華閱文章網1.《朝花夕拾》中的《無常》 1.試用50字描述“無常”的形象
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”.文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺.《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰. 《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分.文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.
《狗·貓·鼠》是一篇在現實問題的直接激發下近似雜文的作品，這是針對“現代評論派”那些紳士們而寫的，著重在給“媚態的貓”畫像。魯迅一向對“奴性十足”的奴才深惡痛絕，用辛辣的筆調諷刺了“現代評論派”文人的“媚態的貓”式的嘴臉。這使文章有明確的針對性，論戰性很濃。
這兩篇都是具有諷刺意義的文章，很有深刻的現實反射，結合現實生活的的顯而易見的動物跟鬼神形象貼切的反應現實生活中的各種人群的嘴臉，
2.朝花夕拾無常的句子賞析10句
1、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
2、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
4、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
5、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。
6、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
7、人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
8、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
9、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
10、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
11、生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
12、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3.朝花夕拾無常摘抄
范愛農 寒素 拮據1. 這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。”
范愛農冷漠外表下對時勢現實的焦慮、擔憂、沉思甚至不滿。2. 不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。
寫出我們當時的生活狀態都不太好。為下文做鋪墊。
3. 我疑心他是自殺。寫了我的疑惑，對他死的懷疑，是對當時社會的不滿。
4.我非常憤怒了，覺得他簡直不是人 寫出我的憤怒，對他的不滿為后來態度的轉變做了鋪墊。5.互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說 說明了我們對對方記憶的深刻…是因為當時的環境原因…寫出社會的陰暗 同鄉會爭執，初識范愛農，表現他的冷靜、深刻。
他們酒樓敘舊。表現范愛農找不到革命之路的苦悶。
報館案風波，范愛農覺得革命令人失望，陷入更凄苦的境地。作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位愛國者的同情和悼念。
在范愛農身上魯迅看到了那一代處于彷徨、苦海中的知識分子的身影。 從《范愛農》一文可讀出魯迅先生對辛亥革命這一重大事件的深刻反省。
魯迅意識到民族的覺醒，首先應該是人的覺醒，只有這樣，民族才會有一線光明、希望和生機。這一段反映了辛亥革命雖然推翻了滿清政府，但整個國家機制并沒有實質性的變化 二十四孝圖 蓄意忤逆1. 只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！文章開始時這句話出現了兩次，寫出他此時激動的心情，是對中國推廣白話文的希望。
2. 我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，運用對比手法，寫了自己以前的狀況和現在孩子們的，突出孩子們現在已經很幸福了。3. “人之初，性本善”么？用設問手法引出下文，體現作者語言的多變性…說出人不一定善4其中最使我不解，甚至于發生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
這一句在段中，承上文的故事，啟下文自己認為更不正常的實例…寫出當時的不理解5.但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。說出就算小也明白，諷刺忠于封建制度的人。
從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。呼吁中國的兒童應該多讀好書。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將 “以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
這一段有提出作者對白話文的贊同，對反對白話文的人的怨恨，這算是魯迅做的最成功的事之一。開始時激烈的語氣體現了他這種思想。
后面看似平淡的敘述寫出他的現實生活狀態，以及推廣白話文，開始革命的愿望。文章最后點明中心，寫出二十四孝圖的意義。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。五猖會 寥寥 蹊蹺1.孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。
過年是一個非常隆重的節日，孩子們自然盼望，除了過年就是五猖會，體現了五猖會的重要性，為下文掃興做鋪墊。2. 我忐忑著，拿了書來了。
這一句運用了心理描寫，寫了我不想拿又必須要拿的心情，是害怕，表現出封建教育對孩子的迫害。3. 我似乎從頭上澆了一盆冷水。
運用比喻手法寫出自己的難過，掃興，突然聽說的消息讓作者很難承受。4. 直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
充分寫出了我對背書的印象深刻，突出當時我當時悲傷的心情。體現了對死記硬背的痛恨。
5.因為我再沒有第二本了。只有一本書，寫了我的書少，表現出我對沒書讀的不滿。
開始時寫了五猖會的有趣，做了一個簡單的介紹，又說是孩子們最期待的盛會，記敘兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，為下文想去看五猖會，但要先背書和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受做鋪墊。后來再看賽會就覺得沒什么意思了。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 魯迅和父親之間小小的沖突，充分體現了魯迅對封建教育制度的不滿，以及當時想去看會不成的心情。
也寫了對父親不顧自己感受的厭煩的心理。這一段按時間順序，記錄從興致勃勃看會到冷淡的過程，是因為要背書的緣故，突出了封建教育對人的毒害，側面體現了魯迅的不滿。
文中并沒有反對當時教育的字眼，卻把他的心理體現的淋漓盡致，這也正是魯迅文章的高超所在。貓狗鼠 怏怏 動輒獲咎1.頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
寫貓，其實是寫人，這種手法很高明。2. 現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。
在段首，引出下文自己恨貓的原因。指明自己很討厭當時的統治者。
3. 當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！強烈抒發了內心的情感，體現了自己的性格，有仇就報。4. 他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人 寫出了內心的憂慮，希望中國人可以趕走侵略者。
5. 這作戰繼續得頗長久，此后似乎貓都不來近我了。寫了自己的希望，借貓不敢靠近，其實想說讓侵略者不敢進入中國。
是針。
4.朝花夕拾《無常》的好詞好句
★人呢，能直立了，自然是一大進步；能措辭了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就犯錯，因為那時也開始了說廢話。說廢話尚無不行，甚至于連本身也不知道說著違心之論，則對付只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”
★生命的瑰麗，永遠展此刻她的進取之中；就像大樹的瑰麗，是展此刻它負勢向上高聳入云的蓬勃朝氣中；像雄鷹的瑰麗，是展此刻它搏風擊雨如彼蒼之魂的遨游中；像江河的瑰麗，是展此刻它波瀾洶涌一瀉千里的奔流中。
