華閱文章網1.西游記第八回優美的句段賞析
卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通。”
行者笑道：“你這先生，好小家子樣！若要樹活，有甚疑難！早說這話，可不省了一場爭競？”大仙道：“不爭競，我肯善自饒你！”行者道：“你解了我師父，我還你一顆活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。”行者道：“不打緊，放了他們，老孫管教還你活樹。”
大仙諒他走不脫，即命解放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“師父啊，不知師兄搗得是甚么鬼哩。”八戒道：“甚么鬼，這叫做‘當面人情鬼’！樹死了，又可醫得活！他弄個光皮散兒好看，者著求醫治樹，單單了脫身走路，還顧得你和我哩！”
三藏道：“他決不敢撒了我們。我們問他那里求醫去。”遂叫道：“悟空，你怎么哄了仙長，解放我等？”行者道：“老孫是真言實語，怎么哄他？”三藏道：“你往何處去求方？”
行者道：“古人云：‘方從海上來。’我今要上東洋大海，遍游三島十洲，訪問仙翁圣老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。”三藏道：“此去幾時可回？”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你說，與你三日之限。三日里來便罷；若三日之外不來，我就念那話兒經了。”行者道：“遵命，遵命。”
2.西游記第八回優美的句段賞析
卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。
我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通。”
行者笑道：“你這先生，好小家子樣！若要樹活，有甚疑難！早說這話，可不省了一場爭競？”大仙道：“不爭競，我肯善自饒你！”行者道：“你解了我師父，我還你一顆活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。”行者道：“不打緊，放了他們，老孫管教還你活樹。”
大仙諒他走不脫，即命解放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“師父啊，不知師兄搗得是甚么鬼哩。”
八戒道：“甚么鬼，這叫做‘當面人情鬼’！樹死了，又可醫得活！他弄個光皮散兒好看，者著求醫治樹，單單了脫身走路，還顧得你和我哩！”三藏道：“他決不敢撒了我們。我們問他那里求醫去。”
遂叫道：“悟空，你怎么哄了仙長，解放我等？”行者道：“老孫是真言實語，怎么哄他？”三藏道：“你往何處去求方？”行者道：“古人云：‘方從海上來。’我今要上東洋大海，遍游三島十洲，訪問仙翁圣老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。”
三藏道：“此去幾時可回？”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你說，與你三日之限。
三日里來便罷；若三日之外不來，我就念那話兒經了。”行者道：“遵命，遵命。”
3.賞析《西游記》第八回句子
1、菩薩道：“人有善愿，天必從之。”
2、行不多時，忽見金光萬道，瑞氣萬條。
3、依著官法打殺，依著佛法餓殺。
4、去來自在任優游，也無恐怖也無愁。極樂場中俱坦蕩，大千之處沒春秋。
5、萬里相尋自不言，卻云誰得意難全？求人忽若渾如此，是我平生豈偶然？
6、傳道有方成妄語，說明無信也虛傳。愿傾肝膽尋相識，料想前頭必有緣。
7、富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。
8、即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證
9、我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
10、曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍王三寶。
西游記小說從這里開始進入勸修西方極樂世界的主題。
佛門常講：“人生難得，佛法難聞”。要理解這八個字并不簡單。首先應當明白人到底是怎么產生的，另外要了解人類文化又是如何產生的，還要觀察文化產生的條件對文化傾向的影響，最后還要注意文化傾向對人格發展影響等等。人類產生的問題最復雜，雖然科學體系里有達爾文的進化論，但進化論不足為信。原因在于其對物質與精神的關系問題還沒有搞清楚的情況下，僅從物質的層面來定論精神的變化過程顯然是異想天開的表現。關于人類產生的說法其實還是不少的，比如有些西方宗教認為人是萬能的上帝創造的。當然萬能上帝造人也不足為信，因為上帝創造的人往往不信創造他的神，這樣就顯然讓“萬能”二個字非常荒唐。如果不是萬能的上帝竟能造出具有萬能潛質的人，這就更荒唐了。況且，對不信萬能創造者的人還要進行末日審判，這又顯得上帝既無能又毫無仁慈可言，這又如何讓信他的人產生仰止之心呢？既便是人間父母也不會對不聽話的兒女進行末日宣判吧！中華傳統文化對人類產生的問題顯然要遠遠高明于西方文化，其中最本質的一條是“天人合一”的定論。只是這句話還是被一些不了解傳統的人誤解，其實“天”代表道，“人”代表眾生。用現代人容易理解一點的話來講就是“道有好生之德”，即一切現象與道理圓滿合而為一。這一條定論不論到哪個年代，也不論科學發展到哪一階段，都是絕對正確的。
4.賞析《西游記》第八回句子
1、菩薩道：“人有善愿，天必從之。”
2、行不多時，忽見金光萬道，瑞氣萬條。3、依著官法打殺，依著佛法餓殺。
4、去來自在任優游，也無恐怖也無愁。極樂場中俱坦蕩，大千之處沒春秋。
5、萬里相尋自不言，卻云誰得意難全？求人忽若渾如此，是我平生豈偶然？6、傳道有方成妄語，說明無信也虛傳。愿傾肝膽尋相識，料想前頭必有緣。
7、富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。
些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。
只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。 8、即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。
好猴精！有詩為證 9、我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 10、曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。
那時節，識破源流，便見龍王三寶。 西游記小說從這里開始進入勸修西方極樂世界的主題。
佛門常講：“人生難得，佛法難聞”。要理解這八個字并不簡單。
首先應當明白人到底是怎么產生的，另外要了解人類文化又是如何產生的，還要觀察文化產生的條件對文化傾向的影響，最后還要注意文化傾向對人格發展影響等等。人類產生的問題最復雜，雖然科學體系里有達爾文的進化論，但進化論不足為信。
原因在于其對物質與精神的關系問題還沒有搞清楚的情況下，僅從物質的層面來定論精神的變化過程顯然是異想天開的表現。關于人類產生的說法其實還是不少的，比如有些西方宗教認為人是萬能的上帝創造的。
當然萬能上帝造人也不足為信，因為上帝創造的人往往不信創造他的神，這樣就顯然讓“萬能”二個字非常荒唐。如果不是萬能的上帝竟能造出具有萬能潛質的人，這就更荒唐了。
況且，對不信萬能創造者的人還要進行末日審判，這又顯得上帝既無能又毫無仁慈可言，這又如何讓信他的人產生仰止之心呢？既便是人間父母也不會對不聽話的兒女進行末日宣判吧！中華傳統文化對人類產生的問題顯然要遠遠高明于西方文化，其中最本質的一條是“天人合一”的定論。只是這句話還是被一些不了解傳統的人誤解，其實“天”代表道，“人”代表眾生。
用現代人容易理解一點的話來講就是“道有好生之德”，即一切現象與道理圓滿合而為一。這一條定論不論到哪個年代，也不論科學發展到哪一階段，都是絕對正確的。
5.西游記 優美語句 摘抄
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”佛祖聽 言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修 持，苦歷過一千七百五十劫。
每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享 受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你 的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！” 大圣道：“他雖年久修長，也不應久占在此。
常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’ 只教他搬出去，將天宮讓與我，變罷了。
若還不讓，定要攪亂，永不清平！”佛祖道： “你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有 七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。
