華閱文章網1.沈萬三的子孫全國分布
沈萬三，曾經富可敵國。
箍桶巷、馬道街、中華門……這些地點都與沈萬三有著千絲萬縷的關系。600年后，他的后人來到了南京尋根。
昨日，承載著貴州天龍屯堡3000多沈家后人的寄托，由11人組成的沈萬三后人尋根團踏上了故土，族長沈向東難捺激動之情：“南京，家鄉，我們回來看你了。” 沈萬三后人已有21代 據《南京晨報》報道，19日上午11點半，坐了1天2夜的火車，沈萬三的11位后裔到達南京，開始了尋根之旅。
昨晚7時許，白鷺賓館，“萬派回根源有本一脈兩地祖無分”的紅色橫幅下，南京各界人士舉行宴會，為他們接風。“我們要讓他們帶著鄉情來，帶著親情走。”
活動的總策劃人扎西劉說。 沈向東，43歲，作為沈萬三第15代子孫，被推舉為此次南京尋根團的族長。
沈向東很小就從太爺處聽說了明朝時期祖先的發跡、沒落、逃難的歷程。“聽說當時是祖先風頭太盛，遭遇朝廷小人陷害。”
沈向東說，慶幸的是，遇難之時，沈萬三的次子得到了沐春將軍的庇護，一路逃到貴州，那時的貴州還屬于云南。 沈向東說，當時前往貴州逃難的還有張陳鄭三家，為了隱蔽，大都躲在山區，沈萬三后人如今聚集的貴州山龍屯堡就是其中之一。
現在，整個山龍地區沈家后人已達3000多人，發展到了21代。 “其實，我們這些后人有許多如今并不姓沈。”
出于避難的目的，沈家開始隱姓埋名，甚至只敢用公相稱，陳張李姓氏里，也不乏沈萬三的后人。“但是祖祖輩輩都會向下一代告知，我們是南京沈富后人，我們的根在南京。”
沈向東說。 一年兩次祭拜南京祖先 貴州天龍沈萬三后人們，至今仍保留著一個傳統：每年的鬼節和正月十五，都要燒些紙錢，以告慰祖先。
“600年了，年年如此，代代如此。”沈向東說，每逢這兩個特殊的日子，他們都會畫車畫馬，連同紙錢一同焚燒，用以祭奠祖先。
一座長2.2米、寬1米、高1.7米的聚寶盆，是天龍屯堡的象征，更是后人們緬懷祖先的表達方式。聚寶盆上的一首詩或許代表了世人對沈萬三的評價：浪里財寶水底藏，江湖英明空蕩蕩。
平生為人不為富，舍棄紅粉入蠻荒。沈向東說，據先祖們傳言，詩是張三豐所作。
來過幾次，不知南京是家 60多歲的沈先生曾幾次到過南京，中山陵、夫子廟、玄武湖都游玩過，最近一次是在1997年。憶往昔，沈先生感慨萬千，“南京變化真大啊，想當年，夫子廟一帶全是小房子，現在都高樓林立了。”
“來了那么多次，這次才知原來南京是根！”沈先生說，直到1997年，扎西劉才揭開沈家家譜之謎，他才曉得祖先原來是沈萬三。“這次來，感覺真的不一樣，聽說有個親戚住在許府巷，但時隔多年沒聯系，也沒留電話，具體門牌號也忘了，如果能找到的話，真是太好了！”沈先生道出了他的心愿。
穿起600年前傳統裝束 “想不到南京這么美，南京人這么客氣！”42歲的尚女士是族長的妻子，坐了1天2夜的火車，她依然很有精神。 “小時候，老人常對我們念叨，祖先在南京，姓沈。”
尚女士說，那時，她做夢都想來看看，這次是第一次來南京，也是第一次走出大山。為此，他們特意換上重大節日的裝束。
“聽老人講，這種裝束沿襲了600多年了……”尚女士邊展示裝束邊介紹。只見其頭發用玉簪在后面挽起來，兩邊垂下2縷及耳根，周圍再用白布包裹，綠色的長袍及膝，領口上有粉白色鑲邊，對襟上還繡著花和蝴蝶，黑色圍腰上拖著長長的穗，耳朵上掛著對長長的銀耳環，“女孩子出嫁后就是這種裝扮，打理好要1個多小時，光挽個頭發就要半小時；未出嫁的姑娘則是在后面扎個馬尾辮，其余是一樣的。”
