華閱文章網1.有關道德的名言句子
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素
2.有關道德的名言名句
衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。 ——法國著名思想家 孟德斯鳩
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑鄙的事情：最重要的是自尊。——希臘哲學家、數學家 畢達哥拉斯
非常的境遇可以顯出非常的氣節——英國著名戲劇家 莎士比亞
由智慧養成的習慣成為第二天性。
房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。
美德大部分包含在良好習慣之內。
一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
人的行為和舉止無不受習俗的制約。
與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。（衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服）
修身潔行，言必由繩墨。
身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
習勤忘勞，習逸成惰。
習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 修身以敬，勿托以尊。 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好 君子不可以不修身。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
思想（且不論好壞與否）------行為-----習慣，這就是人生的規律。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。
趁年輕時養成好習慣。
美德和幸福猶如你的母女。 飯吃多了胃痛，話說多了位動！--古破舊
天行健，君子以自強不息。
心如明鏡臺，時時勤拂拭。 習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。
正心以為本，修身以為基。 良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
人應該裝飾的是心靈，不是肉體。 修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。
君子之修身也，內正其身，外正其容。
夫子溫、良、恭、儉、讓。
性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。
能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。 習慣優于格言。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 修身不言命，謀道不擇時。
以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內省也。
3.關于道德的名言、詩句有哪些
1. 詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。宋元經濟文化進一步發展后，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命后期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
2. 道德，指衡量行為正當的觀念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
3. 道德相對主義者認為，道德和文化有密切關系：雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。
4. 名言是一個漢語詞匯，拼音為míng yán，基本意思是很出名的說法，著名的話，一般指名人說的話。出自劉義慶 《世說新語·言語》、歐陽修 《歸田錄》等。
4.關于道德修養的名言警句20條
1.德行的實現是由行為，不是由文字。
2、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
3、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。
4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
5、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。
6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
7、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
8、君子之守，修其身而天下平。
9、君子不可以不修身。
10、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
14、國家用人，當以德為本，才藝為末。
15、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
16、高行微言，所以修身。
17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
18、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
5.10句有關道德、修養的名言警句
1，只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能 ——恩格斯2，把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢.這是我的經驗之談.在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德 ——貝多芬3，感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提 ——凱洛夫4，道德是自由的保衛者.——斯米茨5，無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的.——布萊希特6，一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命.他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚.——亞里斯多德7，盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了.——尼采8，學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德.——馬卡連柯9，最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作.——甘地10，人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時——達爾文。
6.有關道德的名言名句
本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。 高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。 王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 孔丘 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 馬克思 真誠才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 歌德 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 ** 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國家用人，當以德為本，才藝為末。 康熙 自我控制是最強者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 魯迅 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。 貝爾奈 如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
牛頓 謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。
** 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 泰戈爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
達爾文 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 羅素 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都德 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 培根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 申居鄖 有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡 謙固美名，過謙者，宜防其詐。 朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
** 凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 愛默生 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子。
7.有關道德、美德的名言與詩句
道德當身，不以物惑。
———— （春秋）管仲 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。———— （美國）富蘭克林 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。
可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。
———— （魏晉）嵇康 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— （希臘）德謨克里特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
———— （希臘）亞里士多德 道德當身，不以物惑。———— （春秋）管仲 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
———— （美國）富蘭克林 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。
獨以道德為友，故能延期不朽。———— （魏晉）嵇康 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
———— （希臘）德謨克里特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。———— （希臘）亞里士多德 人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
———— （英國）達爾文 同情是一切道德中最高的美德。———— （英國）培根 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。
因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。———— （英國）培根 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
———— （英國）培根 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。———— （英國）培根 歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
———— Bacon,Francis 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。———— 阿米爾 否定意志的自由，就無道德可言———— 愛比克泰德 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
———— 愛迪生 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。———— 愛默生 一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。———— 巴爾扎克 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。
要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。———— 巴爾扎克 道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。
陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。
士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。
一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，。
