華閱文章網1.圣經里關于領航的句子
詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
48:14 因為這上帝永永遠遠為我們的上帝；他必作我們引路的，直到死時。
出32:34 現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。”
詩37:23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。
箴16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
約14:6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那里去。
以上經文都是引領航向的句子。
2.圣經里關于領航的句子
詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
48:14 因為這上帝永永遠遠為我們的上帝；他必作我們引路的，直到死時。出32:34 現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。”
詩37:23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。箴16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
約14:6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那里去。以上經文都是引領航向的句子。
3.關于人生的精彩句子
1、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
2、你可以這樣理解impossible（不可能）——I'mpossible（我是可能的）。 3、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
4、用行動祈禱比用言語更能夠使上帝了解。 5、成功的人是跟別人學習經驗，失敗的人只跟自己學習經驗。
6、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以決定怎么面對，那是“運”！ 7、不要問別人為你做了什么，而要問你為別人做了什么。 8、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
9、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。 10、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！ 11、每一個成功者都有一個開始。
勇于開始，才能找到成功的路。 12、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產。
17、以誠感人者，人亦誠而應。 18、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。 20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。 22、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。 28、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
29、回避現實的人，未來將更不理想。 30、先知三日，富貴十年。
31、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
32、偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
34、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。 35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。 37、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
38、一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。 39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
40、環境不會改變，解決之道在于改變自己。 41、兩粒種子，一片森林。
42、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。 43、如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
44、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。 45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
46、人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。 47、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
48、任何的限制，都是從自己的內心開始的。 49、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。 51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。 53、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是對的，就不怕路遠。 55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。 57、自古成功在嘗試。
58、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。 59、當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。
60、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。 61、推銷產品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。
112、外在壓力增加時，就應增強內在的動力。 113、股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。
114、只要我們能夢想的，我們就能實現。 115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技藝來自做的過程。 117、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。
118、偉大的事業不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力量完成的。 119、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
120、肉體是精神居住的花園，意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。
121、對于最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌。 122、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
123、最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。 124、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
125、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。 126、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你。
4.激勵人奮斗的句子
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原發布者：尋找愛人2008
生活就是奮斗，只有勇于攀登才能創造輝煌；生活就是創新，只有與時俱進才能跟上時代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能實現理想；生活就是享受，只有品嘗人生才能感知生活的快樂。關于奮斗的格言：自己的路，讓人家說吧！——但丁偉大的精力只是為了偉大的目的而產生的。——斯大林正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——列夫·托爾斯泰奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。——孫中山人類要在競爭中求生存，更要奮斗。——孫中山必須在奮斗中求生存，求發展。——茅盾奮斗以求改善生活，是可敬的行為。——茅盾奮斗之心人皆有之。——李叔同奮斗是萬物之父。——陶行知無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。——拿破倫一世做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色。——巴爾扎克只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。——歌德一個人必須經過一番刻苦奮斗，才會有所成就。——安徒生凡事欲其成功，必要付出代價：奮斗。——愛默生對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一。——愛因斯坦想象你自己對困難作出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式
5.作文中的領航句和收束句
語文教育家葉圣陶說，作文就是說話。
其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒只談談后者。
如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什么、需要什么。
即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背后的生命狀態。筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：其一，大腦機能自主化。
心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。
如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。
因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》（48回）中香菱說“日落江湖白，潮來天地青”（王維詩），“白”“青”兩字“念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖”，可見這兩字所留下的加工空間！“這個女孩長得一點不漂亮”自然就不如“這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花”。
因為后者需要大腦對“沉魚落雁、閉月羞花”進行加工才能獲得“不漂亮”這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦“機能自主化原則”。
“峨嵋山月半輪秋”較“峨嵋山秋月半輪”有詩意，也正在于語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。其二，信息刺激陌生化。
這是“大腦機能自主化”的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的“自主化”加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。
因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才；詩詞中同是說“山”，便有“青山”“碧峰”“翠巒”“黛岫”……諸語，說“夕陽”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜陽”“余暉”“殘照”“殘陽”……諸語，這并非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了“信息刺激陌生化”這一原則。其三，思維模式立體化。
中國人的思維不同于西方人，西方人長于流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易.系辭上》中有這樣一句話：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”
“立象以盡意”正是我國浩瀚詩文基本的“立體化”思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借“象”言之。
馬致遠想說羈旅之苦，便列舉“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”等象助其言之；讀者借助“斷腸人在天涯”一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。
諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言（含喻）就占十之八九。
先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如“鷹鼻”的表現力自然強于“勾鼻”，“鵝卵石”也強過“壘石”。
“春風又綠江南岸”中，一個“綠”字，以形象的“色”激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將“到”“滿”……易“綠”字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得“立體化”的滿足。其四，認知選擇情感化。
個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其欲望、情緒的對象。
因此，讀者更愿意接受情感化的主觀性語言。“綠色的郵筒孤獨地站在街的對面”的表現力自然強于“綠色的郵筒立在街的對面”。
“云破月來花弄影”中，“弄”較“搖”好，原因在著一“弄”字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。當然，這四方面并不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。
我們的文字正需要“迎合”讀者的這一生命狀態。如何“迎合”呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的“場”嗎？也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，并在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。
為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。“話不直說”，讀者的大腦便有了“自主化”加工的機會；“變個說法”，讀者的大腦便獲得了“陌生化”“立體化”“情感化”的信息。
這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。
這一總則下，筆者又演繹出六項技術：其一，聯比。聯比便是“立象盡意”的怪常之法。
作者有話要說，但不單調直說，而是借助聯想和想象以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。
欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。再看下面兩個句子：1. 20世紀快要過去了，處于世紀之交的我們回首百年往事……2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，。
6.為了成功不懼艱辛的句子
為了成功不懼艱辛的句子，具體內容如下所示：
1. 對于最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌。
2. 自己打敗自己的遠遠多于比別人打敗的。
3. 擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
4. 沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
5. 你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創意、樂意。
6. 拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。
7. 請把陽光穿在心上，讓泉水瀉在心底。
8. 人活著為了什么？答案：一個念想。
9. 一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
10. 凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
11. 一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。
