如被冰雪 覆蓋5、秦王復擊軻，被八創 遭受，遇到4、倍1、較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍 倍數2、愿伯具言臣之不敢倍德也 通“背”，違背，背叛3、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 越發，更加4、焉用亡鄰以倍鄭 增加，5、本1、臣聞求木之長者，必固其根本 樹木的根2、王欲行之，則何反其本矣 基礎，根本3、抑本其成敗之跡，而皆出入于人歟 推究，考察4、若止印三二本 量詞，冊5、少無適俗韻，性本愛丘山 副詞，本來6、今存其本不忍廢 稿本6、鄙1、越國以鄙遠，君知其難也 以……為邊界2、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 淺陋3、孔子鄙其小器 輕視，看不起4、敢竭鄙懷，恭疏短引 自謙之詞5、人賤物亦鄙，不足迎后人 輕賤7、兵1、斬木為兵，揭竿為旗 兵器2、起視四境，而秦兵又至矣 軍隊3、自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵 戰爭4、故上兵伐謀，其次伐交 軍事，謀略5、窮兵黷武 戰爭8、病1、向吾不為斯役，則久已病矣 困苦2、今日病矣，予助苗長矣 疲勞，勞累3、君子病無能焉，不病人之不知己也 擔心，憂慮4、不如舜，不如周公，吾之病也 缺點，毛病5、君之病在肌膚，不治將益深 疾病9、察1、微察公子，公子顏色愈和 觀察2、前太守逵察臣孝廉 考察，推舉3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 潔凈的樣子4、明足以察秋毫之末，而不見輿薪 看清楚5、水至清則無魚，人至察則無徒。 精明10、朝1、于是入朝見威王。
朝廷2、朝聞道，夕死可也。 早晨3、兩朝開濟老臣心 朝代4、相如每朝時，常稱病 朝見，朝拜5、序八州而朝同列 使……朝見11、曾1、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 曾經2、曾益其所不能 通“增”，增加3、今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？ 竟然4、是高、曾時為一戶與自己隔著兩代的長輩與晚輩親屬12、乘1、獨與邁乘小舟，至絕壁下 駕，坐2、因利乘便，宰割天下，分裂山河 趁，順應3、聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？ 順隨4、自京師乘風雪 冒著5、比至陳，車六七百乘 一車四馬的合稱13、誠1、帝感其誠 誠心誠意2、戰敗而亡，誠不得已 確實，的確3、今將軍誠能命猛將統兵數萬 果真，如果14、除1、黎明即起，灑掃庭除 臺階2、攘除奸兇，興復漢室 《出師表》 去掉，除去3、即除魏閹廢祠之址以葬之《五人墓碑記》 修治4、尋蒙國恩，除臣冼馬 《陳情表》 拜官授職5、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 流逝，過去15、辭1、辭樓下殿，輦來于秦 《阿房宮賦》 告別2、臣死且不避，卮酒安足辭 《鴻門宴》 推辭3、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 借口，托辭4、皆好辭而以賦見稱 《屈原列傳》 文詞，文學5、今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我 言辭，文辭6、大禮不辭小讓 計較16、從1、臣嘗從大王與燕王會上 《廉頗藺相如列傳》 跟隨2、樊噲從良坐 依傍，緊挨著3、公子從其計，請如姬 聽從 ，依順 4、弟走從軍阿姨死 《琵琶行》 參與，參加5、從余問古事 《項脊軒志》 向，從6、合從締交，相與為一 通“縱”，合縱的盟約17、殆1、且燕趙處秦革滅殆盡之際 《六國論》 幾乎，差不多2、酈道之所見聞，殆與余同 《石鐘山記》大概，恐怕3、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣 危險4、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者 大概5、有殆而欲出者 通“怠”，懈怠18、當1、有大石當中流 阻，擋2、當此之時，平原君不敢自比于人 正在，值3、猥以微賤，當侍東宮 擔任，做4、不久當歸還，還必相迎取 一定，必定5、一夫當關，萬夫莫開。
