華閱文章網1.與朱元思書的所有重點字詞的意思 還有重點句子的翻譯 速度啊 明天早
(2)俱：全，都。
（3）凈：消散。 （4）共色：一樣的顏色。
共，相同，一樣。 （5）從流飄蕩：（乘船）隨著江流漂浮移動。
從，順，沿。 （6） 任意東西：任憑船按照自己的意愿，時而向東時而向西。
東西：方向，在此作動詞，向東向西。 （7）自富陽至桐廬：此句中的富陽與桐廬都在杭州境內，富陽在富春江下游，桐廬在富陽的西南中游。
如按上文“從流飄蕩”。則應為“從桐廬至富陽”。
自：從。至：到。
許：表示大約的數量，上下，左右。 （8）獨絕：獨一無二。
獨：獨特。 絕：妙到極處 （9）皆：全，都。
（10）縹碧：原作“漂碧”，據其他版本改為此。青綠色。
（11）游魚細石：游動的魚和細小的石頭。 （12）直視無礙：可以看到底，毫無障礙。
這里形容江水清澈見底。 （13）急湍：急流的水。
（14）甚箭：即“甚于箭”，比箭還快（勝過箭）。 甚：勝過。
為了字數整齊，中間的“于”字省略了。 （15）若：好像。
（16）奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的馬。 （17）寒樹：陰森森的樹。
寒，使人看了有寒涼之意。 （18）負勢競上：這些山憑借（高峻的）地勢，爭著向上。
負：憑借。競：爭著。
上：高。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。
（19）軒邈（miǎo）：意思是這些山巒仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。軒，高。
邈，遠。這兩個詞在這里作動詞用。
（20）直指：筆直地向上，直插云天。指：向，向上。
（21）千百成峰：意思是形成無數山峰。 （22）激：沖擊。
（23）泠（líng）泠作響：泠泠地發出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
（24）好鳥相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴。 （25）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
（26）千轉（zhuàn）：長久不斷地叫。千，表示多。
轉，同“囀”（視版本而定），鳥婉轉地叫。這里指蟬鳴。
（27）無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。
（28）鳶（yuān）飛戾（lì）天；出自《詩經·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻在政治上追求高位。
鳶，俗稱老鷹，善高飛。戾，到達 （29）望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心。
息：使……平息，使動用法。 （30）經綸世務者：處理政史事，這里指在仕途上苦心經營。
經綸：籌劃、治理。 （31）窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。
反：同“返”，返回。窺：看 。
（32）橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著。柯，樹木的枝干。
蔽：遮蔽。 （33）在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。
晝：白天。猶：好像。
（34）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的小枝。
交：相互。 （35）日：太陽，陽光。
見：看見。
2.【《唐雎不辱使命》一課的重點詞語解釋、重點句子的翻譯】
《唐雎不辱使命》 1、且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也.況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加注意.2、安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？ 安陵君從先王那里接受了封地并且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，難道僅僅用五百里的土地就能交換嗎？3、此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣. 這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的怒氣還沒發作，禍福的征兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了.4、夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也.為什么韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻幸存下來，只是因為有先生啊.通假字：①秦王不說（“說”通“悅”，高興.） ②故不錯意也（“錯”通“措”，放置，安放.） ③倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”，青色.）詞類活用：①輕寡人與（輕，形容詞用如動詞，意動用法，“認為……輕”，小看.）②請廣于君（廣，形容詞用如動詞，使動用法，“使……擴充”.）1、與： 通“歟”，語氣詞，嗎. 2、錯：通“措”，謀取，打. 3、倉：通“蒼”. 4、說：通“悅”，高興.長跪而謝之（謝：古：道歉；今：感謝） 安陵君其許寡人（句中語氣，表期望或命令，相當于“一定”.） 大王加惠，以大易小，甚善（介詞，用） 而君以五十里之地存者（介詞，憑借） 以君為長者（介詞，把） 徒以有先生也（介詞，因為）。
3.<送東陽馬生序>重點字詞及問題,還有句子翻譯
