華閱文章網1.有關“冰”的詞語或句子
冰雪聰明
冰清玉潔
冰雪聰明
如履薄冰
冰天雪地
冰清玉潤
冰清玉潔
海魄冰情
冰壺秋月
：[玉潔冰清]
此成語的詳細解釋是：像玉和冰一樣純潔清白。比喻高尚純潔。
玉潔冰清 玉骨冰肌
一片冰心 挾冰求溫，抱炭希涼
王祥臥冰 瓦解冰銷
水潔冰清 如履薄冰
鏤冰雕朽 凜若冰霜
冷若冰霜 煎水作冰
戛玉敲冰 渙然冰釋
畫脂鏤冰 虎尾春冰
滴水成冰 冰雪聰明
冰消瓦解 冰天雪地
冰炭不相容 冰清玉潤
冰清玉潔 冰解凍釋
冰肌玉骨 冰壺秋月
冰凍三尺，非一日之寒
冰清玉潔
冰天雪地
冰糖葫蘆
冰河時代
“桃花春風結子完，到頭誰似一盆蘭，如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”選自 紅樓夢
冰比冰水冰
冰，水為之，而寒于水。
冰凍三尺非一日之寒
2.描寫西游記秋天的詩句
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧.只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成.……琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹.……【第四回：官封弼馬心何足 名注齊天意未寧】 此詩用虛實結合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生動，仿佛真有一個天庭.南天門“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成”對仗工整，純樸之詞描述堂皇之境。
【第二十三回：三藏不忘本 四圣試禪心】 “楓葉滿山紅”道出時在金秋，天正是收獲的季節，故詩人用一“金”字，盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁，點點遠排空”表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多么大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。
3.有關西游記的詩詞
1、（第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生） 三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 內觀不識因無相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神） 顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。 都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。 口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。 月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。 攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
（菩提祖師言） 3、富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。
些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。
只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。 4、混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 5、猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。
（3-5出自第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 《蘇武慢》 試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。
悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，暨嶺云深，此處故人音沓。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍王三寶。
7、第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。古來陰能延壽，善不求憐天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言后世。
千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！ 9、第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。
無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業。
善惡千端 無所為，便是南無釋迦葉。 10、第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 孫悟空自報家身（部分） 自小神通手段高，隨風變化逞英豪。
養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。 一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。
那山有個老仙長，壽年十萬八千高。 老孫拜他為師父，指我長生路一條。
他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。 得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。
回光內照寧心坐，身中日月坎離交。 萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。
返老還童容易得，超凡入圣路非遙。 三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。
十洲三島還游戲，海角天涯轉一遭。 （下略） 11、第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 豬八戒自述 自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。
不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。 忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。 有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。 有緣立地拜為師，指示天關并地闕。
得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。 上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。
周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。 嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。
