華閱文章網1.中國古代形容安居樂業的成語有哪些
國泰民安
【近義】天下太平、歌舞升平、河清海晏
【反義】兵荒馬亂、國弱民窮、國破家亡
【釋義】泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。
【出處】宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。”
【用例】有一天，溝不臭，水又清，~享太平。（老舍《龍須溝》第一幕）
中國古代形容安居樂業的成語還有：
王道樂土
王道：統治者治理國家應遵循的道理；樂土：安樂的土地。指施行仁政，把國家治理得很好，百姓安居樂業。
濟世安民
使國家得到治理，百姓安居樂業。
物阜民熙
阜：多；熙：安樂。百姓安樂，物資豐富。形容社會安定，百姓安居樂業的景象。
雞鳴犬吠
形容百姓安居樂業 比喻聚居在一處的人口稠密。同“雞鳴狗吠”。
雞鳴狗吠
形容百姓安居樂業 雞啼狗叫彼此都聽得到。比喻聚居在一處的人口稠密。
擊壤鼓腹
擊壤：古代的一種投擲游戲；鼓腹：鼓起肚子，意即飽食。形容天下太平，百姓安居樂業。
擊石彈絲
擊壤：古代的一種投擲游戲；鼓腹：鼓起肚子，意即飽食。形容天下太平，百姓安居樂業。
季孫之憂
春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。但拿不定主意，就找孔子的學生冉有和子路，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業，國內處于分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭墻了。” 。
有條不紊
商朝時期，國都在黃河北岸，經常遭受水災，商湯的第9代孫子盤庚為避免水災，讓老百姓安居樂業，他決心遷都到黃河以南的殷地去，貴族們擔心遷都會引起社會的動蕩，盤庚說只要聽從他的命令就會有條不紊，經過努力終于遷都到殷 。
有條有理
商朝時期，國都在黃河北岸，經常遭受水災，商湯的第9代孫子盤庚為避免水災，讓老百姓安居樂業，他決心遷都到黃河以南的殷地去，貴族們擔心遷都會引起社會的動蕩，盤庚說只要聽從他的命令就會有條有理，經過努力終于遷都到殷 。
禍發蕭墻
春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業，國內處于分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭墻了。” 。
邇安遠懷
邇：近處；懷：懷柔，安撫。使近處的百姓得到安定，使遠處的百姓得到安撫。指全國各地人民都能安居樂業。
馬入華山
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子 。
攜老扶幼
西晉時期，并州刺史劉琨在赴任途中，見盜寇出沒，百姓流離失所，四處逃散，留下的人十分有限。百姓攜老扶弱往外討飯。劉琨招募1000人，轉戰晉陽，打擊盜賊，安撫農民從事農業生產，不到半年，流離的人逐漸回來安居樂業 。
攜老扶弱
西晉時期，并州刺史劉琨在赴任途中，見盜寇出沒，百姓流離失所，四處逃散，留下的人十分有限。百姓攜老扶弱往外討飯。劉琨招募1000人，轉戰晉陽，打擊盜賊，安撫農民從事農業生產，不到半年，流離的人逐漸回來安居樂業 。
2.中國古代形容安居樂業的成語
中國古代形容安居樂業的成語——天下太平、天下大治、國泰民安。
天下太平
tiān xià tài píng
【解釋】處處平安無事。指大治之世。
【出處】《呂氏春秋·大樂》：“天下太平，萬物安寧。”
【結構】主謂式。
【用法】多用指國家。一般作謂語、賓語。
【近義詞】天下大治、國泰民安
【反義詞】天下大亂、動蕩不安
【辨析】~與“太平盛世”區別在于：~強調“太平”；形容國家或社會的安定；“太平盛世”強調“盛”；有“強盛”之意；比~程度深。
【例句】有人以為~了；可以高枕無憂了；這真是一種天真幼稚的想法。
3.古代形容的詞語
表示較長時間的 ： “長、久”意思是“長久”，形容詞。例如：“死者長已矣”（《石壕吏》）；“始爾未為久”（《孔雀東南飛》）。
“常、每、輒”意思是“經常”，副詞。例如：“千里馬常有”（《馬說》）；“每自比于管仲、樂毅”（《隆中對》）；“輒傾數家之產”（《促織》）。
“素”意思是“一向”，副詞。例如：“吳廣素愛人”（《陳涉世家》）。
2。表示時間快速、短暫的 ： “立、即”意思是“立即”，副詞。
例如：“立誅殺曹無傷”（《鴻門宴》）“太守即遣人隨其往”（《桃花源記》）。“遽、亟”意思是“急忙”、“趕快”，副詞。
