華閱文章網1.義相反的詞語有哪些
“息”字，本義為“呼吸，喘息”。
《說文》：“喘也，從心從自，自亦聲。”因為呼吸反復不停，有消有長，所以一方面引申為“休止消滅”，如： “著不息者，天也。”
鄭注：“息，猶休止也。”？ （《禮記·樂記》）“其人存，則其政舉。
其人亡，則其政息。”鄭注：“息，猶滅也。
” （《禮記·中庸》）另一方面，引申為“生長繁育”，如：“革，水火相息。”《疏》云：“息，生也。”
（《周易·革卦·彖傳》）“有國之君，不息牛羊。”注：“息，繁育也 又如“緒”字，本義為絲頭。
《說文》，“絲湍也。”段注：“湍者，草木初生之題也。
因為凡首之稱。”絲頭為小者，一方面引申為事物的開端、起始，如：“方且為緒使。”
郭注：“將興后世事役之端。”疏：“緒，端也。”
（《莊子·天地》）另一方面引申為事物的末端、殘余，如：“乘鄂渚而反顧兮，矣欠秋冬之緒風。”洪興祖引王逸注：“緒，余也。
”（《楚辭·九章·涉江》）“道之真以治身，其緒余以為國家。”《疏》：“緒，殘也。”
（《莊子·讓王》）“食不敢先嘗，必取其緒。”注：“緒者，余也。”
（《莊子·山木》） “措”字，在上古的基本意義是“安置？ ‘安放”。《說文》：“措，置也。”
段注：“立之為置，舍之亦為置，措之義亦如是。 ”一方面引申為“施行”，如：“舉而措之天下之民，謂之事業。”
（《周易·系辭上》）“故時措之宜也。”鄭氏注：“時措，言得其時而用也。”
（《禮記·中庸》）另一方面引申為“棄置”如：“有弗學，學之弗能，弗措也。”《疏》：“措，置也，言學不至于能，不措置休廢。
”（《禮記·中庸》） 臭”字一方面可引申為“香氣”，如：“同心之言，其臭如蘭。”《疏》云：“臭，氣香馥如蘭也。”
（《周易·系辭上》）“總角衿纓，皆佩容臭。”《疏》云：“臭謂芬芳。”
（《禮記·內則》）另一方面可引申為“臭氣“，如：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。 ” 《疏》云： “十年香氣盡矣，惡氣尚存，言善易消而惡難滅也 受”字在古漢語中既可表示“接受”，如：“如受吾師而不借吾道，則如之何？”？ （《投梁傳·僖公二年》）“于萬斯年，受天之裙。”
（《詩經·大雅·下武》） “康子饋藥，拜而受之。”（《論語·鄉黨》） 也可表示“授予”“給予”，如：“伐舌方，帝受我又？”郭沫若《先秦天道觀之進展》譯“受”為“給”。
（《卜辭通纂》三六六片）“受，相付也。”王筠日：“手部授，人部付，皆日‘予也’。
今以付說受，則是受授同字矣。”（《說文》）“主婦拜受爵。”
注：“今文受為授。”（《儀禮·特牲饋食禮》） “夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。
” （《莊子·大宗師》）“接受”和“授予”兩個相反意義因施受角度不同而產生。 “逐”字，在上古的基本意義是“追趕”，與“追”同義，如： “臣妾逋逃，勿敢越逐。”
（《尚書·費誓》） “喪馬勿逐，自復。”？ （《周易·睽卦》） “戎人之前遇覆者，奔，祝聃逐之。
”（《左傳·隱公九年》） “時相與爭地而戰，伏尸數萬。逐北，旬有五日而后反。”
（《莊子·則陽》）因施受角度不同而又作“驅逐”、“放逐”解，與“追”的方向正相反，如： “信非吾罪而棄逐兮。” （《楚辭·哀郢》） “夫子再逐于魯。”
（《莊子·讓王》） “干”字，從甲骨文來看，它的本義是盾牌。 《尚書牧誓》： “稱爾戈，比爾干。”
孔氏傳：“干，楣也。”《疏》：“《方言》又云：楣，自關而東或謂之楣，或謂之干。
關西謂之楣。是干盾為一也。”
《禮記·樂記》：“及干戚羽旄，謂之樂。”鄭氏注：“干，盾也。
戚，斧也。”盾牌是用來防衛的武器，所以“干”字又有防衛、捍衛的意義，如：“糾糾武夫，公候干城。
”。
2.求《口技》中一詞多義和重點的字詞越多越準