《送東陽馬生序》閱讀測試題 閱讀下面的語段，完成后面的練習。
寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無羨艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
1.對上段中“舍”“腰”“略”“知”解釋正確的是（ ） A.房子 腰間 絲毫 感覺 B.房子 腰上掛著 稍微 知道 C.房子 腰上掛著 絲毫 感覺 D.房子 腰間掛著 絲毫 知道 2.“日再食”的正確譯文是（ ） A.每天的第二頓 B.每天吃兩頓 C.每天吃第二頓的時候 3.“以中有足樂者”是指（ ） A.作者認為讀書是足以快樂的事 B.作者認為自己家貧而能勤奮讀書，這是足以快樂的事 C.作者認為書中有令自己欣慰的事 4.作者寫舍生服飾華貴的目的是（ ） A.突出自己求學的勤奮 B.側寫自己生活條件的艱苦 C.表達對同舍生的鄙夷 D.表現同舍生的不學無術 參考答案： 1.C 2.B 3.A 4.B 送東陽馬生序 一、積累與運用 1.給下列加點的字注音。 ①嗜學（）②碩師（）③媵人（） ④容臭（）⑤廩稍（）⑤負篋（） 2.解釋下列句中加點的詞語。
①無從[致]書以觀（）②四[支]僵勁不能動（） ③有[司業、博士]為之師（）④[流輩]甚稱其賢（） 3.解釋下列各句中一以”字的用法。 ①以衾擁覆②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也③俯身傾耳以請④以是人多以書假余 ①_______②_______③_______④_______ 4.翻譯并寫出其含義。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間， 略無慕艷意。 5.按原文填空。
其業有不精，_______，_______，_______，_______？ 二、閱讀 閱讀下面的文段，完成6~17題。 （一） 余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。當金之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中.窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，勝人持湯沃灌，以食衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，暗無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之表不若人也。
蓋余之勤且難若此。 6、翻譯下面的句子。
①俯身傾耳以請。 ②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
7、下面句子朗讀節奏劃分不正確的一項是……………………………………………………………（） A、余/幼時/即嗜學。 B、天/大寒，硯/冰堅，手指/不可/屈伸。
C.余因/得遍/觀群書。 D.俯身/傾耳/以請。
8.作者宋濂用自己的切身體會去勉勵馬生勤奮學習，在閱讀段中，找出切身體會的句子。 9.作者是從哪幾方面談自己刻苦學習經歷的？ 10.結合課文，說說現代中學生應有怎樣的苦樂觀？ （二） 蜀雞與烏鴉 宋濂 豚澤之人養蜀雞，有文而赤翁，有群余鳥周周鳴。
忽晨風過其上，雞遽翼諸余鳥，晨風不得捕，去。已而有鳥來，與余鳥同啄。
雞視之兄弟也，與之上下，甚訓。烏息銜其余鳥飛去。
雞仰視帳然，似悔為其所賣也。 11.試比較下列詞語古今詞義的異同。
（古義（）_ 古義（） ①文 今義（） 今義（） 古義（ ） 古義（） ③去 今義（ ） 今義（ ） 12.找出并翻譯文中蜀雞對待“晨風”和“烏鴉”不同態度的句子。 13.讀了本則寓言后，你受到什么啟發和教育？ （三） 王冕憎寺夜讀 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。
或牽牛來責蹊，父怒撻之。已而復如初，母曰：兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。
夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。
鄉里小兒竟遮道訕）笑，冕亦笑。 14、結合文意，解釋下面句中加點的詞。
①竊入學舍（）②輒默記（）③兒癡如此（） ④恬若不見（）⑤曷不聽其所為（）③依僧寺以居（） 15.下列句子，括號內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項是…………………………（） A（王昆）竊入學舍，聽諸生誦讀 B、已而（王冕）復如初 C.（韓性）學遂為通儒 D（王冕）即迎母入越城就養 16，翻譯下面的句子。 ①曷不聽其所為？ ②自被古冠服隨車后。
17.從文中可看出，王冕具有怎樣的品質？他后來之所以成為著名畫家、詩人，其根本原因是什么？ 28、送東陽馬生序 一、l.①shi4 ③shuo4 ③ying4④xiu4(5)lin3(6)qie4 2.①取得，這里指買到②通“肢”③官名，國子監的老師④同輩的人 3.①介詞，用②連詞，作“因為”解③連詞，相當于“而”④。
4.文言文翻譯（重點翻譯字詞句子也翻譯）
譯文 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
字詞理解 執：握，持
俄：一會兒
遂：就
計：計謀，策略
而：連詞，表承接，然后
以：用
但：只
5.【《燭之武退秦師》重點字詞翻譯及詞語的用法】
重點字詞就是課下注釋里的。
如有需要我給你打出來。詞語用法太多了.暈 寫不完的說~實詞：退，貳，軍，用，是，縋，鄙，濟，朝.虛詞：以，其，之，焉，既，以為.句式：介詞結構（短語/狀語）后置.賓語前置，判斷句，古今異義：東道主，行李，夫人 通假：共，已，說，和.句法：以其無禮于晉 ，且貳于楚也.（介詞結構后置句） 晉軍函陵，秦軍泛南（省略句） 臣之壯也，猶不如人.（之：主謂之間，取消句子獨立性） 何厭之有 （賓語前置） 語法：使動用法 ：退秦師的退，若不闕秦 的闕 既東封鄭的封 古今異義：無能 而的用法 ：夜縋而出 表修飾 ，今急而求子 表修飾，.一字一句 句句凝結了偶滴血淚~有問題加我QQ。