離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。 三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。 （下略） 12、第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 法本從心生，還是從心滅。
生滅盡由誰，請君自辨別。既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。
絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛劣。
莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。
現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。
秋月一般圓，彼此難分別。 13、第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 沙僧自述 自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。
英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。 萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。
皆因學道蕩天涯，只為尋師游地曠。 常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。
沿地云游數十遭，到處閑行百余趟。 因此才得遇真人，引開大道金光亮。
先將嬰兒姹女收，后把木母金公放。 明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。
三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。 （下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。 木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。 15、第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 《西江月》 色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。
佳人二八好容妝，更比夜叉兇壯。只有一個原本，再無微利添囊。
好將資本謹收藏，堅守休教放。
4.冰肌玉骨相關的成語
[釋義] 像冰一樣的肌膚；像玉一樣的骨骼。形容女性肌膚潔白細膩。也形容梅、水仙、荷花等鮮艷潔凈。
[語出] 宋·蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨；自清涼無汗。”
[正音] 肌；不能讀作“jǐ”。
[辨形] 玉；不能寫作“王”。
[近義] 冰姿玉骨 玉骨冰肌
[用法] 有時用來形容梅、水仙、荷花等鮮艷潔凈。一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句]
①飛雪中的梅花；更顯得~；晶瑩可愛。
②“~照人來"。（柳亞子）
5.西游記里的詩詞有哪些
關于水簾洞的描寫如：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。關于西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。
引一首寫秋的詩如下：楓葉滿山紅，黃花耐晚風。老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青绔扇，橙香金彈叢。可憐數行雁，點點遠排空。
閨心堅似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。若到花間立，游蜂錯認真。
又：比玉香尤勝，如花語更真。柳眉橫遠岫，檀口破櫻唇。
釵頭翹翡翠，金蓮閃絳裙。卻似嫦娥臨下界，仙子落凡塵。
“游蜂錯認真”，花容何人不愛？沒想到接下來舉動更大方：褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。
肘膊賽凝胭，香肩疑粉捏。肚皮軟又綿，脊背光還潔。
膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
【第七十二回：盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】最喜歡悟空半夜三更，去找菩提祖師聊天的那首詩。月明清露冷，八極迥無塵。
深樹幽禽宿，源頭水流汾。飛螢光散影，過雁字排云。
正直三更候，應該訪道真。
6.有納蘭性德的詞嗎
納蘭性德詞選 納蘭性德（1655-1685）：清詞人。
原名成德，字容若，號 楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠之子。
康熙進士，官一等侍衛。 善騎射，好讀書。
詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能 詩。
有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。
又與徐乾學編 刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。（《辭海》1989年版） 蝶戀花 辛苦最憐天上月 一夕如環 夕夕都成決（換玉旁） 若似月輪終皎潔 不辭冰雪為卿熱 無那塵緣容易絕 燕子依然 軟踏簾鉤說 唱罷秋墳愁未歇 春叢認取雙棲蝶 長相思 山一程 水一程 身向榆關那畔行 夜深千帳燈 風一更 雪一更 聒碎鄉心夢不成 故園無此聲 如夢令 萬帳穹廬人醉 星影搖搖欲墜 歸夢隔狼河 又被河聲攪碎 還睡 還睡 解道醒來無味 浣溪沙 誰念西風獨自涼 蕭蕭黃葉閉疏窗 沉思往事立殘陽 被酒莫驚春睡重 賭書消得潑茶香 當時只道是尋常 木蘭詞 擬古決絕詞柬友 人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閑變卻故人心 卻道故人心易變 驪山語罷清宵半 淚雨零鈴終不怨 何如薄幸錦衣郎 比翼連枝當日愿 菩薩蠻 朔風吹散三更雪 倩魂猶戀桃花月 夢好莫催醒 由他好處行 無端聽畫角 枕畔紅冰薄 塞馬一聲嘶 殘星拂大旗 采桑子 涼生露氣湘弦潤 暗滴花梢 簾影誰搖 燕蹴絲上柳條 舞〔昆鳥〕鏡匣開頻掩 檀粉慵調 朝淚如潮 昨夜香衾覺夢遙 又 白衣裳憑朱欄立 涼月〔走坐〕西 點鬢霜微 歲晏知君歸不歸 殘更目斷傳書雁 尺素還稀 一味相思 準擬相看似舊時 又 而今才道當時錯 心緒凄迷 紅淚偷垂 滿眼春風百事非 情知此后來無計 強說歡期 一別如斯 落盡犁花月又西 又 誰翻樂府凄涼曲 風也蕭蕭 雨也蕭蕭 瘦盡燈花又一宵 不知何事縈懷抱 醒也無聊 醉也無聊 夢也何曾到謝橋 又 桃花羞作無情死 感激東風 吹落嬌紅 飛入窗間伴懊儂 誰憐辛苦東陽瘦 也為春慵 不及芙蓉 一片幽情冷處濃 又 謝家庭院殘更立 燕宿雕粱 月度銀墻 不辨花叢那瓣香 此情已自成追憶 零落鴛鴦 雨歇微涼 十一年前夢一場 臨江仙 寒柳 飛絮飛花何處是 層冰積雪摧殘 疏疏一樹五更寒 愛他明月好 憔悴也相關 最是繁絲搖落后 轉教人憶春山 湔裙夢斷續應難 西風多少恨 吹不散眉彎 酒泉子 謝卻荼蘼 一片月明如水 篆香消 尤未睡 早鴉啼 