華閱文章網1.形容茶文化的詞語
源遠流長、博大精深 、繼古開今、繼往開來、承前啟后
一、源遠流長 [ yuán yuǎn liú cháng ]
【解釋】：源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
【出自】：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。”
【譯文】：源頭很遠的水，就流得很長，根枝深的樹木，枝葉就茂盛
二、博大精深 [ bó dà jīng shēn ]
【解釋】：博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
【出自】：明·姜世昌《〈逸周書〉序》：“迄今讀書，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學者所及。”
【譯文】：到現在讀書，如果揭日月而行千年，他博大精深的思想，不是近代學者所及的。
三、繼古開今 [ jì gǔ kāi jīn ]
【解釋】：指繼往開來。
【出自】：近代 魯迅《書信集·致鄭振鐸》：“先生如離開北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開今之事，尚大有可為者在也。”
【譯文】：先生如果離開北平，也很可惜，因為北平研究為文化舊都城，繼往開來的事情，還是很有必要去做的。
四、繼往開來 [ jì wǎng kāi lái ]
【解釋】：繼：繼承；開：開辟。繼承前人的事業，開辟未來的道路。
【出自】：宋·朱熹《朱子全書·周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也。”
【譯文】：所以繼往圣，打開來學習，而大有功于這個世界的。
五、承前啟后 [ chéng qián qǐ hòu ]
【解釋】：承：承接；啟：開創。承接前面的，開創后來的。指繼承前人事業，為后人開辟道路。
【出自】：明·朱國禎《涌幢小品·曾有庵贈文》：“公承前草創，啟后規模，此之功德，垂之永久。”
【譯文】：公承前人而開創現在的事業，打開后已具有一定的規模，這樣的功德，能名垂青史。
2.求關于品茶悟道或茶文化的優美句子
1、人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
2、閑暇時候沏杯茶，清香溢滿小屋，茶葉緩緩浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶葉肆無忌憚的舒展著懶洋洋的身軀。抿如口卻感覺不到他的香濃，是誰把相思的紅豆提前收獲，讓他的滋味如此的青澀……
3、只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。
4、鐵觀音是烏龍茶的極品，其品質特征是：茶條鄭曲，肥壯圓結，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似晴蜓頭，螺旋體，青蛙腿。沖泡后湯色多黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，俗稱有"音韻".茶音高而持久，可謂"七泡有余香"。
5、捧杯沏茶，開水向杯里一倒，馬上看到一團白霧騰空而起，慢慢地出現了一只白鶴。這只白鶴對明宗點了三下頭，便朝藍天翩翩飛去了。再往杯子里看，杯中的茶葉都齊嶄嶄地懸空豎了起來，就像一群破土而出的春筍。過了一會，又慢慢下沉，就像是雪花墜落一般。
6、一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中游走。欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光仿佛又回到了眼前。
7、喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調，一種欲語還休的沉默；一種熱鬧后的落寞。茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會生。
8、恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。
9、唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》
茶。
香葉、嫩芽。
慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。
銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。
10、人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長；第二杯是苦茶；為自己為人生而奮斗，吃的苦中苦方為人上人。第三杯五味茶，歷經千萬事，只求人間道，各種經歷都會嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似風中云輕，閑談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。
11、人生就是一杯濃茶：端起杯來，有輪旭日，有彎新月，有滿天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴兒，滿口的太陽味兒、月亮味兒、星星味兒！
3.關于茶文化的詩句
最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：一葉知秋zd 以下是關于茶的詩：半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
（佚名）待到春風二三月，石爐敲火試新茶。（魏時敏）臥云歌德，對雨著“茶經”。
（詹同）小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。（楊基）蠶熟新絲后，茶香煮灑前。
（楊基）花溝安釣艇，蕉地著茶甌。（德祥）春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。
（唐寅）寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。
（文征明）草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。（浦瑾）平生于物之無取，消受山中水一杯。
（孫一元）加起炊茶灶，聲聞汲井甌。（吳兆）幽人采摘日當午，黃鳥流歌聲正長。
