華閱文章網1.帶有煉字的古詩
如下，望采納：
言志
【作者：唐寅】
不煉金丹不坐禪，
不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，
不使人間造孽錢！
夢舊
【作者：白居易】
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？
謁焦煉師
【作者：王昌齡】
中峰青苔壁，一點云生時。
豈意石堂里，得逢焦煉師。
爐香凈琴案，松影閑瑤墀。
拜受長年藥，翩翻西海期。
靈墟山
【作者：李白】
丁令辭世人，拂衣向仙路。伏煉九丹成，方隨五云去。
松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處。不知曾化鶴，遼海歸幾度。
贈胡天師
【作者：武則天】
高人葉高志，山服往山家。迢迢間風月，去去隔煙霞。
碧岫窺玄洞，玉灶煉丹砂。今日星津上，延首望靈槎。
西苑宮詞二十四首（有序）
【作者：張元凱】
方士如云泛海槎，采真元不為丹砂。
萬金煉就壺中藥，愁殺仙人萼綠華。
對酒
【作者：居節】
三杯莫惜瘦顏酡，百歲其如半去何。
煉盡少年風月在，剩留余事病愁多。
滄江倦客新黃發，空谷佳人舊翠蛾。
竺國蓬山那可問，醉鄉深處且婆娑。
煉藥洲與鄭君熙醉題石上
【作者：葛一龍】
仙翁煉藥處，荒草沒為洲。
一點水心綠，客眠如白鷗。
今年太湖淺，添卻幾弓闊。
只恐麻姑來，愁與人煙接。
劉仙石
【作者：祖無擇】
神仙不死石長存，萬古千秋表洞門。
人欲求真好修煉，莫徒將杖叩苔痕。
南屏
【作者：朱翌】
百步階頭長進步，南屏堂上立移時。
明明萬象森羅處，爭鍜煉雕鐫費我詩。
傷王霽
【作者：鄭獬】
欲煉此心成古鏡，清光直透太虛明。
朝來一灑故人淚，依舊塵埃滿匣生。
玉蝶泉
【作者：張珪】
仙人修煉地，玉井著神功。
日月雙輪見，陰陽兩竅通。
可堪清澈底，那更施無窮。
尚冀丹砂力，當澆塵念空。
煉丹觀
【作者：黃甲】
天地為爐變化間，丹砂點石石成丹。
丹成遺灶空陳跡，留與高人圖畫看。
2.帶有“煉”字的詩有哪些
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨 —— 唐 · 李賀《李憑箜篌引》
后來者，無二公之操，百煉之鋼 —— 宋 · 文天祥《沁園春·題潮陽張許二公廟》
于中煉就長生藥，服了還同天地齊 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
丹鼎烹成汞，爐中煉就鉛 —— 唐 · 呂洞賓《五言》
陰陽烹五彩，水火煉三花 —— 唐 · 呂洞賓《五言》
蟾宮烹玉液，坎戶煉瓊漿 —— 唐 · 呂洞賓《五言》
3.可以體現煉字的詩句
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古詩中的煉字古人寫詩，甚為看重煉字。關于煉字，許多詩人都有切身的體會。比如盧延讓在《苦吟》中說：“吟安一個字，捻斷數莖須。”這是為求一個字的穩妥而付出的苦思。再如方干的《贈路明府》：“吟成五字句，用破一生心。”相比之下，這是用盡一生的心力了。大詩人杜甫也說過“語不驚人死不休”，由此可見對于字句的錘煉。王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”杏花開了，“鬧”字原本形容花開之繁，但卻渲染出春意的熱鬧。從而為下文張本，表明要盡享歡娛，而不必吝惜金錢。月光從云層中穿出來，照在花枝上。一個“弄”字，很能寫出花影隨著月光而變幻，也表明心神的恍惚。賈島那個推敲的典故是為人熟知的，也與煉字有關。其《題李凝幽居》中說：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”原本拿不定用“推”還是用“敲”，后經韓愈改定為“敲”。從表現上說，是以動襯靜。不過朱光潛在《咬文嚼字》中說：“究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到‘推’而下‘敲’字，或是想到‘敲’而下‘推’字，我認為那是不可能的事。所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’。”這雖是從創作的角度來說的，但也相通于鑒賞。古詩鑒賞中，所煉之字的表現如何，要著眼于全篇的意境，離不開詩人的思想感情。
4.帶有煉字的古詩
如下，望采納： 言志 【作者：唐寅】 不煉金丹不坐禪， 不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣， 不使人間造孽錢！ 夢舊 【作者：白居易】 別來老大苦修道，煉得離心成死灰。 平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？ 謁焦煉師 【作者：王昌齡】 中峰青苔壁，一點云生時。