(1)古今異義：會：會賓客大宴（古：適逢；今：會議） 但：但聞撫尺一下（古：只；今：表轉折，然而） 施：施八尺屏障（古：設置；今：設施） 是：當是時（古：代詞，這；今：判斷動詞，是） 雖：雖人有百手（古：即使；今：雖然） 奮：奮袖出臂（古：揚起；今：興奮） 走：幾欲先走（古：逃跑，跑；今：行走） 戰：兩股戰戰（古：大腿；今：屁股） 聞：但聞屏障中撫尺一下（古：聽見；今：聽說） （2）詞性活用：宴：會賓客大宴（名作動，擺酒宴） 目：側目（名作動，看） 乳：婦撫兒乳（名作動，喂） （3）表時間的副詞：表示突然發生：忽，忽然 表示幾件事同時發生：一時 表示兩事相繼發生：既而 表示在特定的某個時間之內發生：是時 表示過了很短時間就發生：俄而，少頃，未幾 （4）難字難句：A.“京中有善口技者”，“善”字與現代詞語中的“善良”、“慈善”同義嗎？“口技者“又為何義？析：善---擅長 口技者---表演口技的人 B.“會賓客大宴”是一個倒裝句，原句應是怎樣的？“宴”是名詞還是動詞？析：原句應為“應大宴賓客”，“宴”是名詞作動詞，舉行宴會的意思.C.“但聞屏障中撫尺一下”中的“但”怎樣理解？析：但---只 撫---拍 D.“滿坐寂然”中的“坐”怎樣理解？析：坐---通假字，通“座”，“滿坐”指全場的人.E.“婦撫兒乳”中的“撫”意思一樣嗎？析：“撫”---撫摸、安慰 “乳”---喂奶 F.“當是時”怎樣理解？析“當是時”---在這個時候 H.“夫叱大兒聲”中的“叱”何解？析：“叱”---大聲呵斥 G.“以為妙絕”中的“絕”如何理解？析“絕”---極，十分 H.“賓客意少舒”中的“意”和“少”如何解釋？析：“意”---心情 “少”---稍微。
3.求韓愈的《師說》其中的古今異義,特殊詞句,一詞多義.
古今異義 學者 古義：求學的人，讀書人.如：古之學者必有師.今義：有專門學問的人.句讀 古義：句子停頓的地方.如：句讀之不知.今義：看字發出聲音 小學 古義：小的方面學習.如：小學而大遺，吾示見其明也.今義：對兒童、少年實施初等教育的學校.眾人 古義：一般人，普通人.如：今之眾人，其下圣人也遠矣.今義：許多人.所以 古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當于“用來……的”.如：師者，所以傳道授業解惑也.今義：表示因果關系的連詞.不必 古義：不一定.如“是故弟子不必不如師”.今義：用不著，不需要.一詞多義 道：①所以傳道受業解惑也（道理） ②師道之不傳也久矣（風尚） ③道相似也（道德學問） ④余嘉其能行古道（道路） 傳：①所以傳道受業解惑也（傳授） ②師道之不傳也久矣（流傳） 賢：①其賢不及孔子（才能） ②師不必賢于弟子（高明） 師：①古之學者必有師（老師） ②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師） ③吾師道也（學習） ④師道之不傳也久矣（從師） ⑤于其身也，則恥師焉（從師） 惑：①所以傳道受業解惑也（疑難問題） ②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂） 知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識別，動詞） ②師道之不復，可知矣（知道，了解）之：①作代詞，有兩種情況：指代人或事物.如“擇師而教之”.連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些” .如“郯子之徒”“巫醫樂師百工之人” ② 作助詞，有四種情況：連接定語與中心詞，相當于“的”.如“ 古之學者”.放在主謂之間，取消句子獨立性.如“ 師道之不復，可知矣” 賓語前置的標志.如“ 句讀之不知，惑之不解” 在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義.