華閱文章網1.關于跆拳道的評語和詩歌100字以上
去練散打，練泰拳，練巴西柔術，練俄羅斯桑博，西斯特瑪，練截拳道，也不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但是歷史是不可改寫的。不認祖宗的人，與畜牲無異，還不
如一條狗。
空手道----永春白鶴拳，傳到日本，日本人完整的拿去，因為不認字聽不懂深奧的中國話，所以自己起個名叫空手道。只是現在的白鶴還很好的傳承在中國福建一帶。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鶴拳譜。里頁畫的是佛教的怒目金剛，被日本人奉為神書中所推崇的神明。至今都供在神龕上。
東恩納寬量（1853-1916）。青少年時期，他跟隨一位叫做新垣世璋的沖繩大師學習，1873年，他旅行到中國福建省的福州，在那兒，他跟隨多位老師學習。1877年，他開始跟隨一位
叫做“luluko”的功夫大師學習（火星_Osu注：東恩納寬量本人是文盲，所以不知自己師父的中文名字，只懂發音，但他的師兄弟仲井間憲里本姓“衛”是“閩人三十六姓”后代
又精通中文所以知道自己師父姓名是劉龍公，所以他的孫兒仲井間憲考在1971年成立流派時用了劉龍公的姓加上本身的姓（劉+衛）而命名“劉衛流”。這說法至今還是用在沖繩官
方介紹空手道的網站）東恩納盛寬量在1882年回到沖繩，一邊繼續賣火柴的家族事業，一邊教授一種以整合剛和柔拳法為一個系統而聞名的新的武術。東恩納的武術就是著名的那
霸手。剛柔會的歷史認為中國南少林拳法也影響了這種流派。
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去練散打，練泰拳，練巴西柔術，練俄羅斯桑博，西斯特瑪，練截拳道，也不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但是歷史是不可改寫的。不認祖宗的人，與畜牲無異，還不
如一條狗。
空手道----永春白鶴拳，傳到日本，日本人完整的拿去，因為不認字聽不懂深奧的中國話，所以自己起個名叫空手道。只是現在的白鶴還很好的傳承在中國福建一帶。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鶴拳譜。里頁畫的是佛教的怒目金剛，被日本人奉為神書中所推崇的神明。至今都供在神龕上。
柔道----陳元赟（yun）。明代杭州（今屬浙江）人（1587-1671）。字義都，號芝山、升庵、既白山人。少年時在河南嵩山少林寺學武藝，工醫道、書畫、詩詞。天啟元年（1621）
隨浙江道赴日本，在名古屋為尾張藩主德川義直門客。后移居江戶國正寺，以拳術授徒。武士福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門拜于門下，后三浦與福野自立旗
幟，稱為“日本中古柔術之祖”。歿于名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究會在東京立碑：“拳法之有傳也，自投入明人陳元赟而起。
2.要一個關于跆拳道的短文,要有背景,排比,比喻,短句,反復用法,
也不知是受了同桌的影響，還是“心血來潮”，我不知不覺地喜歡上了跆拳道；已經有了小提琴、英語、數學培優的我，并沒有在乎多一門培優或受到爸爸媽媽的阻止，堅持要學跆拳道。終于，爸媽答應了我的要求。
星期三晚上，媽媽陪我來到洪山體育館凱萌滲跆拳道館上課。進了道館，初來乍到的我對一切都感到很陌生：無論是教練還是學生，進出道館前，都要將手放在左肩上望著國旗兩秒鐘；見到教練時要叫聲“教練好”；遲到了要雙手握拳，對教練四十五度鞠躬，然后小步跑到隊伍的最后一排，跟著大家一起做熱身運動；訓練完畢，要互相說聲“辛苦了”等等。真沒想到學跆拳道還這么“麻煩”！
我跟著老學員開始訓練。教練教我從最基本的蹲馬步開始，我還以為蹲馬步很簡單，沒想到蹲了不到兩分鐘就不行了。在學馬步擊拳時，要聲音大而且洪亮，這時，我眼睛一亮，道館墻上的跆拳道精神“忍耐克己，百折不屈，禮儀廉恥，自由無我”激勵了我。是啊！如果連最基本的跆拳道精神都做不到，那學跆拳道還有什么意義呢？于是我咬緊牙關，完成了蹲馬步和馬步擊拳動作。
通過幾次的學習，我從中慢慢地領悟到了跆拳道精神。我相信這種精神將會激勵我做好其它的許多事情。
3.描寫跆拳道打斗的句子
話------說，雙方對峙，難分難解。
誰也不敢輕易出招，四目相對，怎道是心中已過千萬手。眉額之間，如豆兒般大小的汗水，順著臉頰不斷直下，時間如在此間凝滯，唯有呼吸之聲，平穩交替。
說時遲那時快，只間場上突然出現第三人身影，只見此人身形游走自如，呼吸連綿不絕。身法之快，在場之人，無一能察覺其出招動向。
唯見其白衣黑褲，單掌手刀，由上而下，伴隨一聲大喝。分隔紅藍雙方。
.欲知后事如何，請聽下回分解。
