華閱文章網1.【我不知道初中文言文怎么學習具體的就是翻譯句子不會,正確率很低
簡單點說我們學習文言文好處有幾個，第一，是對漢文化的傳承，中國五千年的文明，其中的歷史文化科學等等方面的經典之作都是文言文寫成的，學習文言文有利于對歷史的解讀文化的傳承，我想你也不愿意看見有一天中國人對自己的文明一無所知吧.第二，文言文是一種具有韻律，注重句式節奏的文體，學習文言文可以培養我們的文字運用能力，也能提高人的交流能力.我認為作為中國人學習文言文就是加強對本民族文化的了解，是每個中國人的責任.至于學好文言文的方法，我想說每個人都有適合自己的學習方法，沒有固定的途徑，我就介紹一下我自己學習文言文的方法，僅作提示.我正式接觸文言文也是上初一的時候，起先對文言文很感興趣，因為喜歡文言文的對稱句式，韻律節奏，也就是駢文，早自習就不斷誦讀經典篇章，后來發覺這種方法不但可以幫助我理解文言文，而且對背誦文言文極有好處，初中要求背誦的文言文很多，由于經常誦讀，幾乎不需要太多額外時間，在學校就可以完成背誦任務.所謂誦讀就是讀出聲，早自習這種時間你讀課文沒人當你異類的，默讀這種方式行不行我不清楚，沒試過，我都是大聲讀的.另外就是上課聽講，多寫筆記，例如老師解釋某句話的時候你可以寫一寫，特別是老是對特定的字做出解釋的時候一定要記下來，不要認為有的字詞有腳注，看到了就不寫了，好記性不如爛筆頭，寫一遍頂你看五遍.至于筆記怎么寫，我建議就在在課本上寫，講到某句某詞就用筆劃一下，或者點一下，在旁邊的空白處寫注解，然后可以適當用線連起來，方便你以后復習.建議不要買什么初中高中文言文注解大全這一類的書，用這種書的百分之九十都是文言文不好的.有了這種書，人就懶了，書上什么都有，句式講解，虛詞實詞用法，它都有也很詳細，但是沒有學生會真的仔細看，考試的時候答案都在書里，腦子里卻是空的。
2.怎樣學好文言文和詩詞
文言文我中學學得很好，高中就能用文言文寫作文了。再平淡的故事，用文言文寫出來，作文就是高分！
你對翻譯頭痛是吧？我給你點建議。
1.你要對現代文句子的結構熟識，狀語定語補語要精通，這個學不好，去翻譯文言文，都是枉然。因為文言文一般是獨字成詞。
比如“雖然”，這是典型的古今異議，古文里“雖”和“然”是兩個詞，前者表示雖然，后者表示這樣，整個合起來作一個介賓短語，如果你按現代文理解，“雖然其亦欣然”，就只能翻譯成：雖然他也高興。很顯然這個句子是不完整的，正確的翻譯是：雖然這樣他仍然高興。這就是靠句子結構分析出的不妥。
2.熟記常見的通假字、古今異義詞。常見的“反”其實是“返”，“只”其實是“止”……整個中學有近百個通假字，需要記的也就近二十個。翻譯通假字的機會不多，但遇見了能知道總是好。
古今異議比較重要，上面所舉的“雖然”就屬此例，再如“假”古為“借”的意思，還有“可以”、“非常”，其實一般多字的古今異議詞，都是因為古文一般獨字成詞，這個原則一定要牢記。所以“可以”在古是“可”（可以）“以”（用），“非常”在古是“非”（不是）“常”（平常的）。
3.熟悉詞類活用用法。名詞動用、形容詞動用、使動用法、意動用法等等。這就是正規的文言文語法了。
這些也是可以用句型結構來分析的。比如名詞動用，我給你舉個都知道的例子，孔子講：“君君，臣臣，父父，子子。”你至少知道，一個完整的句子，主語謂語是必須的（感嘆句當然排除在外），“君君”看起來是兩個名詞，很顯然缺少謂語，也就是缺少一個動詞或形容詞，否則只能翻譯成“君主君主”，所以第二個君很顯然必須是謂語，“君君”的意思是“君主要像個君主”。
這類文言文語法相對較難，需要長期的知識積累和記憶，但這些，要是做到我說的一點，掌握起來會容易許多。
再舉個例子給你，比如形容詞的意動用法，說某個醫生“活死人”，從字面意思看，難道是說“某個醫生是活死人”？且不說這個意思是否符合原文意思，我們先分析句子結構。“醫生”顯然是主語，謂語是什么呢？如果按表面意思翻譯，顯然缺少謂語，即使是“是”這個詞，古文也需要動詞“乃”或者嘆詞“也”之類的表達出來。所以這個句子必須拆開，根據獨字成詞原理，“死人”是死了的人，活字肯定有單獨的意思。如果你懂形容詞的意動用法，那么你就知道“活死人”該翻譯成“使死人活”。即使你不知道意動用法，那也是能分析出有問題的。
大概是這么些經驗，文言文的背誦我并不覺得很有必要，當然為了追求寫作文引用自如的效果，如《滕王閣序》之類的經典，我覺得有必要背，別的不用背，只要學習的時候，將我上面說的三點相關的東西學好，注重積累，再加一點語言天賦，應付高考至少是沒問題的。
文言文獨字成詞的原則，一定要記住哦！（汗！當然人名地名官名之類要除外了）
3.怎么學好文言文,和寫得出好的詞句,
一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
重視預習，學會自學課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。
對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
遵循“字不離句”的原則不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。要牢牢記住主要文言句式主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：借助注釋，粗讀課文預習時完成粗讀任務。
粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。
粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。質疑、解難、細讀課文通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。
要增進對文章內容的理解。深入領會，精讀課文精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。
通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。鑒賞評價，熟讀課文這一步主要靠課后同學們主動進行。
要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。
4.怎么學寫文言文句子
文言文是我國“五四”以前通用的，以古漢語為基礎的書面語言。
簡單的說，文言文就是文言寫成的文章。通俗地說，文言文這個概念是同白話文相對來說的。
俗話表示這個相對，用不同的四個字，一是之、呼、者、也，一是的、呢、嗎、啦，使用“之、呼、者、也”的就是文言文，使用“的、呢、嗎、啦”的就是白話文。我國有幾千年的悠久歷史，有燦爛輝煌的文化，在中學階段，學習一些有代表性的文言文，看懂一些有注釋的古代資料，理解文言文的一般句式，培養閱讀淺易文言文的能力，對于繼承古代文化遺產，吸收前人的思想精華，提高自身的文化修養是有裨益的。
文言文中豐富的知識，蘊涵的傳統美德，及對祖國壯麗山河的描繪，也是對中學生進行唯物主義和愛國主義教育的好材料；吸收文言文的一些精華，也可以提高現代漢語的理解和表達能力，因此，中學生應當認真地學好文言文。怎樣才能學好文言文呢？要注意以下幾點。
一、培養、提高學習文言文的興趣日本有一位教育家說過：你想制造庸才嗎？很簡單，就是讓他對什么都不感興趣。可見興趣對學習的重要性。
學習興趣是學生學習自覺性和積極性的核心因素，是學好文言文的強化劑。中學生只有對文言文有興趣，才會喜歡學，才能學進去，學得好。
并不是所有的文言文的內容都能引起學生的興趣，這就需要中學生應該培養自己學習的間接興趣，使自己在學習中形成良好的學習責任感和義務感。怎樣才能對文言文產生興趣呢？首先，學生們要明確，文言文是記錄古代豐富文化的資料，只有學好文言文，才能遨游于古代文獻的海洋，尋找自己喜愛的內容，對自己有用的知識，來引發學生們的好奇心，激發學習興趣。
第二，要強化學習文言文的效果，學生才能具備一定的學習能力，來處理、學習新的文言文，引發興趣。第三，教師或學生應當積極創造運用文言文的實踐活動，在參與教與學的活動中，讓自身體驗到成功的樂趣，來增強學習文言文的興趣。
第四，學生應在教師的引導下，加大文言文的閱讀量，盡量多地接觸文言文，鞏固學習興趣。有了學習興趣，這就是學好文言文的前提。
二、特殊能力的培養學習文言文的能力是一種特殊的能力。特殊的學習能力是由語文學習的一般能力組成的。
一般能力包括記憶、理解、想象、感受等能力，是任何人都具有的能力，想學好文言文的學生，應當對自己的能力狀況進行分析理解，便于發揮長處。學習文言文的能力，是用于學習文言文的幾種學習能力的組合。
