華閱文章網1.含有“玉如意”的詩詞有哪些
1. 王昌齡《題凈眼師房》
白鴿飛時日欲斜，禪房寂歷飲香茶。傾人城，傾人國，斬新剃頭青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齒能誦經。吳音喚字更分明。日暮鐘聲相送出，袈裟掛著箔簾釘。
2. 黃庭堅《戲題承天寺法堂前柏》
樹底蒲團禪老家，高僧倚坐日西斜。有人試問西來事，無處安排玉如意。方者風旛動不同，不道風幡境亦空。開口已非無問處，高僧不語人歸去。
3. 陳與義《夏夜》
閑弄玉如意，天河白練橫。時無李供奉，誰識謝宣城。兩鶴翻明月，孤松立快晴。南陽半年客，此夜滿懷清。
4. 晁說之《再和》
人生行樂留連耳，何用千鍾貯寶璣。主簿休官如習早，使君下榻似陳稀。已看燕寢玉如意，更聽雕梁金縷衣。莫道塞垣風景惡，開花何處待郎歸。
5. 林憲《臺州郡治十二詩太守尤延之命賦·凝思堂》
遠思八表外，澹然何所凝。蒼巖窅空闃，修竹風泠泠。秋老竹亦瘦，月上巖更清。手持玉如意，天豁河漢明。
6. 錢昭度《句》
荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯刀。
如意，顧名思義，即如人之意。如意首形狀如心、如云、如芝，長柄宛曲，一柄在握，賞心悅目。如意，是人的真心隨緣而生妙用的自在狀態。古人多用來象征吉祥。
2.含有玉如意的詩詞
《題凈眼師房》年代： 唐 作者： 王昌齡白鴿飛時日欲斜，禪房寂歷飲香茶。
傾人城，傾人國，斬新剃頭青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齒能誦經。
吳音喚字更分明。日暮鐘聲相送出，袈裟掛著箔簾釘。
《戲題承天寺法堂前柏》年代： 宋 作者： 黃庭堅樹底蒲團禪老家，高僧倚坐日西斜。有人試問西來事，無處安排玉如意。
方者風旛動不同，不道風幡境亦空。開口已非無問處，高僧不語人歸去。
《夏夜》年代： 宋 作者： 陳與義閑弄玉如意，天河白練橫。時無李供奉，誰識謝宣城。
兩鶴翻明月，孤松立快晴。南陽半年客，此夜滿懷清。
《再和》年代： 宋 作者： 晁說之人生行樂留連耳，何用千鍾貯寶璣。主簿休官如習早，使君下榻似陳稀。
已看燕寢玉如意，更聽雕梁金縷衣。莫道塞垣風景惡，開花何處待郎歸。
《臺州郡治十二詩太守尤延之命賦·凝思堂》年代： 宋 作者： 林憲遠思八表外，澹然何所凝。蒼巖窅空闃，修竹風泠泠。
秋老竹亦瘦，月上巖更清。手持玉如意，天豁河漢明。
《句》年代： 宋 作者： 錢昭度荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯刀。
3.形容如意的詞語
有“如意”兩個字的成語有12個：
1、吉祥如意
jí xiáng rú yì
【解釋】祥：祥瑞.如意稱心.多用祝頌他人美滿稱心.
2、像心如意
xiàng xīn rú yì
【解釋】指順心如意.
3、如意算盤
rú yì suàn pán
【解釋】比喻考慮問題時從主觀愿望出發，只從好的方面著想打算.
4、操縱如意
cāo zòng rú yì
【解釋】操縱：控制；如意：如愿.形容十分自如地進行控制支配.
5、不如意事常八九
bù rú yì shì cháng bā jiǔ
【解釋】不順心的事情經常會發生.
6、頤指如意
yí zhǐ rú yì
【解釋】頤指：以下巴動向示意.形容隨心所欲地指揮別人.
7、可心如意
kě xīn rú yì
【解釋】符合心意.
8、遂心如意
suì xīn rú yì
【解釋】猶言稱心如意.亦作“遂心滿意”、“遂心快意”.