如“六藝經傳，皆通習之”.③ 以前學過的課文中還有三種情況：作代詞，指代自己.如“ 君將哀而生之乎”.作助詞，定語后置的標志.如“ 蚓無爪牙之利，筋骨詞類活用 吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習） 師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師.下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此） 或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習） 不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習） 吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”） 而恥學于師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”） 孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”） 師者，所以傳道受業解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題） 是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）特殊句式：判斷句：① 師者，所以傳道受業解惑也（“……者，……也”表判斷） ② 道之所存，師之所存也（“……也”表判斷） 2. 被動句：① 不拘于時（介詞“于”表被動） 3. 賓語前置句：① 句讀之不知，惑之不解（“之”作標志的賓語前置） 介賓短語后置句：① 而恥學于師.② 不拘于時，學于余.③ 師不必賢于弟子.4. 省略句：① 今其智乃反不能及（之）.② （人）愛其子，擇師而教之.③ （人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……” ④ （士大夫）則群居而笑之.5. 固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）。
4.有哪些雙義成語
1、燈紅酒綠：“燈紅酒綠”有兩個意思，它既可形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；也可形容都市或娛樂場所的繁華景象，是褒義詞.2、想入非非 “想入非非”有兩種用法，既可指思想進入虛幻境界，是中性詞.它還可指胡思亂想，是貶義詞.3、淋漓盡致 “淋漓盡致”它可以用在兩種不同的語境之中表示不同的意義，可以用來形容文章或談話詳盡透徹；也可以指暴露得很徹底.4、旁若無人 “旁若無人”既可以形容高傲，作貶義詞；也可以形容態度自然，作褒義詞.5、如虎添翼 “如虎添翼”可以比喻本領很大的人又增加了新的助力，作褒義詞；也可以比喻兇惡的人得到援助更加兇惡，作貶義詞.6、奇文共賞 “奇文共賞”可以指共同欣賞或分析研究文章，作褒義詞；也可以指批判有錯誤的文章，作貶義詞.7、指手畫腳 “指手畫腳”可以形容輕率地指點、批評，作貶義詞；也可以來形容說話時兼用手勢示意，作中性詞.8、高視闊步 “高視闊步”可以形容氣概不凡，含褒；也可以形容態度傲慢，含貶義.9、平鋪直敘 “平鋪直敘”既可形容說話或寫文章平平淡淡，沒有起伏，重點不突出，含貶義；也可指說話或寫文章時不加修飾，直接地簡單地說出自己的意思，含褒義.10、海底撈月 “海底撈月”可以比喻去做根本不能做到的事，貶義詞；也可以形容彎下身子抓起很快就要落地的東西時的動作姿態，中性詞.11、一塌糊涂 “一塌糊涂”可以指亂到不可收拾或糟到不可收拾，貶義詞；也用來表示程度之深，中性詞.12、粉身碎骨 “粉身碎骨”可以比喻被徹底摧毀的下場，貶義詞；也可以指為了某種目的而喪失生命，褒義詞.13、面面俱到 “面面俱到“可以指各個方面都注意或照顧到了，沒有一點遺漏，中性詞；也可以指雖然照顧到各個方面，但是一般化，貶義詞.14、處之泰然 “處之泰然”既可以形容對待困難或緊急情況毫不在意，沉著鎮定，褒義詞；也可以指對事情無動于衷，貶義詞.15、看風使舵 “看風使舵”指看情勢辦事，一般作貶義詞；但也可作褒義詞.16、高枕無憂 “高枕無憂”可以比喻放松警惕，貶義詞；也可以形容無憂無慮，中性詞.17、循規蹈矩 “循規蹈矩”一般形容拘泥保守，貶義詞；也可指按照規則行事，褒義詞.18、行若無事 “行若無事”既可以指在緊要關頭，態度鎮靜，毫不慌亂，是褒義詞；也可以指對壞人壞事聽之任之，滿不在乎，是貶義詞19、左右逢源 “左右逢源”既可以指事情不管怎樣進行都很順利，是褒義詞.也比喻為人處世圓滑.也可以比喻為人處世圓滑，是貶義詞.20、秀色可餐 “秀色可餐”形容女性容貌美麗動人.也形容景色優美，讓人入迷忘饑.21、洋洋灑灑 “洋洋灑灑”形容說話或寫文章才思充沛，長篇大論連綿不斷.也形容規模盛大，氣勢磅礴.22、眉來眼去 “眉來眼去”多用于男女示愛，也指壞人之間勾勾搭搭.23、朝秦暮楚 “朝秦暮楚”比喻人反復無常.也謂朝在秦地，暮在楚地，比喻行蹤不定或生活不安定.24、枝繁葉茂 “枝繁葉茂”形容枝葉繁密茂盛，也比喻子孫繁盛.25、赤膊上陣 “赤膊上陣”比喻不顧一切地猛打猛沖的作風.也比喻壞人公開跳出來干壞事.26、狗尾續貂 原指封官太多太濫，后比喻拿不好的東西補接在好東西后面，前后不相稱.多用于文藝作品，也用做謙辭.如：讀了書稿，有些想法，寫了上面這些話，算是狗尾續貂，放在后面吧.27、高山流水 比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙.：如：這位年輕的鋼琴家演奏出的曲子優美動聽，如高山流水，聽眾都贊嘆不已.28、海闊天空 形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際.29、登峰造極 比喻成就達到最高境界，也比喻做壞事猖狂到極點.30、難兄難弟 “難兄難弟”指彼此曾經共過患難的人或彼此處于同樣困境的人.（"難"念nán）.也可指譏諷二人同樣壞.（"難"念nàn）31、分庭抗禮 “分庭抗禮”比喻雙方平起平坐，不相上下.有時也指相互對立，或搞分裂、鬧獨立的言行.32、按兵不動 使軍隊暫不行動，等待時機.現也借指接受任務后不肯行動.33、按圖索驥 按照圖像尋找好馬.比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板.34、瞻前顧后 看看前面再看看后面.形容做事以前考慮周密謹慎.也形容顧慮過多，猶豫不決.35、終南捷徑 比喻求官的最近便的門路.也比喻達到目的的便捷途徑36、難分難解 雙方相持不下（多指競爭或爭吵、打斗），難以開交.也形容雙方關系異常親密，難于分離.37、乘風破浪 比喻不畏艱險勇往直前.也形容事業迅猛地向前發展.38、抓耳撓腮 形容焦急而又沒辦法的樣子.也形容歡喜而不能自持的樣子.39、呼風喚雨 使刮風下雨.原指神仙道士的法力，現在比喻能夠支配自然.有時也比喻進行煽動性的活動.40、披星戴月 形容早出晚歸，辛勤勞動，或晝夜趕路，旅途勞頓.41、拼死拼活 不顧一切地斗爭；拼個死活.也指用盡全部精力.42、披肝瀝膽 比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠.43、搖頭晃腦 形容自得其樂或自以為是的樣子.44、旁若無人 好像旁邊沒有人，形容態度自然或高傲.45、戰戰兢兢 形容因害怕而微微發抖的樣子.也形容小心謹慎的樣子.46、冷若冰霜 形容人不熱情，不溫和.也形容態度嚴肅，使人不易接近.47、轉彎抹角 沿著彎彎曲曲的路走。
