華閱文章網1.佛教中第一義諦和第二義諦是什么
凈空法師---真諦（第一義諦）、俗諦 我們用《三藏法數》里面，《法華玄義》對于三諦的解釋，這是大乘佛學常識。
「諦者，諦審也。」這解釋什么叫諦，諦是審的意思。
「謂諦審一切法即空、即假、即中。」諦可以說仔細來審查，我們現在一般講細心去研究。
研究確實是用第六、第七識，第六識的分別，第七識的決定，這是天臺家的方法，對于一切法。一切法即空、即假、即中，即空是講它的真相，「即空是真諦」，講它的真相，「即假是俗諦，即中是中諦」。
真諦是萬法皆空，了不可得，體上講的。「假」是幻相，這個現象在眼前，我們這個身體相也是假相，你不能否認它，世間人認為這是真的，佛知道是假的，世間人認為是真的，所以它也叫諦，叫假諦。
「中」是覺悟之后你怎么去用它，相有性空，事有理空，你要用中，不偏在空性，也不偏在假，你要會用它，那就是事事跟一切眾生和光同塵，心地決定不染著，這就是中道，這就是佛菩薩應化在世間。釋迦牟尼佛當年在世他所表現的，他有身體，他每天有工作，他做得很認真，這是俗諦。
雖然天天表演，天天在這里活動，他心里一塵不染，跟性體完全相應，這叫中道，也就是中諦。所以用中，中是二邊不著，二邊也不離，不即不離，這中道。
利益一切眾生，對自己絲毫妨礙都沒有。我們今天不會用！偏到空里面去，那就是阿羅漢、辟支佛，所以他們叫偏真涅槃，他怎么樣？離開這個世間，身體不要了，他住到空的境界去了。
凡夫呢？凡夫完全著重在幻有、假有，把假的當作真的，不知道這是假相，以假當真，六道輪回就是假相，他墮在這里面。二乘人偏空，墮在四圣法界，聲聞法界、緣覺法界，墮在那里頭。
菩薩用中道，二邊不離，二邊不著，不即不離，教化眾生，提升自己的境界。實際上，提升自己的境界那是等無始無明的習氣慢慢自然就沒有了，教化眾生對他絲毫沒妨礙，為什么？他沒有染著。
所以菩薩應化在世間，作而無作，他作不作？真作。為什么叫無作？他心里不落痕跡，叫無作。
無作而作，心地清凈光明，一點都不沾惹，教化眾生的事情做得很好，該表演的就表演，該說的就說，釋迦牟尼佛如是，歷代祖師個個都是如是，他在表演！他得大自在。所以即空、即假、即中，一而三，三而一。
「此三隔歷」，隔歷是什么？空不是假，假不是空，空假不是中，中也不是空假，那就叫隔歷。這就變成什么？次第三諦，你一樣一樣的修學，然后再把它會三歸一，時間要長。
如果「圓融三諦」，那就快了，圓融是什么？「三一無礙」，一即是三，三即是一，體是空，相是有，用是中，你看一而三、三而一。體是空，相是假，用是中，這圓融三諦。
下面分開來介紹，第一個是「真諦」，「真即真空，泯一切法之謂也」，一切法確實是真空。「蓋諸法本空，眾生不了」，眾生他不了解，不明了。
「執之為實，而生妄見」，他看錯了、想錯了、說錯了、做錯了，這就造業。業有善惡，善得生三善道去消他的善業，造惡到三惡道去消他的惡業，要曉得清凈心里頭沒有善惡，所以善惡你造了還要把它消掉。
這個意思深！為什么？善惡都是染污，它不是清凈的，清凈里頭沒有善惡。所以我們經題上「清凈平等覺」，清凈里頭沒有善惡，有善惡就不清凈。
我們曉得三善道、三惡道全在消業障，善是業障，惡也是業障，平等的，都不能有，障礙你的自性，障礙你的性德。那要怎么做法？看菩薩做，菩薩教一切眾生，斷一切惡，修一切善，不著相，那就中道。
斷惡著了斷惡的相，修善著了修善的相，還是沒有辦法離開。為什么？著了相就有報，善有善報，惡有惡報。
不著相，不著相沒有報。修善，沒有三善道的果報；造惡，沒有三惡道的果報。
為什么？一切法從心想生。六道、十法界都是夢幻泡影，只要你真正覺悟了，它不存在。
這個道理要懂！所以你不知道三諦三觀，你沒法子修，你怎么個修法？你懂得這個道理，覺悟了，原來事實真相是這樣的。下面說，「若以空觀蕩之」，知道一切法沒有自性，一切這些幻相沒有自體，「謂實之情自忘」，你把這個假相當作真實，這種情執你自然就忘掉。
只要你把情執放下，就沒事了，業障就消了。這個情執里頭，頭一個就是我見，只要你有我，你就有情執，你就沒有法子。
所以《金剛經》提出來，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，這是什么？這是入門。你只要四相都在的話，你沒有入佛門。
所以頭一個要把我相空掉，其他的迎刃而解，就不難了。怎樣把我觀空？我從哪里來的？四大五蘊聚集成這一個幻相，緣生的。
四大五陰是緣，因緣生法。四大是講物質，我們這個肉體是物質，物質的本身是五陰。
這樁事情也是我們最近幾年才知道，以前我們都是把物質跟精神分開的，物質是物質，受想行識是受想行識，它不是物質，現在才知道精神跟物質永遠分不了家。再小的物質，里頭都具足色受想行識。
小到什么程度？佛法講極微之微，今天科學家講的，微中子，量子，也叫小光子，是一個電子體積的一百億分之一，那么小。它是物質，它有受想行識。
怎么知道？江本勝博士水實驗上知道了。所以我們的細胞，每一個細胞都具足色受想行識，這是事實真相，每一個細。
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