（佚名）竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新。（藍仁）冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。
（潘允哲）濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。（周杏村）春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。
（楊萬里）潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。（蘇軾）寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
（杜耒）磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。（蘇軾）坐客皆可人，鼎器手自潔。
（蘇軾）蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍。（文同）何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。
（蘇軾）青燈耿窗戶，設茗聽雪落。（陸游）茶映盞毫新乳上，琴。
4.有關于茶文化的詩詞和對聯
竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲。
此聯為清代名士溥山所題。作者是畫家，也是詩人。
此聯恰是一幅素描風景名畫，瀟瀟竹雨，陣陣松風，在這樣的環境中調琴煮茗，讀書賞月，的確是無邊風光的雅事。將此聯與任何一幅山川煮茗圖相配都是不俗的。
秋夜涼風夏時雨，石上清泉竹里茶。秋夜涼風，夏時陣雨，其清爽，其舒逸，有何能比？松濤環繞，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，聽風聲水聲，始可與夏雨秋風相配。
竹蔭遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。園中置幾案，扶瑤琴，隔窗有侍童烹茶，茶煙透窗，為墨增香。
竹生水畔，荷香暗動，月上中天，影落荷池，其情其景讓人頓生隔世之意。融通三教儒釋道，匯聚一壺色味香。
這副對聯是當代書畫家王梓梧（**統戰部贈送澳門回歸禮品畫《九九歸一圖》的作者）書贈丁以壽的，對聯中無“茶”字，但茶又無處不在，很好地表現了茶與儒釋道不解之緣。茶聯的出現，至遲應在宋代。
但目前有記載的，而且數量又比較多的，乃是在清代，尤以鄭燮為最。清代的鄭燮能詩、善畫，又懂茶趣，善品茗，他在一生中曾寫過許多茶聯，如下：汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。
掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。
雷文古泉八九個，日鑄新茶三兩甌。山光撲面因潮雨，江水回頭為晚潮。
從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。
古今茶聯層出不窮，細讀品味，確有很高的欣賞價值，下列茶聯就是如此：松濤烹雪醒詩夢；竹院浮煙蕩俗塵。塵濾一時凈；清風兩腋生。
采向雨前，烹宜竹里；經翻陸羽，歌記盧仝。泉香好解相如渴；火候閑平東坡詩。
龍井泉多奇味；武夷茶發異香。喜報捷音一壺春暖；暢談國事兩腋生風。
九曲夷山采雀舌；一溪活水煮龍團。雀舌未經三月雨；龍芽新占一枝春。
瑞草抽芽分雀舌；名花采蕊結龍團。陸羽譜經盧仝解渴；武夷選品顧渚分香。
素雅為佳松竹綠；幽淡最奇芝蘭香。幽借山巔云霧質；香憑崖畔芝蘭魂。
翠葉煙騰冰碗碧；綠芽光照玉甌青。泉從石出情宜冽；茶自峰生味更圓詩寫梅花月；茶煎谷雨春。
一杯春露暫留客；兩腋清風幾欲仙。小天地，大場事，讓我一席；論英雄，談古今，喝它幾杯。
獨攜天上小團月，來試人間第二泉。四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。
從哪里來，忙碌碌帶身塵土；到這廂去，閑坐坐喝碗香茶。玉碗光含仙掌露；金芽香帶玉溪云。
花間渴想相如露；竹下閑參陸羽經。細品清香趣更清；屢嘗濃釅情愈濃。
熏心只覺濃如酒；入口方知氣勝蘭。客至心常熱；人走茶不涼。
清泉烹雀舌；活水煮龍團。玉盞霞生液；金甌雪泛花。
香分花上露；水吸石中泉。大碗茶廣交九洲賓客；**分奉獻一片丹心。
處處通途，何去何從，求兩餐分清邪正；頭頭是道，誰賓誰主？ 吃一碗各自東西。竹雨松風蕉葉影，茶煙琴韻讀書聲。
為善讀書是安樂法，種竹植茶是明妙心。一簾春影云拖地，半夜茶聲月在天。
石鼎煎香俗物盡洗，松濤烹雪詩夢初靈。新安人杰地靈，傳古閣牌坊，一曲徽腔成絕響；黃山物華天寶，獻屯綠祁紅，三杯猴魁余雅興。
聆妙曲，品佳茗，金盤盛甘露，縹緲人間仙境；觀古俗，賞絕藝，瑤琴奏流水，悠游世外桃源。山好好，水好好，開門一笑無煩惱；來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。
小住為佳，且吃了趙州茶去；曰歸可緩，試同歌陌上花來。南南北北，總須歷此關頭，且望斷鐵門限，備夏水冬湯，應接過去現在未來三世諸佛，上天下地；東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛拳，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼耳鼻舌心意六道眾生，吃飯穿衣。
山靜無音水自喻，茗因有泉味更香。青山似欲留人住，香茗何妨為客嘗。
紅透夕陽，好趁余輝停馬足；茶烹活水，須從前路汲龍泉。世間重擔實難挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳；天下長途不易走，梅花嶺上，何妨歇腳品斟茶。
煮沸三江水；同飲五岳茶。雖無揚子江中水；卻有蒙山頂上茶。
揀茶為款同心友；筑室因藏善本書。三楚遠來肩且息；六安前去味先嘗。
天下幾人閑，問杯茗待誰，消磨半日？洞中一佛大，有池荷招我，來證三生！品泉茶三口白水；竹仙寺兩個山人。來為利，去為名，百年歲月無多，到此且留片刻；西有湖，東有畈，八里程途尚遠，勸君更盡一杯。
斗酒恣歡，方向騷人正妙述；杯茶泛碧，庵前過客暫停車。隨手烹茗化白鶴； 綠地垂柳釣青錢。
蘭芽雀舌今之貴，鳳餅龍團古所珍。龍團雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。
看水滸想喝大碗酒，讀紅樓舉杯思品茶。處處通途，何去何從？ 求兩餐，分清邪正；頭頭是道，誰賓誰主？ 吃一碗，各自西東。
忙什么，吃我這雀舌茶百文一碗；走哪里，聽他擺龍門陣再飲三盞。掃雪應憑陶學士，辨泉猶待陸仙人。
攀桂天高億八百孤寒到此莫忘修士苦，煎茶地勝看五千文字個中誰是謫仙才。欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。