嫩寒無賴羅衣薄 休傍闌干角 最愁人 燈欲落 雁還飛 浪淘沙 紅影濕幽窗 瘦盡春光 雨余花外卻斜陽 誰見薄衫低髻子 還惹思量 莫道不凄涼 早近持觴 暗思何事斷人腸 曾是向他春夢里 瞥遇回廊 鷓鴣天 背立盈盈故作羞 手挪梅蕊打肩頭 欲將離恨尋郎說 待得郎歸恨卻休 云澹澹，水悠悠 一聲橫笛鎖空樓 何時共泛春溪月 斷岸垂楊一葉舟 浪淘沙 夜雨做成秋 恰上心頭 教他珍重護風流 端的為誰添病也 更為誰羞 密意未曾休 密愿難酬 珠簾四卷月當樓 暗憶歡期真似夢 夢也須留 蝶戀花 又到綠楊曾折處 不語垂鞭 踏遍清秋路 衰草連天無意緒 雁聲遠向蕭關去 不恨天涯行役苦 只恨西風吹夢成今古 明日客程還幾許 沾衣況是新寒雨 河傳 春淺，紅怨 掩雙環，微雨花間 畫閑，無言暗將紅淚彈 闌珊，香銷輕夢還 斜倚畫屏思往事 皆不是 空作相思字 憶當時，垂柳絲 花枝，滿庭蝴蝶兒 青衫濕 近來無限傷心事 誰與話長更 從教分付 綠窗紅淚 早雁初鶯 當時領略 自盡斷送 總負多情 忽疑君到 漆燈風〔風占〕 癡數春星 南鄉子 為忘婦題照 淚咽更無聲 止向從前悔薄情 憑仗丹青重省識 盈盈 一片傷心畫不成 別語忒分明 午夜鶼鶼夢早醒 卿自早醒儂自夢 更更 泣盡風前夜雨鈴 菩薩蠻 春云吹散湘簾雨 絮黏蝴蝶飛還住 人在玉樓中 樓高四面風 柳煙絲一把 暝色籠鴛瓦 休近小闌干 夕陽無限山 菩薩蠻 為春憔悴留春住 那禁半霎催歸雨 深巷賣櫻桃 雨余紅更嬌 黃昏清淚閣 忍便花飄泊 消得一聲鶯 東風三月情 菩薩蠻 催花未歇花奴鼓 酒醒已見殘紅舞 不忍覆余觴 臨風淚數行 粉香看欲別 空勝當時月 月也異當時 凄清照鬢絲 菩薩蠻 問君何事輕離別 一年能幾團欒月 楊柳乍如絲 故園春盡時 春歸歸不得 兩槳松花隔 舊事逐寒朝 啼鵑恨未消 菩薩蠻 晶簾一片傷心白 云鬟香霧成遙隔 無語問添衣 桐陰月已西 西風鳴絡緯 不許愁人睡 只是去年秋 如何淚欲流 清平樂 風鬟雨鬢 偏是來無準 倦倚玉闌看月暈 容易語低香近 軟風吹過窗紗 心期便隔天涯 從此傷春傷別 黃昏只對梨花 清平樂 彈琴峽題壁 泠泠徹夜 誰是知音者 如夢前朝何處也 一曲邊愁難寫 極天關塞云中 人隨雁落西風 喚取紅巾翠袖 莫教淚灑英雄 金縷曲 贈梁汾 德也狂生耳 偶然間、淄塵京國，烏衣門第 有酒惟澆趙州土，誰會成生此意 不信道、遂成知己 青眼高歌俱未老 向尊前、拭盡英雄淚 君不見，月如水 共君此夜須沉醉 且由他、娥眉謠諑，古今同忌 身世悠悠何足問，冷笑置之而已 尋思起、從頭翻悔 一日心期千劫在 后身緣、恐結他生里 然諾重，君須記。
7.誰知道《西游記》中出現的詩詞
《西游記》里詩詞大致可分為四類：寫景詩詞、描人詩詞、敘戰詩詞和傳佛詩詞。
現一一敘述于下。 一、寫景詩詞 唐宋詩詞之中，不乏很多寫景狀物佳作，但沒有幾首能有《西游記》（后用“此書”代）詩詞清白單純。
作為一部虛幻故事，勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻，故此書之中的詩詞，比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。
這便更便于作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫，如： ……金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。……琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
……【第四回：官封弼馬心何足 名注齊天意未寧】 此詩用虛實結合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生動，仿佛真有一個天庭。南天門“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成”對仗工整，純樸之詞描述堂皇之境。
關于水簾洞的描寫如： 一派白虹起，千尋雪浪飛； 海風吹不斷，江月照還依。 冷氣分青嶂，馀流潤翠微； 潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
又： 翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。【第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美麗，讀者自賞。
當然，關于西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。引一首寫秋的詩如下： 楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。 荷破青绔扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣試禪心】 “楓葉滿山紅”道出時在金秋，菊花在晚風中搖曳，遠行路上，蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”，其中似乎有點點愁緒，思家？戀國？唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金”，果然“思無窮”。
“荷破青绔扇，橙香金彈叢”兩句最好，十個字，便把秋之“殺”與“喜”皆道出來，一面是“荷破”，便是殘敗之象。古時，秋天是邢官行刑的時候，從四時看，秋為陰；秋又是戰爭的象征，從五行看，秋季屬金。
歐陽修道“天地之義氣，常以蕭殺而為心”。另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。
所謂“春花秋實”，秋天正是收獲的季節，故詩人用一“金”字，盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁，點點遠排空”表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多么大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。
唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。 吳承恩有另一經典之作，則是其寫雪的： 彤云密布，慘霧重浸。
彤云密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。
須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。
那里得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬里江山似玉團。
好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨榾柮。
客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。
團團滾滾隨風勢，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。
豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。【第四十八回：魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 】 其中用詞十分華麗而精確，“六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉”、“須臾積粉，頃刻成鹽”、“白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛”，應用夸張的比喻，虛實結合，形象而生動，將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現，使人如身臨其境。
