華閱文章網1.有關 純凈心靈和高雅情趣 的名言
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。
人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭名利。
人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產是絕望。
人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。人生最可惡的是**。
人生最善良的行為是奉獻。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進。人生最大的財富是健康。
人生最高的享受是學佛。人生最大的快樂是念佛。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃
時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25.平生無一事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。
30.五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33.不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
2.全,心,平,排,穩這些字一起組一個詞
全功盡棄 功：功效，功績；棄：丟掉。
全部功效都喪失干凈。 全國一盤棋 指全國各部門在中央統一領導下，全面安排，互相協作。
全軍覆滅 整個軍隊全部被消滅。比喻事情徹底失敗。
全軍覆沒 整個軍隊全部被消滅。比喻事情徹底失敗。
全力以赴 赴：前往。把全部力量都投入進去。
全神貫注 貫注：集中。全部精神集中在一點上。
形容注意力高度集中。 全始全終 全：完備，齊全；終：結束。
從頭到尾都很完善。形容辦事認真，有頭有尾。
全受全歸 封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。 全無心肝 比喻不知羞恥。
全心全意 投入全部精力，一點沒有保留。 全知全能 無所不知，無所不能。
全智全能 無所不知，無所不能。 全璧歸趙 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人。同“完璧歸趙”。
全民皆兵 指把能參加戰斗的人民全都武裝起來，隨時準備殲滅入侵之敵。 全能全智 無所不知，無所不能。
同“全智全能”。 全盤托出 連盤子也端出來了。
比喻全都講出來，毫不保留。 全身遠害 遠：離。
保全生命，遠離災害、危害之地。亦作“遠害全身”、“全身遠禍”、“潛身遠禍”。
全神關注 指一心注意。 全神灌注 形容注意力高度集中。
同“全神貫注”。 茍全性命 茍：茍且，姑且。
茍且保全性命。 顧全大局 指從整體的利益著想，使不遭受損害。
歸全反真 回歸到完善的、原本的境界。 兩全其美 指做一件事顧全到雙方，使兩方面都得到好處。
求全責備 求、責：要求；全、備：完備，完美。對人對事物要求十全十美，毫無缺點。
求全之毀 毀：毀謗。一心想保全聲譽，反而受到了毀謗。
十全十美 十分完美，毫無欠缺。 萬全之策 策：計策、辦法。
極其周到的計謀、辦法。 萬全之計 極其周到的計謀、辦法。
同“萬全之策”。 大獲全勝 獲：擒獲俘虜，奪取敵方輜重；全：完全。
形容獲得完全的勝利。 竭盡全力 用盡全部力量。
面目全非 樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。
目無全牛 全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。
比喻技術熟練到了得心應手的境地。 全始全終 全：完備，齊全；終：結束。
從頭到尾都很完善。形容辦事認真，有頭有尾。
全受全歸 封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。 全心全意 投入全部精力，一點沒有保留。
全知全能 無所不知，無所不能。 全智全能 無所不知，無所不能。
全能全智 無所不知，無所不能。同“全智全能”。
完名全節 指名節得以保全。 文武全才 文才與武功同時具備的人才。
百舉百全 每次行動都能完成其事，形容事事得心應手，都能取得好的效果。 才貌雙全 才學相貌都好。
殘缺不全 殘：殘破；缺：缺少；全：完整。殘破、缺少，很不完全。
福祿雙全 福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。
計出萬全 萬全：非常安全周到。形容計劃非常穩當周密，決不會發生意外。
雀小臟全 比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。 色色俱全 各種各樣的東西都很齊全。
委曲求全 委曲：曲意遷就。勉強遷就，以求保全。
也指為了顧全大局而讓步。 文武雙全 文：文才；武：武藝。
能文能武，文才和武藝都很出眾。 五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物。
指違法亂紀，各種壞事都做。 一應俱全 一應：一切；俱：都。
一切齊全，應有盡有。 智勇雙全 又有智謀，又很勇敢。
百下百全 猶言百發百中，萬無一失。 才貌兼全 既有才學，容貌又美。
同“才貌雙全”。 才貌俱全 俱：全，都。
既有才學，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌雙絕”、“才貌雙全”、“才貌兩全”。
才貌兩全 才學相貌都好。同“才貌雙全”。
福壽雙全 幸福和年壽兩樣全備。 目牛無全 比喻技藝純熟或謀劃高明。
四角俱全 比喻完美無缺。 委曲成全 指使自己受委屈，來成全別人。
亦作“委曲周全”。 五味俱全 五味：酸甜苦辣。
3.含有穩的 四字成語
成語（點擊查看詳解） 解釋
安安穩穩 形容十分安定穩當。
四平八穩 原形容身體各部位勻稱、結實。后常形容說話做事穩當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創新精神。
十拿九穩 比喻很有把握。