★打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因為它們嚷嚷，此外并無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大，當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可不預先聲明的。例如人們當配合之前，也很有些手續，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什么“問名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節文》，《序論》里大發議論道：“平心論之，既名為禮，當必繁重。專圖簡易，何用禮為？……然則世之有志于禮者，可以興矣！不可退居于禮所不下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因為無須我到場；因此也可見我的仇貓，理由實在簡簡單單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。
★根鳥與父親吃飯，飲酒，父親的眼睛里汪滿了淚水，不覺間唱起歌來，小說準備告訴我們根鳥母親失蹤的事。此比喻蘊含著父親多年來隱忍痛楚，含辛茹苦帶大孩子的不易，歌聲如風，言其飄蕩之態，秋天的涼風則透出心境之悲愴。
★千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青海青山 奇山秀水
★生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
★人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時。
有時光前行。
★成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
★人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
★生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
5.《朝花夕拾》無常的好詞好句
1、但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當.
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出.既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們.作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心.整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心.作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
2、我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地.
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事.我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致.魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語” ，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊.
3、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了.單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味.油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧.何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根.有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣.如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠.
簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中.首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是” 更引人入勝.兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮啊！ 還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣.
是這個嗎？
6.魯迅的《朝花夕拾》中的《無常》一文中, 帶有諷刺意味的句子有哪些
精彩片斷藤野先生從第29 自然段開始 中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也 無怪他們疑惑。
但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學，細菌的形狀是 全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日 本戰勝俄國的情形。
但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了， 圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。 “萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我 看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那 時那地，我的意見卻變化了。
《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。
魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。 《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。
作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。 《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
人物形象 《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。 長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。
從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 藤野先生——一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。
他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。 范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。
他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。
但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠 提問者評價 謝啦！幸苦你了。
7.賞析無常中的好詞好句
朝花夕拾無常中的好詞好句：
好詞
1 . 詼諧：談話富于風趣。
2 . 稔熟：熟悉；谷物成熟。
3 . 晦氣：壞運氣；使別人倒霉；找別扭。
4 . 鶴立雞群：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
5 . 不假思索：形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。
6 . 滴水不羼：形容十分純正。
7 . 懶散：懶惰散漫。
8 . 妥當：穩妥適當地。
9 . 廣漠無際
10 . 留戀：舍不得離開或舍棄。
好句：
1 . 想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。
2 . 無常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司里也還能夠尋到一點私情。
3 . 有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當差的，所以很有些人情。
8.《無常》的好句賞析30~50字
《無常》的好句賞析示例：
1.但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，借無常的“重人情”來啟示我們。
2.我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
這是魯迅先生對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。
9.《無常》的精彩句段摘抄及賞析
只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。
賞析： 洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
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