同時也大量用典：“東郭履”、“袁安臥”、“孫康映讀”、“子猷舟”、“王恭幣”、“蘇武餐氈”，把詩歌有限的容量擴充到無限的空間。 另一首描寫一幅畫的詞也是我十分推崇的： 七賢過關，寒江獨釣，迭嶂層巒團雪景；蘇武餐氈，折梅逢使，瓊林玉樹寫寒文。
說不盡那家近水亭魚易買，雪迷山徑酒難沽。真個可堪容膝處，算來何用訪蓬壺？ 不細品論，相信讀者也會很喜歡的。
這樣的詩詞在《西游記》全書之中隨處可見，我們在享受其中精彩的故事情節的同時，也不得不贊嘆于作者寫景狀物的高超手法！ 二、描人詩詞 《西游記》作為一部小說，那么對人物形象的描寫是至關重要的。吳承恩除了通過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物，同時也應用了大量的詩詞來描述。
當然，這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而準備的。但是我們今天仔細地看，便會發現他描寫人物形象的詩詞，也有它自身不可估量的價值。
單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫。 西天路上，眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意，幻化出四個美人，吳承恩在這里對四人做了仔細的描述： 妖嬈傾國色，窈窕動人心。
花鈿顯現多嬌態，繡帶飄飖迥絕塵。 半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。
滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪； 。
8.一句紀念諸葛亮的詩
蜀相 丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。 譯文： 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。 定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！ 沉郁頓挫 統體渾成 ——杜甫《蜀相》賞析 《蜀相》是我國唐代偉大詩人杜甫七律中的名作。 公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。
諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他曾經為劉備制定了一系列統一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。
劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實現了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。 杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。
他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。
唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 “丞相祠堂”，今稱武侯祠，在成都市南郊。
成都是三國時期蜀國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，立下了勛業。晉代李雄在成都稱王時為他建立了祠堂。
后來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無損。“錦官城”，是古代成都的別稱。
成都產蜀錦，古代曾經設有專門的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說法是因為成都地近錦江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名。
“森森”，是形容柏樹和得高大而茂密。據《儒林公議》、《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。
這首聯兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
特別是其中的“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環境生疏，所以才下了這樣一個“尋”字。這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。
后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來呼應前一句。
“柏森森”三個字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 “映階”，映照著臺階。
古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進入殿堂，要拾級而上。
“好音”，悅耳的聲音，這里指鳥鳴。 這頷聯兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內部，寫的是丞相祠堂的內景。
“映階碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里。
“隔葉黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被后人遺忘。
這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。它同時還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。
特別是詩句中的“空”和“自”兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對于這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。
這正如宋代范晞文在《對床夜語》一書中所說的“情景相融而莫分也”。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。
如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，就是生動的一例。
清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。
巧者則有情中景，景中情。”杜甫的寫景抒情詩句，可以說是真正達到了這種境地。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 “三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居是，劉備三次登門拜訪的事。
諸葛亮《出師表》上說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”“頻煩”，多次地煩勞。
另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語，意思與“鄭重”差不多。“天下計”，是指統一天下的謀。