穩吃三注 四人賭博，一個人贏三個人的賭注。比喻憑空的大量收獲。
穩扎穩打 扎：安營。穩當而有把握地打擊敵人。比喻有把握、有步驟地工作。
穩操左券 左券：古代契約分左右兩聯，雙方挌執一聯，左券就是左聯，常用作索償的憑證。比喻有充分的把握。
穩操勝算 穩：有把握；操：掌握；勝算：能夠制勝的計謀。指有把握取得勝利。
穩坐釣魚船 比喻不管發生什么變化，仍然沉著鎮靜。
穩操勝券 穩：有把握；操：掌握；勝券：能夠制勝的計謀。指有把握取得勝利。
穩如泰山 形容象泰山一樣穩固，不可動搖。
調良穩泛 馬匹調良，行船穩泛。謂路途平安。
十成九穩 謂相當穩妥可靠。
十拏九穩 見“十拿九穩”。
穩步前進 按適當的步驟推進工作。
枕穩衾溫 形容生活舒適安逸。
任從風浪起，穩坐釣魚船 〖解釋〗比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。同“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
任憑風浪起，穩坐釣魚船 〖解釋〗比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。
立場不穩
穩穩當當
如有幫助望采納
4.雨霖鈴中最婉約的句子
雨霖鈴 ·柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ 我認為最婉約的該是 執手相看淚眼，竟無語凝噎
此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，凄婉動人。詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。起首三句寫別時之景，點明了地點和節序。《禮記?月令》云：“孟秋之月，寒蟬鳴。”可見時間大約在農歷七月。然而詞人并沒有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過景物的描寫，氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。秋季，暮色，驟雨寒蟬，詞人所見所聞，無處不凄涼。“對長亭晚”一句，中間插刀，極頓挫吞咽之致，更準確地傳達了這種凄涼況味。這三句景色的鋪寫，也為后兩句的“無緒”和“催發”，設下伏筆。“都門帳飲”，語本江淹《別賦》：“帳飲東都，送客金谷。”他的戀人在都門外長亭擺下酒筵給他送別，然而面對美酒佳肴，詞人毫無興致。接下去說：“留戀處、蘭舟催發”，這七個字完全是寫實，然卻以精煉之筆刻畫了典型環境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發，這樣的矛盾沖突何其類銳！這里的“蘭舟催發”，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒有他們含蘊纏綿，但卻直而能紆，更能促使感情的深化。于是后面便迸出“執手相看淚眼，竟無語凝噎”二句。寥寥十一字，語言通俗而感情深摯，形象逼真 ，如在目前。真是力敵千鈞！詞人凝噎在喉的就“念去去”二句的內心獨白。這里的去聲“念”字用得特別好，讀去聲，作為領格，上承“凝噎”而自然一轉，下啟“千里”以下而一氣流貫。“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時一字一頓，遂覺去路茫茫，道里修遠。“千里”以下，聲調和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色一層濃似一層 ；既曰“千里”，又曰“闊”，一程遠似一程。道盡了戀人分手時難舍的別情。
上片正面話別，下片則宕開一筆，先作泛論，從個別說到一般。“多情自古傷離別”意謂傷離惜別，并不自我始，自古皆然。接以“更那堪冷落清秋節”一句，則極言時當冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時。“清秋節”一辭，映射起首三句，前后照應，針線極為綿密；而冠以“更那堪”三個虛字，則加強了感情色彩，比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。“今宵”三句蟬聯上句而來，是全篇之警策。成為柳永光耀詞史的名句。這三句本是想象今宵旅途中的況味，遙想不久之后一舟臨岸，詞人酒醒夢回，卻只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛楊柳梢頭。整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。這句景語似工筆小幀，無比清麗。清人劉熙載在《藝概》中說：“詞有點，有染。柳耆卿《雨霖鈴》云：‘多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。’上二句點出離別冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。點染之間 ，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。”也就是說，這四句密不可分 ，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統一性，而后面這兩個警句，也將失去光彩。“此去經年”四句，改用情語。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是別后非止一日，年復一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增煩惱。便縱有千種風情，更與何人說？，遙應上片“ 念去去”；“經年”二字，近應“今宵”，在時間與思緒上均是環環相扣，步步推進。“便縱有千種風情，更與何人說”，以問句歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢；又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