如何坐不得天位？”佛 祖道：“我與你打個賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動 刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再 修幾劫，卻來爭吵。” 那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。
他那手掌， 方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道： “做得！做得！”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一 縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。
佛祖 慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子， 撐著一股青氣。
他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。”
又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣， 叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一 游。”
寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻轉筋斗云， 徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”
如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不 知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看 么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”
那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來 佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游。”大指丫里，還有些猴尿臊氣。
大圣大吃了 一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非 有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！” 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作 金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦 葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！ 當年卵化學為人，立志修行果道真。
萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。
惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。” 如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉西方極樂世界。
時有天蓬、天佑急出靈霄 寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。
須臾，果見八景鸞輿， 九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大 法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”
如來不敢違悖，即合掌謝道： “老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”玉帝傳旨， 即著云部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣， 來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館， 請如來高坐七寶靈臺。
調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。 不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋， 都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。
蒙大天尊 設宴，呼喚我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”如來領眾神之托曰：“今欲 立名，可作個‘安天大會’。”
各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！好個 ‘安天大會’！”言訖，個坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。有詩為證。
詩曰： 宴設蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄。
仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。
眾皆暢然喜會，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前， 施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會’，無物 可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數枚奉獻。”真個是： 半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長。
堪笑武陵源上種，爭如天府更奇強！ 紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。
佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。
滿會群仙，又皆賞贊。 正是： 縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。
玉京金闕大榮華，異品奇。
6.西游記71至80回好詞好句摘抄
●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其尸回國。國王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔觀音現象伏妖王
悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。
●第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現出本相，舉耙便筑。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。
●第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網， 打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下干眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相斗，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
●第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。
●第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真
悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。
●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
●第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。
●第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。
悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
悟空將自己胸腹剖開，唯缺道士所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道 化寒光投東而走，
被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。
●第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，并引出七八十個小喇嘛相見。
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