豈意石堂里，得逢焦煉師。 爐香凈琴案，松影閑瑤墀。
拜受長年藥，翩翻西海期。 靈墟山 【作者：李白】 丁令辭世人，拂衣向仙路。
伏煉九丹成，方隨五云去。 松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處。
不知曾化鶴，遼海歸幾度。 贈胡天師 【作者：武則天】 高人葉高志，山服往山家。
迢迢間風月，去去隔煙霞。 碧岫窺玄洞，玉灶煉丹砂。
今日星津上，延首望靈槎。 西苑宮詞二十四首（有序） 【作者：張元凱】 方士如云泛海槎，采真元不為丹砂。
萬金煉就壺中藥，愁殺仙人萼綠華。 對酒 【作者：居節】 三杯莫惜瘦顏酡，百歲其如半去何。
煉盡少年風月在，剩留余事病愁多。 滄江倦客新黃發，空谷佳人舊翠蛾。
竺國蓬山那可問，醉鄉深處且婆娑。 煉藥洲與鄭君熙醉題石上 【作者：葛一龍】 仙翁煉藥處，荒草沒為洲。
一點水心綠，客眠如白鷗。 今年太湖淺，添卻幾弓闊。
只恐麻姑來，愁與人煙接。 劉仙石 【作者：祖無擇】 神仙不死石長存，萬古千秋表洞門。
人欲求真好修煉，莫徒將杖叩苔痕。 南屏 【作者：朱翌】 百步階頭長進步，南屏堂上立移時。
明明萬象森羅處，爭鍜煉雕鐫費我詩。 傷王霽 【作者：鄭獬】 欲煉此心成古鏡，清光直透太虛明。
朝來一灑故人淚，依舊塵埃滿匣生。 玉蝶泉 【作者：張珪】 仙人修煉地，玉井著神功。
日月雙輪見，陰陽兩竅通。 可堪清澈底，那更施無窮。
尚冀丹砂力，當澆塵念空。 煉丹觀 【作者：黃甲】 天地為爐變化間，丹砂點石石成丹。
丹成遺灶空陳跡，留與高人圖畫看。
5.青江如煉的詩句
1.青山獨歸遠——劉長卿《送靈澈》
2.江州司馬青衫濕——白居易《琵琶行》
3.復照青苔上——《鹿柴》唐. 王維
4.楊柳青青江水平——劉禹錫《竹枝詞》
5.兩岸青山相對出——《望天門山》唐. 李白
6.青山郭外斜——李白
7.朝如青絲暮成雪——《將進酒》唐. 李白
8.客舍青青柳色新——《送元二使安西》唐. 王維
9.青春作伴好還鄉——《聞官軍收河南河北》唐. 杜甫
10.三山半落青天外——《登金陵鳳凰臺》唐. 李白
11.青槐夾馳道——岑參《登慈恩寺》
12.夜懸明鏡青天上——《長門怨》唐. 李白
13.青草湖中萬里程——《浪淘沙》唐. 白居易
14.齊魯青未了——《望岳》唐. 杜甫
15.贏得青樓薄幸名----唐. 杜牧《遣懷》
16.青鳥殷勤為探看——李商隱《無題》
17.楊柳青青江水平——劉禹錫《竹枝詞》
18.花褪殘紅青杏小——蘇軾
19.吳山青，越山青——林逋
20.仰見突兀撐青空——韓愈《謁衡岳廟》
21.獨留青冢向黃昏——杜甫《詠懷古跡》
22.荷笠帶斜陽，青山獨歸遠——劉長卿《送靈澈》
23.青鳥殷勤為探看——李商隱《無題》
24.花褪殘紅青杏小——蘇軾
25.吳山青，越山青——林逋
26.蜀江水碧蜀山青——白居易《長恨歌》
27.仰見突兀撐青空——韓愈《謁衡岳廟》
28.青槐夾馳道——岑參《登慈恩寺》
29.獨留青冢向黃昏——杜甫《詠懷古跡》
30.江州司馬青衫濕——白居易《琵琶行》
6..與冶煉相關的詩詞
秋浦歌十七首（其十四） 李白 爐火照天地， 紅星亂紫煙。
赧郎明月夜， 歌曲動寒川。 簡析： “爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩一天頭，便呈現出一幅色調明亮、氣氛熱烈的冶煉場景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。
詩人用了“照”、“亂”兩個看似平常的字眼，但一經煉入詩句，便使冶煉的場面卓然生輝。透過這生動景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。
接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上。
“赧郎”二字用詞新穎，頗耐尋味。“赧”，原指因害羞而臉紅；這里是指爐火映紅人臉。
從“赧郎”二字，可以聯想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實、熱情、豪爽、樂觀的性格。結句“歌曲動寒川”，關合了上句對人物形象的塑造。
冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌？詩人未加明點，讀者可以作出各式各樣的補充和聯想；歌聲果真把寒川激蕩了么？當然不會，這是詩人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。