此詞之所以膾灸人口，是因為它在藝術上頗具特色，成就甚高。早在宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月。這種格調的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，繪讀者以強烈的藝術感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
5.張孝祥《 念奴嬌 過洞庭》中分析“素月分輝,銀河共影”在詩中的妙
念奴嬌 [張孝祥] 洞庭青草，近中秋、更無一點風色。
玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。
怡然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕。[注釋] 洞庭青草：湖名。
二湖相連，在湖南岳陽市西南，總稱為洞庭湖。嶺海：一作嶺表。
即嶺南，兩廣之地。北有五嶺，南有南海，故稱嶺海。
經年：年復一年，幾年。孤光：指月亮。
蕭騷：蕭條稀少貌。盡挹：舀盡。
北斗：北斗七星，排列形似長勺。扣舷：拍打船邊。
[譯文] 洞庭青草，臨近中秋。三萬頃的湖面寬廣，就像美玉田野營造成潔白的玉的世界。
上面只有我坐一條小舟，如一飄樹葉。明月的光輝散在湖面，一片銀光，銀河的影象在碧波中柔軟地輕漾。
水面與天色，那么幽靜，整個天水都清瑩澄澈。我心中悠然難言出那種美妙細微的感受。
想起在嶺南這幾年，皎潔的月光照見了我，只有月光可以見證我的忠肝義膽，高潔品質。如今我年歲已老，秋風滿襟，有寒冷的感覺，但我毫不在意，我心堅定穩坐著小船，泛舟在這滄浪曠海之間。
我要以西江的江水當作美酒，用北斗當勺為自己干杯，請世間一切來做賓客。我要盡興狂飲，拍打著船邊引吭高歌。
歡樂得忘記了今夕是何年！詞的前三句便在我們面前呈現了一個靜謐、開闊的景象。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，現實中的八月洞庭湖，實際上說是極少會風平浪靜的。
所以詞人所寫的“更無一點風色”，與其說是實寫湖面的平靜，還不如說是有意識地要展現其內心世界的平靜，它的本意乃在展開下面“天人合一”的“澄澈”境界。果然“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”二句就隱約地表達了這種物我“和諧”的快感。
在別人的作品中，一葉扁舟與浩瀚大湖的形象對比中，往往帶有“小”、“大”之間懸差、對比的含意，而張詞卻用了一個“著”字，表達了他如魚歸水般的無比欣喜，其精神境界就顯然與眾不同。試想，扁舟之附著于萬頃碧波，不是很象“心”之附著于 “體”嗎？心與體本是相互依著、相互結合的。
在古人眼里“人”實在即是“天地之心”、“五行之秀”（《文心雕龍。原道》），宇宙的“道心”就即體現在 “人”的身上。
所以“著我扁舟”之句中，就充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識”，而這種意識又在下文的“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”中表現得更加充分。月亮、銀河，把它們的光輝傾瀉入湖中，碧粼粼的細浪中照映著星河的倒影，這時的天穹地壤之間，一片空明澄澈——就連人的“表里”都被洞照得通體透亮。
這是多么純凈的世界，又是多么晶瑩的境界！詞人的思想，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔凈化了。人格化了的宇宙，宇宙化了的人格，融成一片，渾成一體，使詞人全然陶醉了。
他興高采烈，他神情飛揚，禁不住要發出自得其樂的喁喁獨白：“悠然心會，妙處難與君說！”在如此廣袤浩淼的湖波上，在如此神秘幽冷的月光下，詞人非但沒有常人此時此地極易產生的陌生感、恐懼感，反而產生了無比的親切感、快意感，這不是一種物我相愜、天人合一的 “宇宙意識”又是什么？這里當然包含著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的自負，卻沒有了屈子那種“顏色憔悴，形容枯槁”的狠狽，這里當然也有著仰月映湖“對影成三人”的清高，卻也沒有了李白那種“行樂當及時”的庸俗。詞人感到了從未感受過的恬淡和安寧。
在月光的照撫下，在湖波的搖籃里，他原先躁動不安的心靈，找到了最好的休憩和歸宿之處。人之回歸到大自然的懷抱中，人的開闊而潔凈的心靈之與“無私”的宇宙精神的“合二而一”，這豈不就是最大的快慰與歡愉？此種“妙處”，又豈是“外人”所能得知！閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。
（8分） 念奴嬌 過洞庭 張孝祥 洞庭青草①，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺表②經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭疏襟袖冷，穩泛滄溟空闊。
盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣船獨嘯，不知今夕何夕！[注] ①洞庭、青草二湖相通，總稱洞庭湖。
②嶺表：今兩廣地區。詞人在此為官一年左右，后遭讒罷官北歸。
（1）下列對這首詞的理解與分析，不恰當的兩項是（4分） A.上片以“玉鑒瓊田”為喻，極寫月夜洞庭的風平浪靜、明凈光潔的美景。B.“妙處難與君說”意思是說作者正悠然自得地獨享洞庭湖月夜的美麗景致。
C.下片“肝膽皆冰雪”句，與王昌齡的“一片冰心在玉壺”有異曲同工之妙。D.“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句想像奇特，意境闊大，氣勢恢宏。
E.整首詞把天光水色、物境心境、昨日今夕，全都融會在一起，筆觸柔婉細膩。[ ] [ ] （2）“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請具體分析這幾句在表達上的妙處。
（4分） 答案：（1）(4分)B 該句意為物境與心境悠然融合的美妙體驗只可意會，難以言傳，不是為獨享而不與君說。E 整首詞筆酣興健，豪放曠達，非筆觸柔婉細膩也。
（2）(4分)參考答案 “素月分輝。
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