“這雙鞋穿了40年了，傳了好幾代了！”記者看到，這是種常出現在古裝片中的鞋子，白色的棉布及腳踝，周圍是繡花的黑布，頭很尖，“以前，鞋子還是婦女的防身武器，鞋頭裝有暗器，遇到壞人就會發射，不過現在沒有了。”尚女士說。
“男子則穿馬褂，藍色代表平時服裝，白色代表祭租，這次來男士就穿了白色的馬褂！”尚女士說，他們的方言很像南京話，去旅游的南京人常回驚訝地說：“你們好像南京人！”他們則會很自豪地回答：“我們老家就是南京！” 當地沈萬三后人仍最富 沈向東遞給記者的名片上，頭銜繁多：天龍宏偉木材廠廠長、旅游發展協會會長、龍獅慶典協會會長……沈向東的言語里透露著自豪：“我們沈家后人，在當地的經濟頭腦仍然是最先進的。”沈向東說，他們的日子已經奔小康了，現在家里有3幢房子。
2.沈萬三的后人在哪里
沈萬三，曾經富可敵國。
箍桶巷、馬道街、中華門……這些地點都與沈萬三有著千絲萬縷的關系。600年后，他的后人來到了南京尋根。
昨日，承載著貴州天龍屯堡3000多沈家后人的寄托，由11人組成的沈萬三后人尋根團踏上了故土，族長沈向東難捺激動之情：“南京，家鄉，我們回來看你了。” 沈萬三后人已有21代 據《南京晨報》報道，19日上午11點半，坐了1天2夜的火車，沈萬三的11位后裔到達南京，開始了尋根之旅。
昨晚7時許，白鷺賓館，“萬派回根源有本一脈兩地祖無分”的紅色橫幅下，南京各界人士舉行宴會，為他們接風。“我們要讓他們帶著鄉情來，帶著親情走。”
活動的總策劃人扎西劉說。 沈向東，43歲，作為沈萬三第15代子孫，被推舉為此次南京尋根團的族長。
沈向東很小就從太爺處聽說了明朝時期祖先的發跡、沒落、逃難的歷程。“聽說當時是祖先風頭太盛，遭遇朝廷小人陷害。”
沈向東說，慶幸的是，遇難之時，沈萬三的次子得到了沐春將軍的庇護，一路逃到貴州，那時的貴州還屬于云南。 沈向東說，當時前往貴州逃難的還有張陳鄭三家，為了隱蔽，大都躲在山區，沈萬三后人如今聚集的貴州山龍屯堡就是其中之一。
現在，整個山龍地區沈家后人已達3000多人，發展到了21代。 “其實，我們這些后人有許多如今并不姓沈。”
出于避難的目的，沈家開始隱姓埋名，甚至只敢用公相稱，陳張李姓氏里，也不乏沈萬三的后人。“但是祖祖輩輩都會向下一代告知，我們是南京沈富后人，我們的根在南京。”
沈向東說。 一年兩次祭拜南京祖先 貴州天龍沈萬三后人們，至今仍保留著一個傳統：每年的鬼節和正月十五，都要燒些紙錢，以告慰祖先。
“600年了，年年如此，代代如此。”沈向東說，每逢這兩個特殊的日子，他們都會畫車畫馬，連同紙錢一同焚燒，用以祭奠祖先。
一座長2.2米、寬1米、高1.7米的聚寶盆，是天龍屯堡的象征，更是后人們緬懷祖先的表達方式。聚寶盆上的一首詩或許代表了世人對沈萬三的評價：浪里財寶水底藏，江湖英明空蕩蕩。
平生為人不為富，舍棄紅粉入蠻荒。沈向東說，據先祖們傳言，詩是張三豐所作。
來過幾次，不知南京是家 60多歲的沈先生曾幾次到過南京，中山陵、夫子廟、玄武湖都游玩過，最近一次是在1997年。憶往昔，沈先生感慨萬千，“南京變化真大啊，想當年，夫子廟一帶全是小房子，現在都高樓林立了。”
“來了那么多次，這次才知原來南京是根！”沈先生說，直到1997年，扎西劉才揭開沈家家譜之謎，他才曉得祖先原來是沈萬三。“這次來，感覺真的不一樣，聽說有個親戚住在許府巷，但時隔多年沒聯系，也沒留電話，具體門牌號也忘了，如果能找到的話，真是太好了！”沈先生道出了他的心愿。
穿起600年前傳統裝束 “想不到南京這么美，南京人這么客氣！”42歲的尚女士是族長的妻子，坐了1天2夜的火車，她依然很有精神。 “小時候，老人常對我們念叨，祖先在南京，姓沈。”