一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙。茗外風清移月影，壺邊夜靜聽松濤。
詩寫梅花月，茶煎谷雨春。為名忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再倒一杯酒來。
龍井云霧毛尖瓜片碧螺春， 銀針毛峰猴魁甘露紫筍茶。剪取吳淞半江水，。
5.關于中國的茶文化
1、茶文化的內涵 從廣義上講，茶文化分茶的自然科學和茶的人文科學兩方面，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學，主要指茶對精神和社會的功能。
由于茶的自然科學已形成獨立的體系，因而現在常講的茶文化偏重于人文科學。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說以及人們在飲茶、品茶中的學問，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨特清新的人文景觀日益充實和豐富著茶文化的歷史畫廊，已經成為中華民族傳統文化的重要組成部分和亮麗風景。
可以肯定的說，中國是最早發現茶和使用茶的國家。 古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。
“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉，是其中一項。由于茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達得更加清楚、直觀，于是，就把“荼”字減去一劃，成了現在我們看到的“茶”字。
“茶”字從“荼”中簡化出來的萌芽，始發于漢代，古漢印中，有些“荼”字已減去一筆，成為“茶”字之形了。不僅字形，“茶”的讀音在西漢已經確立。
如現在湖南省的茶陵，西漢時曾是劉欣的領地，俗稱“荼”王城，是當時長沙國13個屬縣之一，稱為“荼”陵縣。在《漢書·地理志》中，“荼” 陵的“荼”，顏師古注為： 音弋奢反，又音丈加反。
這個反切注音，就是現在“茶”字的讀音。從這個現象看，“茶”字讀音的確立，要早于“茶”字字形的確立。
中國地大物博，民族眾多，因而在語言和文字上也是異態紛呈，對同一物有多種稱呼，對同一稱呼又有多種寫法。 在古代史料中，有關茶的名稱很多，到了中唐時，茶的音、形、義已趨于統一，后來，又因陸羽《茶經》的廣為流傳，“茶”的字形進一步得到確立，直至今天。
在中國古代文獻中，很早便有關于食茶的記載，而且隨產地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度 支 那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外，還有茶葉。
南北朝時齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國，將中國的茶籽帶回日本。
爾后，茶葉從中國不斷傳往世界各地，使許多國家開始種茶，并且有了飲茶的習慣。 茶文化的形成與發展 中國茶文化源遠流長，巴蜀常被稱為中國茶業和茶文化的搖籃。
六朝以前的茶史資料表明，中國的茶業最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成，與巴蜀地區早期的政治、風俗及茶葉飲用有著密切的關系。
① 三國以前的茶文化啟蒙 很多書籍把茶的發現時間定為公元前2737-2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經》中：“苦茶久食，益意思”記錄了茶的醫學價值。
西漢以將茶的產地縣命名為“荼陵”，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。
茶以物質形式出現而滲透至其他人文科學而形成茶文化。 ② 晉代、南北朝茶文化的萌芽 隨著文人飲茶之興起，有關茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經脫離作為一般形態的飲食走入文化圈，起著一定的精神、社會作用。
③ 唐代茶文化的形成 “自從陸羽生人間，人間相學事新茶。”中唐時，陸羽《茶經》的問世使茶文化發展到一個空前的高度，標志著唐代茶文化的形成。
《茶經》概括了茶的自然和人文科學雙重內容，探討了飲茶藝術，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創中國茶道精神。以后又出現大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。
唐代茶文化的形成與禪教的興起有關，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，制定茶禮、設茶堂、選茶頭，專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。
《茶經》是個里程碑。干百年來，歷代茶人對茶文化的各個方面進行了無數次的嘗試和探索，直至《茶經》誕生后茶方大行其道，因此具有劃時代的意義。
④ 宋代茶文化的興盛 宋代茶業已有很大發展，推動了茶葉文化的發展，在文人中出現了專業品茶社團，有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮庭中設立茶事機關，宮廷用茶已分等級。
茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡大臣、眷懷親族的重要手段，還賜給國外使節。至于下層社會，茶文化更是生機活潑，有人遷徙，鄰里要“獻茶”、有客來，要敬“元寶茶”，定婚時要：“下茶”，結婚時要“定茶”，同房時要“合茶”。
民間斗茶風起，帶來了采制烹點的一系列變化。 ⑤ 明、清茶文化的普及 此時已出現蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》，文徵明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等。
茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質地、花紋千姿百態。晚明時期，文士們對品飲之境又有了新的突破，講究“至精至美“之。
6.描述中國茶文化的
中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學。幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學范疇。