6.南亭集序翻譯,重點字詞句式
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山北面的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。
許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。
把水引到（亭中）的環形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷。
這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！ 人們彼此相處，俯仰之間一輩子。
有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗）當他們對所接觸的事物感到高興時，自己所要的東西暫時得到了，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛或得到的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。
古人說：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每當我看到前人發生感慨的原由，如果碰到和我想法一樣的，（我）總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待以前一樣，真是可悲啊！因此我—一記下當時與會的人，錄下他們作的詩。縱使時代變了，世事不同了，人們的思想情趣是一樣的。
后世的讀者也將有感于這次集會的詩文。 1、永和：晉穆帝年號，345—356年，上已節，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
2、會（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。
3、修禊（xì）：這次聚會是為了舉行禊禮。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。
實際上這是古人的一種游春活動。 4、群賢：指謝安等三十二位與會的名流。
賢：形容詞做名詞。 5、少長：指不同年齡的社會名流。
如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。
6、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。
流：使動用法。 7、惠風：和風 8、騁：盡情施展，不受約束。
騁：使動用法。 9、俯仰一世：周旋應酬度過一生。
俯仰：指社會人事的應酬。 10、悟言：面對面談話。
《晉書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領神會的妙悟之言。亦通。
11、放浪形骸之外：行為放縱不羈，形體不受世俗禮法所拘束。 12、趣舍：通“趨”趨向。
舍，舍棄。 13、老之將至：多用作自稱衰老之語。
語出《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 14、俯仰之間：一俯一仰之間，表示時間很短。
15、死生亦大矣：死和生也是件大事啊。 語出《莊子·德充符》。
判斷句。 16、契：符契，古代的一種信物。
在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。 17、一死生：把死和生看作一回事。
語出《莊子·德充符》：“以死生為一條。”又《莊子·大宗師》：“孰知生死存亡之一體者，吾與之為友矣。”
18、齊彭殤：把長命的和短命的等量齊觀。彭，彭祖，相傳為顓頊帝的玄孫，活了八百歲。
殤，指短命夭折的人。《莊子·齊物論》：“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”
【古今異義】 其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。
如：列坐其次。 今義：① 次第較后；第二。
② 次要的地位。 斯文 古義：這次集會的詩文。
如：亦將有感于斯文。 今義：文雅；文化或文人。
懷抱 古義：胸懷抱負。如：或取諸懷抱 今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。
以為 古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。
今義：認為。 所以 古義：①所用來。
如：所以游目騁懷； ②……的原因。如：所以興懷。
今義： ①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。 俯仰 古義：形容時間短暫。
如：俯仰一世 今義：低頭抬頭 品類 古義：物品，物類。指天地萬物。
如：俯察品類之盛 今義：物品的種類 【句式】 古漢語句式： a） 判斷句：死生亦大矣。 b） 倒裝句：當其欣于所遇（介詞結構后置，即狀語后置） c） 倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭；不能喻之于懷（狀語后置）；當其欣于所遇（狀語后置）；雖無絲竹管弦之盛（定語后置）；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置） d）省略句：引（之）以為流觴曲水 【詞類活用】 ①群賢畢至，少長咸集。
少，年齡輕的人，長，年齡大的人。
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