尚女士說，那時，她做夢都想來看看，這次是第一次來南京，也是第一次走出大山。為此，他們特意換上重大節日的裝束。
“聽老人講，這種裝束沿襲了600多年了……”尚女士邊展示裝束邊介紹。只見其頭發用玉簪在后面挽起來，兩邊垂下2縷及耳根，周圍再用白布包裹，綠色的長袍及膝，領口上有粉白色鑲邊，對襟上還繡著花和蝴蝶，黑色圍腰上拖著長長的穗，耳朵上掛著對長長的銀耳環，“女孩子出嫁后就是這種裝扮，打理好要1個多小時，光挽個頭發就要半小時；未出嫁的姑娘則是在后面扎個馬尾辮，其余是一樣的。”
“這雙鞋穿了40年了，傳了好幾代了！”記者看到，這是種常出現在古裝片中的鞋子，白色的棉布及腳踝，周圍是繡花的黑布，頭很尖，“以前，鞋子還是婦女的防身武器，鞋頭裝有暗器，遇到壞人就會發射，不過現在沒有了。”尚女士說。
“男子則穿馬褂，藍色代表平時服裝，白色代表祭租，這次來男士就穿了白色的馬褂！”尚女士說，他們的方言很像南京話，去旅游的南京人常回驚訝地說：“你們好像南京人！”他們則會很自豪地回答：“我們老家就是南京！” 當地沈萬三后人仍最富 沈向東遞給記者的名片上，頭銜繁多：天龍宏偉木材廠廠長、旅游發展協會會長、龍獅慶典協會會長……沈向東的言語里透露著自豪：“我們沈家后人，在當地的經濟頭腦仍然是最先進的。”沈向東說，他們的日子已經奔小康了，現在家里有3幢房子。
3.沈萬三還有后人嗎
貴州天龍沈萬三后人們，至今仍保留著一個傳統：每年的鬼節和正月十五，都要燒些紙錢，以告慰祖先。“600年了，年年如此，代代如此。”沈向東說，每逢這兩個特殊的日子，他們都會畫車畫馬，連同紙錢一同焚燒，用以祭奠祖先。
一座長2.2米、寬1米、高1.7米的聚寶盆，是天龍屯堡的象征，更是后人們緬懷祖先的表達方式。聚寶盆上的一首詩或許代表了世人對沈萬三的評價：浪里財寶水底藏，江湖英明空蕩蕩。平生為人不為富，舍棄紅粉入蠻荒。沈向東說，據先祖們傳言，詩是張三豐所作。
來過幾次，不知南京是家
60多歲的沈先生曾幾次到過南京，中山陵、夫子廟、玄武湖都游玩過，最近一次是在1997年。憶往昔，沈先生感慨萬千，“南京變化真大啊，想當年，夫子廟一帶全是小房子，現在都高樓林立了。”
4.沈萬三的后人在哪里
由于缺乏史料，沈萬三的后代在哪里便成為一樁懸案，但是在2013年5月，扎西劉根據查訪到的資料，拋出了沈萬三后裔在貴州的觀點。
扎西劉的推理結論根據這些調查結果，扎西劉推測了這樣的可能性。出于保護自己子孫考慮，沈萬三將后代裹挾在沐英的大軍中南下滇黔一帶，在沐英派出的陳、鄭等軍官的照顧下，沈萬三的后人及其龐大家族隱姓埋名在屯堡。
（這個沈萬三的后裔可能是次子沈茂，因為長子沈旺及其后人先后遭到了朝廷的算計，而唯獨歷史對沈茂沒有任何記載。） 為了保護家族血脈，沈族隱姓埋名，但為了表示不忘祖。
沈家定下了一些祖訓：如始終居住在一個屯堡里面；供奉財神即“沈萬三”；以藏著密碼的族譜排序；世代經商等等。為了保護其余的家族不受牽連，沈家不與另三家通婚；至于四大家族中第四個姓——張，有可能是張士誠的后代，因為歷史記載，沈萬三和張士誠過從甚密，并一直庇護著張族后人。
也許沈家祖先的種種顧慮是對的，100年之中（恰好為5代左右），在江南的沈氏前后遭到數次抄家滅門，沈氏一門逐漸式微。而延續在貴州的這支，卻依然十分完整地保存著。
甚至，今天，他們的衣著、言談和舉止都帶著500多年前的習慣。 擴展資料： 關于沈萬三發財致富的原因。
大致有“墾殖說”，“分財說”和“通番說”。 1、墾殖說： 許多史料上都有記載，但真正完善地提出這一說法的是昆山文管會陳兆弘在“明代經濟史學術討論會”上發表自的《明初巨富沈萬三的致富與衰落》一文。