4.形容如意的詩句
江上春嘆（岑參）
臘月江上暖，南橋新柳枝。春風觸處到，憶得故園時。
終日不如意，出門何所之。從人覓顏色，自笑弱男兒。
某竊慕東坡以鐵拄杖為樂全生日之壽今以大銅（陳與義）
要學東坡壽樂全，此瓶端合供儒先。
鐵如意畔無憂畏，玉唾壺傍耐歲年。
項似董宣真是強，腹如邊孝故應便。
與公剩貯為霖水，不羨宮門承露仙。
夏夜（陳與義）
閑弄玉如意，天河白練橫。
時無李供奉，誰識謝宣城。
兩鶴翻明月，孤松立快晴。
南陽半年客，此夜滿懷清。
5.玉如意
如意，顧名思義，即如人之意。
如意首形狀如心、如云、如芝，長柄宛曲，一柄在握，賞心悅目。 “如意”，是人的真心隨緣而生妙用的自在狀態。
平時人們所說的“如意”，即爪杖，柄端作成手指形，對手不能觸到之處搔癢，所以名為如意。另外，“如意”又有柄端作成“心”字形的，如《釋氏要覽·卷中》：“‘如意’之制，蓋心之表也，故菩薩皆執之。
狀如云葉，如此仿篆書‘心’字故。”意思是說，“如意”的制作，是為了表達人的真心狀態，即表現人的真心隨緣而生妙用的自在狀態，所以菩薩一般都使用它來作象征。
“如意”的形狀象云葉，云葉形如篆書中的“心”字，這象征著自由駕馭心念，和實現生命完全自由解放的理想，所以這種“如意”稱為“稱心如意”。 這個成語現在指完全合乎心意。
古代的東方，無論中國還是印度，都有一種用來撓背的工具，但經過漫長的歷史演變，這種工具卻漸漸超越了實用功能而成為高貴之物。漢晉之后，名為“握君”或“談柄”的如意身價倍增，乃至成為帝王將相手中的常握之物。
至明清時，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好愿望的貴重禮品。 在清代宮廷中，如意更是備受推崇。
皇帝登基、大婚，元旦、萬壽等節慶之日，天下最精粹華美的如意紛紛被貢入皇宮。于是宮禁之內，寶座、臥榻、案頭等角角落落都少不了如意的形影。
這些如意取材上貴比金玉，制藝上窮極工巧，所以清宮中的如意已不僅是一種象征吉祥的工藝品，更是權位和財富的象征。 金屬如意包括金、銀、銅、鐵等質地的如意，其工藝有累絲和鑲嵌等品種。
其中金、銀、銅如意以鏨花為主，又有鐵錯銀如意為明代禮佛用品。制作工藝最為繁復精細的是金銀累絲如意，更有在金如意上以珍珠、寶石、翡翠、玉瓦鑲嵌出龍鳳、花鳥、文字等紋飾者，堪稱稀世珍品，價值連城。
故宮現藏的金屬如意大多為清代中晚期內務府承辦或買進的，是皇家祝壽或婚慶時所用之物。 玉石如意的材質十分豐富，有翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、瑪瑙、珊瑚等等。
清代中期之后，由于清宮對新疆和闐玉的進一步開采，玉制如意的數量大增。 以整玉碾琢的如意為皇家壽誕、婚慶的必備之物，或用作賜贈的禮品。
這些玉如意質潤如脂，琢飾精美，吉祥圖案豐富多彩，多福長壽、吉祥平安、百年好和、中奎登科等等寓意無所不有。更有用各色寶石嵌飾玉如意者，使原即高雅華貴的玉如意更增添了幾許絢美的色彩。
竹木如意在明代與清前期最為流行，主要被作為清玩制品。 這些以天然木根、竹根稍加雕飾而做成的新奇的如意，插于古瓶中寓意“平安如意”，置于幾案上視之典雅古樸，輕巧生動。
清代早中期，在帝王好尚的引領下，宮中風尚即偏好此類竹木如意。木如意材質有紫檀木、黃楊木、烏木、檀香木、沉香木等眾多品種。
竹如意有以竹根雕刻者，有木雕貼竹簧者，有貼飾竹絲者。 此外還有將竹木雕刻后再嵌飾金玉百寶圖案者，愈顯示出皇家的華貴氣派。
木柄三鑲玉如意是清宮如意收藏中的大類，此種如意主要是為迎合帝王鑒古之雅好。其木柄質地有紫檀、花梨、黃楊、黃檀及檀香木等十余種，或為光素，或雕刻吉祥圖案，或嵌金銀絲花紋。
如意的首、身、尾分別嵌飾玉雕，這些玉飾有歷代古玉，也有清代專門碾琢的，如意上所鑲古玉中不乏戰國之玉佩、漢代之玉璧、宋元之玉帶板、明之玉飾及清代翡翠等，也有清人用和闐玉仿古者，凡此種種，精美異常。 清宮如意中每有9柄成套成盒者，其中多為節慶壽誕之日地方官吏貢進宮中的賀禮。
九是單數之極，古文中多以九表示多之意。九又屬奇數，《易經》中稱陽爻為九，所以九又有至陽至盛之意，從而成為一個吉利數。
“九九”喻極至之數，臣下敬獻9柄成套如意以祝愿皇帝、皇后或太后長壽齊天。 有時帝王又用9柄材質不同的如意分賜給臣下以籠絡人心。
還有很多工藝獨特和罕見的品種，如染骨如意、鶴頂紅如意等，也有琺瑯、漆、陶瓷、套料（玻璃）如意等。造型上亦有別出心裁者，如雙首如意和形如兩柄如意交錯的五鑲如意等，在眾多精美華貴的如意中別具新意。