例如：“遽撲之”（《促織》）；“趣越兵亟入關”（《陳涉世家》）。 ? “俄、俄而、俄頃、少頃、少時、少間、須臾、斯須”意思是“一會兒”副詞。
例如：“俄見小蟲躍起”（《促織》）；“俄而千百人大呼”（《口技》）；“俄頃風定云墨色”（《茅屋為秋風所破歌》）；“少頃，但聞屏障中撫尺一下”（《口技》）；“少時，一狼徑去”（《狼》）；“少間，簾內擲出一紙片”（《促織》）；“不如須臾之所學也”（《勸學》）；“斯須就斃”（《促織》）。 “食頃”意思是“一頓飯工夫”。
例如：“食頃，簾動”（《促織》）。“暫”意思是“暫時”，副詞。
例如：“卿但暫還家”（《孔雀東南飛》）。 ? “旋、尋、未幾、無何、既而、已而”意思是“隨即”、“不久”，副詞。
例如：“旋見雞伸頸擺撲”（《促織》）；“尋病終”（桃花源記》）；“未幾，夫購聲起”（《口技》）；“無何，宰以卓異聞”（《促織》）；“既而敵行益邇”（《馮婉貞》）；“已而夕陽在山”（《醉翁亭記》）。 。
4.成語古詩中的安居樂業的好詞好句有哪些
國泰民安
guó tài mín
【解釋】泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。
【出處】宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。”
【結構】聯合式。
【用法】用來形容全國形勢穩定；人民安居樂業。一般作謂語、賓語、定語。
【正音】國；不能讀作“ɡuǒ”。
【辨形】泰；不能寫作“太”。
【近義詞】天下太平、歌舞升平、河清海晏
【反義詞】兵荒馬亂、國弱民窮、國破家亡
【例句】
(1)我們都喜歡過“~"的生活。
(2)在戰爭年代；人民想過上~的生活是不可能的。
5.寫“安居古填”的作文
重慶安居古鎮具有1400多年的歷史，獨特的自然環境與地理條件成就了具有巴渝地方特色與風貌的人居環境。在城鎮化進程中如何延續和繼承不同時期、不同風格的建筑和城鎮文化遺產，是古鎮保護與發展的一項重要課題。本書對古鎮的歷史演變、聚居形態、建筑空間、裝飾藝術等方面作了深入細致的調查、分析和研究，對古鎮保護規劃及其建設發展作了可資借鑒的探索。
安居古鎮旅游景點眾多，“安居八景”和“九宮十八廟”聞名遐邇，安居景色清幽奇特，風光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮建筑（傳統街區），又有遍布古鎮精湛的歷史遺跡（九宮十八廟，歷代名人手跡）；既有風光綺麗的山水美景（特色生態農業），又有獨具韻味的傳統風情（龍舟競渡，民間彩扎，名特小吃）。
玻侖捧月
“安居八景”之中，首推“玻侖捧月”。在鎮東兩里許，有一座玻侖山，一座千年古寺（玻侖寺）雄踞山頂。寺內大雄寶殿之中，如來佛像鐫刻于巖石上，形成形態豐腴慈善，右臂下垂，左手捧念珠齊胸前，雙目凝視。
中秋之夜，皎月凌空，之時初至，月光透過窗欞圓孔，直射佛主手心，宛如捧月。人們便以為這是“玻侖捧月”。然而，舊縣志說：“黃昏至寺。。忽覺清光大來，澗鳥飛鳴，水鏡冰輪（注：指月亮），月光似從山頂涌出，飛掛于老樹虬枝間，寺后山石嶙峋，高不勝寒，下方仰視，又疑巨靈伸指，捧出白玉盤也。”這才是“玻侖捧月”的真正景致。然而這些古代文化瑰寶，在那個動亂的年代被毀于一旦，而今，只殘留下唐代詩人韓愈的“鳶飛魚躍”和宋代書法家米芾的“第一山”石刻，以及幾尊破損的佛像，遺憾之余仍可使人品味出古寺的流風余韻。
九宮十八廟
依山傍水的秀麗佳境，自古以來就頗受佛道青睞，從唐代開始 ，安居一帶陸續有寺廟興起，至明、清最為鼎盛，先后建起“九宮十八廟”，這些廟觀殿宇，或雄踞山頂，或懸置山腰。或立于市街，規模龐大異常，構造巧奪天工。廟中香煙梟梟，鐘馨之聲不絕于耳。那情景，煞是動人心弦。就是這“九宮十八廟”，把夕日的安居這個水鄉古鎮裝點得異常繁華。今天，人們只能憑借鎮北山下紫云宮、鎮東東岳廟、鎮西萬壽宮和玄天宮的殘垣斷圯，還能想見當年“九宮十八廟”的壯觀情景。
水力發電廠
就在一江之隔的對岸，規模宏大的重慶市安居水力發電廠于1992年建成，它給銅梁經濟插上了騰飛的翅膀，也照亮了“近水樓臺”的安居鎮廣闊的前景。 安居古城自古就有“端午劃龍船”、“春節玩龍燈”的習俗。流經安居鎮的涪江在這里和瓊江匯合，形成一個廣闊的水域，是“端午劃龍舟”的絕好地點。安居從明代開始盛傳龍舟比賽，如今也是銅梁縣每年舉辦賽龍舟的地方。
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