文中重點提出，沈萬三從“躬稼起家”繼而“好廣辟田宅，富累金玉”，以至“資巨方萬，田產遍于天下”。沈萬三依靠墾殖發富，乃至成為豪富，號稱江南第一。
2、分財說： 有人認為，“沈萬三秀之富得之于吳賈人陸氏，陸富甲江左…盡與秀”。（《周莊鎮志》卷六·雜記），又有人說“元時富人陸道源，皆甲天下……。
暮年對其治財者二人，以資產付之”，“其一即沈萬三秀也”，（楊循吉《蘇談》）。總之，沈萬三是得到了吳江汾湖陸氏的資財，才成為江南巨富的。
3、通番說： 據《吳江縣志》載，“沈萬三有宅在吳江二十九都周莊，富甲天下，相傳由通番而得”。著名歷史學家吳晗也說：“蘇州沈萬三一豪之所以發財，是由于作海外貿易。”
這說明沈萬三是由于把商品運往海外貿易，才一躍而成為巨富的。 參考資料來源：百度百科-沈萬三。
5.貴州天龍屯堡沈萬三后裔南京尋根
你先告訴我沈三開是誰
云貴是沈萬三最后停留地方
扎西劉赴福建、浙江、江西、廣東找過線索后，最后決定下云南。據《明史·馬后傳》記載，明洪武六年（公元1373年）前后，沈萬三被戍云南；但此后的事跡，明史就沒有了記載。扎西劉前后共赴云南三趟，在昆明、大理還有麗江追尋沈萬三的足跡，并拜訪了許多當地學者，終于在兩本地方文獻中查找出了蛛絲馬跡。據《三迤隨筆》和《張三豐文集》記載：沈萬三發配云南，是在鎮守云南的沐英的幫助下。沐英和萬三素有交好，因此當朱元璋震怒之余，沐英遂請求讓沈萬三入滇，理由則是“為西路理財”。確實，沈萬三及其后代，在幫助沐家建設云南時不遺余力，最后，沈萬三在明洪武26年（公元1393年）拜云游至滇的張三豐為師，并隱居大理附近的西山。但是，這些史書依舊沒有交待沈萬三的后裔在哪里。這時候，云南麗江又驚爆出一個沈家村，傳為發配云南的沈氏后代。聞訊后，扎西劉再次奔往云南，但是，雖然村中人皆姓沈，但沒有找到再進一步的證據。扎西劉研究民俗，他知道，想證明歷史遺留問題，僅僅依靠史家之言是不夠的，最直接有力的證據就是族譜，或者宗祠這些實物。
6.沈萬三的后裔
事件起源老南京沒有人不知道南京有個沈萬三，民間傳說里，依靠聚寶盆，沈萬三出資與大明政權“對半而筑”南京明城墻，終于遭到朱元璋的嫉妒，全家被發配至云南。
之后的數十年間，沈萬三一族又被幾次清洗，終于消失在歷史長河中。由于缺乏史料，沈萬三的后代在哪里便成為一樁懸案。
這個無論是正史還是野史上甚至傳說中都大大有名的超級富豪，他的“遺產”無疑成了另一筆財富。江蘇周莊、云南麗江都先后爭著宣稱“沈萬三的后代”在其地域范圍。
并依靠沈萬三狠賺了一把旅游經濟。但是，真正的沈萬三后代在哪里？周莊、麗江到底是不是沈萬三及其家族最后的歸宿？這些后代們又過著什么樣的生活？一位南京攝影師，用了5年時間，走遍5省，于2012年10月考證和推測出一個大膽的結論：沈萬三的后代隱居在貴州的山區，至今延續著沈氏家族完整的宗族體系和明代的生活習慣。
這個攝影師名叫扎西劉，《東方文化周刊》雜志的高級攝影師。作為老南京，扎西劉一直致力于研究和挖掘南京的民俗傳統文化，開始尋訪沈萬三的足跡，始于2007年他的一次偶然線索，此后，扎西劉就一直在查閱史料文獻和不斷實地考察中度過。
2013年5月，扎西劉根據查訪到的資料，拋出了沈萬三后裔在貴州的觀點。他向記者描述了沈萬三后裔為何落在貴州的過程。