如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖象，那么，這一句則揭示出他們的內心世界，他們豐富的情感和優美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。 這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。
在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。很高興為您解答有用請采納。
7.含有哲理的詩句
王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；
虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”；
白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”；
劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；
許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓”；
王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更-陰-”；
葉紹翁的“春色*滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。
描寫社會政治的哲理詩，最能表現作者的思想觀點，啟迪深思。
諸如左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；
白居易的“向使當初身便死，一生真偽有誰知”（《放言》）；
曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）等。
描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。
諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；
鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（《畫菊》）；
龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《已亥雜詩》）等。
描寫文藝創作的哲理詩，也同樣是異彩紛呈，對人們的寫作很有借鑒意義。
諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業詩》）；
陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；
張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。
描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現感情的。
諸如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；
李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等。
“假作真時真亦假，無為有處有還無。”
這兩句是《紅樓夢》里寫在“太虛幻境”大石牌坊兩邊的對聯。它的意思是：把假的當作真的，真的也就成了假的；把沒有的當作有的，有的也就成為沒有的了。作者曹雪芹用高度概括的哲理詩的語言，提醒大家讀本書要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無的，才不至惑于假象而迷失真意。
不只讀《紅樓夢》如此，閱讀人生這本書何嘗不是這樣？
世界上最遙遠的距離
不是 生與死
而是 我就站在你面前 你卻不知道我愛你
我愛我師，我更愛真理！
春天的后面不是秋，何必為年齡發愁？只要在秋天里結好你的果子，又何必再春花面前害羞？
清官難斷家務事。
病從口入，禍從口出。
人投人，鳥投林。
打蛇打七寸，挖樹先挖根。
彈琴知音，談話知心。
道兒是人走出來的，轍爾是車軋出來的。
道雖近，不行不至；事雖小，不做不成。燈不撥不亮，理不辯不明。
燈不亮，要人撥；事不明，要人說。
難得糊涂
少壯不努力，老大徒傷悲！
走自己的路。讓別人說吧！
一寸光-陰-一寸金，寸金難買寸光-陰-！
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
