華閱文章網1.中國夢好詞好句
1長城華民族偉大象征其文化內涵飽含著國人民勤勞、樸實、堅韌、向上精神和友誼、和平夢想.2 黑暗盞照亮前進方向燈夢想從西南旱災玉樹地震從28省區市水災舟曲泥石流我們失去了多夢想曾失去.3 “中國夢”具有最大限度為實現國家富強、民族復興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量.4 國家不富強，就會被人欺侮；民族不復興，就無顏擔當龍的傳人.實現中華民族偉大復興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經飽受列強欺侮、還是發展中國家的中國經濟發展.5 強國才能富民，國強是民富的最根本的安全保障，民富則是國強的內生動力.沒有人民富裕，發展就不算成功；沒有人民幸福，復興就不算完成.實現中華民族偉大復興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好.進一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴的生活，實現每個人自由而全面的發展.6 處于偉大復興進程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展；處于偉大復興進程中的中國，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態參與國際事務，共同應對全球性挑戰，共同破解人類發展難題.一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的.。
2.描寫中國的詞語如：中華
中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以后，逐漸發展成為一個多民族的國家，因而又有“中華民族”的說法.“中”即中國，“華”是華夏族的簡稱.唐代韓渥詩：“中華地向邊城盡，外國云從島上來”，已把“中華”和“外國”對用.華夏：商朝時，由于實行裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方一些少數民族，都向商稱臣.華夏族是當時的主要民族，后來人們就把華夏作為中國的代稱.九州：源于大禹治水劃定九州的傳說.相傳夏禹治水后，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫.《淮南子·地形》又載：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、臺州、濟州、薄州、陽州.嗣后，九州便泛指中國.以九州之意派生演化而來的還有九域、九有、九土、九區.宋代繪制《九域圖》即中國地圖.。
3.描寫經濟發展的句子
今天，我們偉大的祖國，經濟發展，政治穩定，社會進步，民族團結，各項事業興旺發達，蒸蒸日上。在九百六十萬平方公里的大地上，一片姹紫嫣紅，氣象萬千；全國人民朝氣蓬勃，精神振奮，到處充滿著青春活力，洋溢著勝利的豪情。全國人民正以昂揚的斗志和辛勤的勞動，闊步前進在建設有中國特色社會主義道路上。
廢千年田賦，農村豐產增收莊園美；創萬種商機，城市安居樂業文化妍。
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是地平線上初升的太陽；祖國在你心中，在我心中，在每一個中國人的心中。
國強則民強，國富則民富，國家昌盛則民族亦昌盛。
4.中國詞的發展
在中國文學史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內容有“風，雅，頌”三個部分，這是從音樂角度上分的。在表現手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個字一句。
繼《詩經》之后，公元前四世紀，在楚國出現了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經》的四字句，發展為五言句，七言句，即把偶字句（四個字一句）變為奇字句（五個字以及七個字一句），不但能更好地表達思想感情，而且韻律和節奏也更富于音樂性。
到了漢代，出現了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發展了五言詩。同時，七言詩也有了很大的發展。
在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規律，只是由作者按照個人的內容需要和聲韻感覺來進行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學的影響，我國的聲韻學得到了發展。齊梁的周喁和沈約總結了漢字的發音規律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創作由自然的聲律發展到講究追求聲律，出現了作詩要注意平仄和韻律的性質，形成了格律詩的主要內容。
唐代，是我國詩歌發展的全盛時期，是古典詩歌的黃金時代。在繼承前代詩歌的基礎上，唐代的詩歌有了進一步的發展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字數有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩（這個“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。
在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發達，這就是詞。由于詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為“詩余”；另外，由于詞的句子字數長短不一，古人也稱為“長短句”。
到了元明兩代，又出現了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。最突出的特點是可以加襯字。如張養浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西。”其中括號內的字就叫襯字。
5.中國的發展速度用一個詞怎么形容
中國的發展，我覺得可以用日新月異來形容
我不知道你現在多大，但是如果你經歷過上世紀80年代的話，你就應該知道，現在的中國和當時的中國真的是天差地別。
至于中國什么時候成為發達國家，這個問題比較難回答。但是評價一個國家是否達到發達水平，由一個簡單的數據，就是人均日常消費——衣食住行，不超過收入的百分之三十，當然不包括買房。我想，現在的中國，基本解決了溫飽問題，但是只是基本，有很多地方的人們，生活條件還是比較落后的。所以，人口眾多一直是限制中國發展的一個主因。
所以中國要達到發達水平，起碼100年吧