《蜀道難》 占據，把守6、料大王士卒足以當項王乎？《史記?抵御，抵擋19、道1、師者，所以傳道受業解惑也 《師說》 道理，規律2、賂秦而力虧，破滅之道也 《六國論》 途徑3、從驪山下，道芷陽間行 《鴻門宴》 取道4、于是廢先生之道，焚百家之言 《過秦論》思想，主張5、臣之所好者道也，進乎技矣 天道，自然的規律6、頒白者不負戴于道路矣 道路7、道不同，不相為謀 志向8、道之以政 通“導”、引導 20、得1、豈得之難而失之易歟 《伶官傳序》 得到2、所識窮乏者得我歟 通“德”，感恩3、古人之觀于天地、……鳥獸，往往有得 心得，收獲4、既得志則縱情以傲物 《諫太宗十思疏》 獲得5、常以身翼蔽沛公，莊不得擊 《鴻門宴》 能夠6、此言得之 《六國論》 對，合適21、度1、度長絜大 ，比權量力 計算，衡量2、度我至軍中，公乃入 估計3、度義而后動 考慮4、衡下車，治威嚴，整法度 法度5、生之有時而用之亡度 限度22、非1、登高而招，臂非加長也 沒有2、而墨子非之 責怪3、人非生而知之者，孰能無惑 不是4、非劉豫州莫可以當曹操者 除非5、覺今是。
6.初中文言文字詞句式整理歸納
初中所有通假字：七年級（上冊）1、項為之強 《童趣》——強通僵，僵硬。
2、不亦說乎 《〈論語〉十則》——說通悅，高興。 3、誨女知之乎 《〈論語〉十則》——女通汝，你。
4、不知為不知，是知也 《〈論語〉十則》——知通智，智慧、聰明。 5、路轉溪頭忽見 《西江月》——見通現，出現。
6、一切烏有 《山市》——烏通無。 7、裁如星點 《山市》——裁通才。
8、尊君在不 《陳太丘與友期》——不通否。 七年級（下冊） 9、日扳仲永環謁于邑人 《傷仲永》——扳通攀，牽、引。
10、賢于材人遠矣 《傷仲永》——材通才，才能。 11、對鏡帖花環 《木蘭詩》——帖通貼，粘貼。
12、孤豈欲卿治經為博士邪 《孫權勸學》——邪通耶，語氣詞。 13、孰為汝多知乎 《兩小兒辯日》——知通智，智慧、聰明。
14、滿坐寂然 《口技》——坐通座，座位，此處指座上的人。 15、止有剩骨 《狼》——止通只。
八年級（上冊） 16、便要還家 《桃花源記》——要通邀，邀請。 17、身首尾長約八分有奇 《核舟記》——有通又。
18、詘右臂支船 《核舟記》——詘通屈，彎曲。 19、虞山王毅書遠甫刻 《核舟記》——甫通父。
20、左手倚一衡木 《核舟記》——衡通橫。 21、蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》——簡通揀，挑選。
22、選賢與能 《大道之行也》——與通舉，舉薦。 23、矜、寡、孤、獨 《大道之行也》——矜通鰥老而無妻之人。
24、蕩胸生曾云 《望岳》——曾通層。 25、略無闕處 《三峽》——闕通缺，缺口。
八年級（下冊） 26、蟬則千轉不窮 《與朱元思書》——轉通囀，鳥叫聲。 27、窺谷忘反 《與朱元思書》——反通返，返回。
28、食馬者不知其能千里而食也 《馬說》——食通飼，飼養，喂養。 29、才美不外見 《馬說》——見通現，出現，表現。
30、食之不能盡其材 《馬說》——材通才，才能。 31、其真無馬邪《馬說》——邪通耶，語氣詞。
32、四支僵勁不能動 《送東陽馬生序》——支通肢，四肢。 33、同舍生皆被綺繡 《送東陽馬生序》——被通披，此處是穿的意思。
34、百廢具興《岳陽樓記》——具通俱，全都。 35、屬予作文以記之 《岳陽樓記》——屬通囑，囑托。
36、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——羞通饈，美味的食物。 37、玉盤珍羞直萬錢 《行路難》——直通值，價值。
九年級（上冊） 38、發閭左適戍漁陽九百人 《陳涉世家》——適通謫，此處是發配。 39、為天下唱《陳涉世家》——唱通倡，倡導。
40、固以怪之矣《陳涉世家》——以通已，已經。 41、將軍身被堅執銳 《陳涉世家》——被通披，此處是穿的意思。
42、故不錯意也 《唐睢不辱使命》——錯通措，置。 43、倉鷹擊于地上 《唐睢不辱使命》——倉通蒼，灰色。
44、欲信大義于天下《隆中對》——信通伸，伸張。 45、自董卓已來 《隆中對》——已通以。
46、是以先帝簡拔以 《出師表》——簡通柬，挑選。 47、必能裨補闕漏 《出師表》——闕通缺，缺漏。
九年級（下冊） 48、公輸盤不說 《公輸》——說通悅，高興。 49、子墨子九距之 《公輸》——距通拒，抗拒、抵抗。
50、子墨子之守圉有余 《公輸》——圉通御，防御。 51、公輸盤詘《公輸》——詘通屈，理屈。
52、親戚畔之 《得道多助失道寡助》——畔通叛，背叛。 53、曾益其所不能 《生于憂患死于安樂》——曾通增，增加。
54、困于心，衡于慮 《生于憂患死于安樂》——衡通橫，阻塞、梗塞。 55、入則無法家拂士 《生于憂患死于安樂》——拂通弼，輔佐。
56、故患有所不辟也 《魚我所欲也》——辟通避，回避、躲避。 57、萬鐘則不辯禮義而受之 《魚我所欲也》——辯辨，辨別。
58、所識窮乏者得我歟 《魚我所欲也》——得通德，恩惠，此處是感激的意思。 59、鄉為身死而不受 《魚我所欲也》——鄉通向，從前。
60、小惠未徧 《曹劌論戰》——徧通遍，遍及。 61、始一反焉 《愚公移山》——反通返，返回。
62、汝之不惠 《愚公移山》——惠通慧，聰明。 63、河曲智叟亡以應 《愚公移山》——亡通無，沒有。
64、一厝朔東《愚公移山》——朔通措，安置。
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