說起這個結論如何得出的過程，扎西劉只能用“一言難盡”來形容。“南京遺民”調查當時，扎西劉在河南太行山區的一次采風中了解到，當地人中有不少南京人的后裔；經過調查他發現，這批“南京遺民”的祖先系元末明初被發配至此地；在后來的采訪中，扎西劉又陸續發現，南京遺民后裔的足跡遍布福建、江西、云南、四川以及河南等地，其中，尤以2000年在貴州發現的南京遺民后裔最為驚人，為數眾多的南京遺民后裔甚至還保留著600多年前的穿著習俗。
扎西劉當時就冒出一個大膽的想法：這些遺民的祖先，有沒有什么了不起的人物？比如說沈萬三。多年后，當扎西劉正式開始尋訪沈萬三的足跡時，他似乎已經忘了當初這個幾乎是直覺的念頭。
當時扎西劉正在研究南京門西地區的風土人情，沈萬三成了一個不可回避的研究對象。沒想到，對沈萬三的研究一發就不可收拾，越研究越有意思。
比如馬道街是沈萬三養馬的地方，箍桶巷是沈萬三居住的地方，木匠營的由來是因為沈萬三喜歡木工活，聚寶盆的造型原是一個馬桶……種種傳說，虛虛實實，讓沈萬三的故事撲朔迷離。扎西劉查閱了大量資料，他發現，關于沈萬三生平以及南京的生活，無論正史還是野史都不乏記載，但被發配后，卻毫無記載。
沈萬三在歷史上富可敵國，家族龐大，他的后代決不會憑空消失。那么，這些沈氏后人去了哪里？周莊是沈萬三的旁氏后代一開始，扎西劉把目光投向了江蘇的周莊，當時，借著沈萬三故居和后代的招牌，周莊迅速成為華東最炙手可熱的旅游目的地。
但凡去周莊旅游的人，一定會去看看據說是沈萬三居住的沈廳，嘗嘗以其名命名的“萬三蹄”。去了數趟后，扎西劉認為沈萬三后代在周莊的可能性不大。
扎西劉考證了歷史記載證明，沈萬三確實一直把周莊作為立業之地，開展田產以及海外貿易，并一度居住于此。但是，明初沈萬三就被迫將全家遷往南京，直到被發配至云南；沈萬三的弟弟沈貴（世人稱沈萬四）則留在了周莊，至今周莊的沈氏后代，正是這一支。
至于其余沈氏后代，在洪武十九年（公元1386年）和洪武三十一年（公元1398年），又分別兩次受到朝廷株連，家產被抄、孫子入獄屈死、曾孫以及女婿全家被抄斬，沈氏元氣大傷（記載于《周莊鎮志》）。扎西劉推測，歷史上的沈萬三既是一個富可敵國的商人，又和朝中王公大臣將軍等交好，他一定會保留家族血脈。
問題是，他用了什么手段？又把后代藏到哪里去了呢？云貴是沈萬三最后停留地方扎西劉赴福建、浙江、江西、廣東找過線索后，最后決定下云南。據《明史·馬后傳》記載，明洪武六年（公元1373年）前后，沈萬三被戍云南；但此后的事跡，明史就沒有了記載。
扎西劉前后共赴云南三趟，在昆明、大理還有麗江追尋沈萬三的足跡，并拜訪了許多當地學者，終于在兩本地方文獻中查找出了蛛絲馬跡。據《三迤隨筆》和《張三豐文集》記載：沈萬三發配云南，是在鎮守云南的沐英的幫助下。
沐英和萬三素有交好，因此當朱元璋震怒之余，沐英遂請求讓沈萬三入滇，理由則是“為西路理財”。確實，沈萬三及其后代，在幫助沐家建設云南時不遺余力，最后，沈萬三在明洪武26年（公元1393年）拜云游至滇的張三豐為師，并隱居大理附近的西山。
但是，這些史書依舊沒有交待沈萬三的后裔在哪里。這時候，云南麗江又驚爆出一個沈家村，傳為發配云南的沈氏后代。
聞訊后，扎西劉再次奔往云南，但是，雖然村中人皆姓沈，但沒有找到再進一步的證據。扎西劉研究民俗，他知道，想證明歷史遺留問題，僅僅依靠史家之言是不夠的，最直接有力的證據就是族譜，或者宗祠這些實物。
2011年春節前一個朋友的提醒讓扎西劉豁然開朗。早在2000年的時候，扎西劉在貴州屯堡采訪過一群南京遺民后裔，其祖先移居年代與沈萬三家族發配云南。
7.沈萬三歷史字輩譜
沈萬三，名富；字件榮，俗稱萬三。萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號，元末明初人。