所以，特殊能力都不是單一的，是好幾種一般能力在文言文學習實踐中，反復運用而出現、形成的有機組合。在學習文言文時，應當用心去揣摩，有意識地發揮自己一般能力的長處，形成富有自己特色的文言文學習的能力。
培養、鍛煉文言文學習能力時，不要閉門造車，搞一個能力“配方”，應當在創造性的學習、實踐中作個有心人，及時總結有效的能力組合，學起文言文來，就能得心應手，駕輕就熟。中學生應當一點一滴的豐富一般能力，盡早地養成學習文言文的特殊能力。
有了學習文言文的能力，文言文就好學了。好要多練。
5.怎樣學好文言文
要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。
文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至于在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什么問題了。 第一，要有相關的歷史知識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。
所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，并且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵御外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善于把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。 第四，把握課本，扎實文言文基礎。
平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進一步理解詞句；最后，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。--------------------------------------------------------------------------------文言，指五四以前通用的以古漢語為基礎的書面語。
文言文，是指用文言寫成的文章。 教育部2000年頒布的新語文教材中，高一文言文的比重上升到50%，高考語文試卷中文言文的份量也在不斷加大。
這的確給我們的學習帶來很大的困難，學生因此而產生畏難情緒。其實，學好文言文并非難事，只要從以下兩方面做起： 一、掌握正確的學習方法 1、反復誦讀。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”
古人是聰明的，幼童入學，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、“四書”、“五經”等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說：“中國古詩古文是不能不背的。
當時不懂或不全懂的，先背下再說。”郭沫若老先生也說，“兒時背下的書，像一個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化，一融化，可就是大財富了。”
由此可見，學習文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。 2、字詞積累。
學習文言文就像學習外語一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。字詞積累分兩大類：實詞積累和虛詞積累。
相比較而言，實詞又好記一些，而虛詞是難點，因為文言虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時用一些靈活巧妙的方法也不難記憶。
例如歐陽修的《醉翁亭記》中一共有23處用到“而”這個虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。 ①“溪深而魚肥”，表示并列關系； ②“日出而林霏開”，表示承接關系； ③“雜然而前陳者”，表示修飾關系； ④“飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進關系。
⑤“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，表示轉折關系。 3、語法歸納。
一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今異義等弄得學生暈頭轉向，怎么辦？我們不如用歸納法將它們分類總結，可畫一簡表，將通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、疑問句、判斷句、被動句、省略句、變式句分門別類標在表中，這樣一目了然，記憶起來就很容易了。 二、樹立正確的學習態度。
1、喜愛文言，培養興趣。有些同學抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。
無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財富，我們不懂它，又如何領略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。
例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠交近攻（《。
6.怎樣學好文言文
如何學好文言文 一.營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標準》中強調：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容” 可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。筆者調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。
然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學生只能“逆來順受”。學習文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下：1、學生離開了理解文言文的情境。
文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。
學生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。
2、學生離開了文言文運用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
例如：“醉翁之意不在酒”，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，并把它理解為別有用心。但是，此時的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。
其實，文言文的運用，也需要學生一定的文化品位。由于學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網絡語言情有獨鐘，而對文言文的（運用）置之不理。
3、學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。
然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學生理解了文章的“憂患意識”，“逆境出人才”的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。
這關鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“憂患意識”的人文情境的創設即讓學生憂患于和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕癥……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。
二.營造文言文學習良好氛圍的策略性思考。既然學習文言文需要一個良好的情境，同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要，我們就應該為其進行策略性思考。