中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。品茶的環境一般由建筑物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設茶室，給人一種詩情畫意。供人們小憩，不由意趣盎然。
中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節口味和點心之功效。
中國茶文化的內容主要是茶在中國精神文化中的體現，這比“茶風俗”、“茶道”的范疇深廣的多，也是中國茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。
7.【描述古代文化和文人的詞語,或者中國風的詞語,以及帶有傳統文化
儒雅 溫潤如玉 謙謙君子 浩然正氣 遨游四海 流觴曲水 遺世獨立 仙逝楚辭 祭祀 占卜 伏羲 精忠報國 小橋流水 天涯 煙雨朦朧 美人如玉 回眸一笑天道 春秋 逍遙 陽春白雪 妙法蓮華 公子 玉帛 三生石 沉魚落雁 皓月千里 彭祖 天時地利知己 夫君 諸侯 十面埋伏 結草銜環 涉江采芙蓉 蘭澤多芳草 佳人 傾國傾城 海市蜃樓良辰美景 箜篌 鳳求凰 鴛鴦 金步搖 莊周夢蝶 盈盈一水間脈脈不得語 嫦娥奔月天下 相思 洞簫 洞庭 杜若 空谷幽蘭 蕭瑟 詩詞歌賦 “沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言.”。
8.求關于品茶悟道或茶文化的優美句子
1、人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
2、閑暇時候沏杯茶，清香溢滿小屋，茶葉緩緩浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶葉肆無忌憚的舒展著懶洋洋的身軀。抿如口卻感覺不到他的香濃，是誰把相思的紅豆提前收獲，讓他的滋味如此的青澀…… 3、只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。
4、鐵觀音是烏龍茶的極品，其品質特征是：茶條鄭曲，肥壯圓結，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似晴蜓頭，螺旋體，青蛙腿。沖泡后湯色多黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，俗稱有"音韻".茶音高而持久，可謂"七泡有余香"。
5、捧杯沏茶，開水向杯里一倒，馬上看到一團白霧騰空而起，慢慢地出現了一只白鶴。這只白鶴對明宗點了三下頭，便朝藍天翩翩飛去了。
再往杯子里看，杯中的茶葉都齊嶄嶄地懸空豎了起來，就像一群破土而出的春筍。過了一會，又慢慢下沉，就像是雪花墜落一般。
6、一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中游走。欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光仿佛又回到了眼前。
7、喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調，一種欲語還休的沉默；一種熱鬧后的落寞。
茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會生。
8、恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。
9、唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。 香葉、嫩芽。
慕詩客、愛僧家。 碾雕白玉、羅織紅紗。
銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。 夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。 10、人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長；第二杯是苦茶；為自己為人生而奮斗，吃的苦中苦方為人上人。
第三杯五味茶，歷經千萬事，只求人間道，各種經歷都會嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。
第五杯下午茶，一切都看似風中云輕，閑談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。
11、人生就是一杯濃茶：端起杯來，有輪旭日，有彎新月，有滿天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴兒，滿口的太陽味兒、月亮味兒、星星味兒。
9.麻煩大家給我一些關于茶道,茶文化的詩詞,謝謝
1、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。 出自：唐·白居易《山泉煎茶有懷》。
譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、活水還須活火烹，自臨釣石取深清。 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。 枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。
出自：宋·蘇軾《汲江煎茶》。 譯文：要用流動的活水和旺盛的火來烹煮，便親到江邊釣石汲取深處的清水。
大瓢把映有月影的江水貯存入甕，小杓將清流濾凈裝進瓶內。茶沫如雪白的乳花在煎處翻騰漂浮，沸聲似松林間狂風在煮時震蕩怒吼。
清澈醇美使枯腸難以三碗為限，坐著傾聽荒城里長更與短更相連。 3、矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
出自：宋·陸游《臨安春雨初霽》。 譯文：鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。
4、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。 出自：宋·蘇軾《望江南·超然臺作》。
譯文：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。 5、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
出自：宋·杜耒《寒夜》。 譯文：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。
轉載請注明出處華閱文章網 » 形容茶文化與中國文化的詞句