元朝中葉，沈方三的父親沈*由吳興（今浙江省湖州）南潯沈家漾遷徒至周東*（土宅），后又遷至銀子浜。沈萬三在致富后把蘇州作為重要的經商地，他曾支持過平江（蘇州）張士誠的大周政權，張士誠也曾為沈萬三樹碑立傳。明初，朱元璋定都南京，沈萬三助筑都城三分之一，朱元璋封了他兩個兒子的官；在南京還建造了"廊廡"一千六百五十四楹，酒樓四座……"。有了舒適的住宅；但不久；沈萬三被朱元璋發配充軍，在云南度過了他的余生
沈萬三（有說生于1296年，另有兩說1330年和1328年，卒于1376年），本名沈富，字仲榮，俗稱萬三，元末明初商人、巨富。
沈萬三通過開展海外貿易而積累原始財富，從而使他迅速成為“資巨萬萬，田產遍于天下”的江南第一豪富。周莊“以村落而辟為鎮”，也實為沈萬三之功。關于沈萬三富豪事，民間甚至傳說他有一只聚寶盆等等，由此反映出他財富多到不可勝數，生財聚財技巧高超。
至今，蘇南、浙北、安徽一帶仍廣泛流傳著關于沈萬三的發財、豪奢、田產、經商以及家庭生活諸方面的許多故事、傳說。
扎西劉的推理結論根據這些調查結果，扎西劉推測了這樣的可能性。出于保護自己子孫考慮，沈萬三將后代裹挾在沐英的大軍中南下滇黔一帶，在沐英派出的陳、鄭等軍官的照顧下，沈萬三的后人及其龐大家族隱姓埋名在屯堡。（這個沈萬三的后裔可能是次子沈茂，因為長子沈旺及其后人先后遭到了朝廷的算計，而唯獨歷史對沈茂沒有任何記載。）
為了保護家族血脈，沈族隱姓埋名，但為了表示不忘祖。沈家定下了一些祖訓：如始終居住在一個屯堡里面；供奉財神即“沈萬三”；以藏著密碼的族譜排序；世代經商等等。為了保護其余的家族不受牽連，沈家不與另三家通婚；至于四大家族中第四個姓——張，有可能是張士誠的后代，因為歷史記載，沈萬三和張士誠過從甚密，并一直庇護著張族后人。也許沈家祖先的種種顧慮是對的，100年之中（恰好為5代左右），在江南的沈氏前后遭到數次抄家滅門，沈氏一門逐漸式微。而延續在貴州的這支，卻依然十分完整地保存著。甚至，今天，他們的衣著、言談和舉止都帶著500多年前的習慣
8.沈萬三的故居的具體地方,后人有在世,有那些,一兩個就可以
沈萬三故居，位于馬道街5、7、9號。沈萬三又名沈秀，是明初江南首富，原籍為浙江湖州南潯。洪武三年（1370年），輸糧京師，明太祖親自召見，故其名聲一時。為明太祖修建南京城，他捐了大量資財。《明史·馬皇后傳》記載：“吳興富民沈秀者，助筑都城三分之一，又請犒軍。帝怒曰：‘匹夫犒天子之軍，此亂民也，宜誅之。’后曰：‘其富敵國，民自不詳。不詳之民，天將災之，陛下何誅焉？’乃釋秀，戍云南。”
沈萬三因得罪朱元璋被流放邊疆，但是他資助南京城墻建設的故事仍然在民間廣為流傳，是一位傳奇式的歷史人物。南京是沈萬三從事商業活動的主要地方，他在城內外建有多處宏麗的住宅和花園。據傳白酒坊、堆草巷、油坊巷等處都為沈家房宅后院。沈萬三遷徙京師應天后，居住在馬道街一帶，《東城志略》記載：“馬道街，相傳富民沈萬三居此。”沈萬三家產被籍沒后，均作官署。
《新增格古要論》記載：“洪武初，抄沒蘇人沈萬三家。條凳、椅桌，螺鈿剔紅最妙，六科各衙門猶有存者。”沈萬三故居在太平天國期間為贊王府。7號院內尚存贊王府巨形石鼓一座、楠木大廳和兩進小樓。大廳抬梁式結構，面闊四間，門磚雕刻精致。廳后兩進樓房，屋頂未曾動及。位于南京市秦淮區城南老區，有43路公交到馬道街，進出交通較便利，目前和該區其它旅游景點旅游聯系較少。
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