1、吟哦諷誦而后得之 吟哦諷誦就是要學生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”， “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 這就是吟哦諷誦精妙呈現。例如：《陳涉世家》中“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉 ”的反復朗讀中與“發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉”進行了區別，對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解。
《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個字簡練精純、運用恰當，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。
所以“善”字讀起來，應在短音中讀出齊威王的威嚴明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。2、品味感悟而重修身 針對文言文教學，葉圣陶先生認為：“ 吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”
陶淵明讀書， “奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會意，便欣然忘食”，便是個好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負時，更應體味 “先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現實意義。
在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時，更應感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。通過品味感悟，學生親切地體會，讓文言文學習有滋有味；學生獨特的審美情趣也讓文言文內涵熠熠生輝。
同時，學生也將優秀的文化精髓汲取內化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養。3、積累貫通而學致用 歐陽修詩云：“學既。
7.怎樣學習古文
怎樣學習文言文教育部基礎教育司推薦的兩套人教版高中語文教材中，文言文的教學占了整個教學內容的40%，而且相對集中在高一年級。
其中，高中《語文〈試驗本〉》高一年級兩個學期各6個單元，文言文分別占3個單元；《高中語文實驗課本》高一年級則全年集中文言文教學，上下冊各4個單元。在文言文教學總量擴大、要求提高的情況下，如何學好文言文，本文想結合教學大綱的具體要求，談一些想法。
新修訂的《全日制普通高級中學語文教學大綱》，對文言文教學，提出了這樣的要求：誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞，18個文言虛詞和重要的文言句式在課文中的用法。
教學大綱的要求，有兩層基本涵義：一是文言文閱讀的要求和方法，二是文言基礎知識的積累和掌握。下面試作分別說明。
首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。
所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師范讀，后由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的范讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。
這當中，讀是關鍵。讀，首先要聽老師范讀。
從老師的范讀中應該領悟些什么，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。
他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經領會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過于夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。
從這里可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的欲望，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。
腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。尤其要注意以下幾點： 第一要讀音正確。
這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據注音，認真讀準。
這里要著重提一提“破讀”的問題。所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。
如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí， 在表示給人吃時讀sì。不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災難的“難”讀nàn等等。
而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現在可以讀為yè了。掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。
第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。
能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。 此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。
實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。 我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。
我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。這樣的一個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。
我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應當：①著眼于全篇的內容；②著眼于文意的溝通；③著眼于文章的篇章。
至于背誦，這也是由于文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。
而且，語言文字的學習，概念和規則并不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然后理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。
能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容”，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。
其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟于心，達到上述文言文閱讀。
8.如何學好文言文
有點多哦，你應該看重點。
一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.借助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質疑、解難、細讀課文
通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。
3.深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。
9.如何學好文言文
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活澤有關文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
/study/news/*
