華閱文章網1.享受人生一壺茶的句子
茶在眾生的心里，有不同的味道。
那一壺用靜水煮沸的新茶，在茶客的唇齒間回繞，品后有人似覺苦若生命，也有人淡如清風。茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。
用一顆俗世的心品茶，難免執著于色、香、味，則少了一份清淡與質樸。茶有了萬千滋味，甚至融入了世事與情感。
用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美。茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。
茶可以洗去浮塵，過濾心情，廣結善緣。所以懂得品茶的人，也是一個愿意讓自己活得簡潔的人。
始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執念，悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。
人生有七苦，眾生流落在人間，是為了將諸苦嘗盡，換來一味甘甜。繁華三千，但最后終歸塵埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛裝飾，沉靜而安寧。
光陰彈指而過，當年在意的得失、計較的成敗，都成了云煙過眼。任何時候，彼岸都只有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。
《心經》云：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”
一個過于執著于此生的人，不適合修行。一個癡迷于因果的人，亦不適合修行。
茶有佛性，尤如碧云凈水，幾盞下腹，心頭便了無閑事。所以修行之人總喜歡將日子浸泡在茶中，拋棄雜念，證悟菩提心。
天地沙鷗，我們微如芥子。不讓自己驚擾世界，也不讓世界驚擾自己。
人出生的時候，原本沒有行囊，走得路多了，便多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。
只有用一顆清凈依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平和中獲得快樂。茶有四德，慈悲喜舍。
所謂云水禪心，就是在一盞清茶中，品出生者必死，聚者必散，榮者必枯的真意。須知任何悲傷都是喜悅，任何失去都是得到。
一個人對自己慈悲，才是對萬物慈悲。時光若水，無言即大美。
日子如蓮，平凡即至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。
克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只為了一種簡單的活法。安住當下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。
世間一切情緣，皆有定數。有情者未必有緣，有緣者未必有情。
隨緣即安，方可悟道。茶水洗心，心如明鏡，一個人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。
意亂情迷時，大可不必慌亂。靜心坐禪，明天會如約而至。
春花依舊那樣美，秋月還是那么圓。《金剛經》云：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的圓滿，停止修行。
品茶，是為了修心，在無塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，免去那些無謂的漂泊，及早抵達清靜的彼岸。
品茶可以讓人寬恕過錯，從而在杯盞中得到平和。真正完美的人生當留白，留白，即是佛家所說的空明。
人間是最能表現自我的劇場，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無路的放逐。要相信，別無選擇的時候，會有最好的選擇。
2.有關茶與茶壺,飲茶舒適之類的詞句
寧可一日無糧，不可一日無茶。
淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。 陸羽搖頭去，盧仝拍手來。
四大皆空，坐片時何分爾我；兩頭是路，吃一盅各分東西。 來不請，去不辭，無束無拘方便地；煙自抽，茶自酌，說長說短自由天。
四海咸來不速客，一堂相聚知音人。 春共山中采，香宜竹里煎。
掃雪應憑陶學士，辨泉猶待陸仙人。 空襲無常，盅客茶資先付；官方有令，國防秘密休談。
（抗戰時重慶一茶館聯） 茶香飄四海，友誼播九州。 茶敬客來茶當酒，云山云去云作車。
忙什么？喝我這雀舌茶，百文一碗；走哪里？聽他擺龍門陣，再飲三盅。 客至心常熱，人走茶不涼。
瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊結龍團。 揚子江中水，蒙山頂上茶。
陸羽閑說常品茗，元龍豪氣快登樓。 茶香高山云霧質，水甜幽泉霜雪魂。
雀舌未經三月雨，龍芽已點上時春。 幽借山頭云霧質，香分巖面蕙蘭魂。
酒醉英雄漢，茶引博士文。 喝口清茶方解渴，吃些糕點又充饑。
嘻嘻哈哈喝茶，嘰嘰咕咕談心。 心隨流水去，身與白云閑。
難怪西山春茶好，只緣多情采茶人。 綠叢遍山野，戶戶有茶香。
坐觀樓百尺，三面種新茶。 小徑山茶綠，疏離木槿紅。
樵歌已向平橋度，好理藤床焙早茶。 賣茶客渡回風嶺，驅犢人耕活水田。
羹香懷帝德，茶色慮民災。 水流清影通茶灶，風遞幽香入酒筵。
瓦罐煎茶燒樹葉，石泉流水洗椰瓢。 高山出名茶，名茶在中華。
洞庭碧螺春，茶香百里醉。 洞庭帝了春長恨，二千年來草更香。
六安精品藥效高，消食解毒去疲勞。 茶香味濃難比毛尖，西湖龍井茶中之美。
舊譜最稱蒙頂茶，霞芽云腋勝醍醐。 琴里知聞唯綠水，茶中幫舊是蒙山。
活火烹泉價增盧陸，春風啜茗譜品旗槍。 陸羽譜經盧仝解渴，武夷選品顧渚分香。
陽羨春茶杯杯好，蘭陵美酒盞盞香。 龍團雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。
（杭州） 欲把西湖比西子，從來佳期茗似佳人。（杭州涌金門藉香居茶室聯） 如此湖山歸得去，詩人不做做茶農。
（西湖民間流行聯網） 接洽從石出情宜冽，茶自峰生味更園。（西湖龍井茶室秀草堂聯網 座畔花香留客飲，壺中茶浪擬松濤。
（杭州吳山茶室聯） 得與天下同其東，不可一日無此群。（杭州“茶人之家”聯） 客上天然居，居然天上客；人來交易所，所易交來人。
（為可順讀倒讀之巧妙聯）（上海“天然居”茶樓聯） 紅透夕陽，好趁馀輝停馬足；茶烹活水，須從前路汲龍泉。（湖南衡冊望岳門外紅茶亭聯） 處處通途，何去何從？求兩餐，分清邪正；頭頭是道，誰賓誰主？吃一碗，各自西東。
（廣州長三眼橋茶亭聯） 認春軒內一杯茶，春在堂皇前笑語嘩。（漸江德清“清在堂”茶室聯） 名茶之中是珍品，國際紅茶是英豪。
（國際市場贊祁門紅茶） 雪芽芳香孝勻生，不亞龍井碧螺春。（都勻毛尖贊聯） 溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
（武夷巖茶贊聯） 試第二泉，且對明亭黯竇；攜小團月，分嘗山茗溪茶。（無錫惠山二泉亭） 禪榻常閑，看裊裊茶煙隨落花風去；遠帆無數，坐盈盈酒水從罨畫溪來。
（宜興杜牧之水榭） 秀萃名潮，游目瀕來過溪處；腴含古井，怡情正及采茶時。（杭州龍井） 詩寫梅花月，茶煎谷雨春。
（杭州龍井） 何須調水置符，蘇髯竹筒；自有清風入座，陸羽茶經。（福建羅源圣水寺茶樓） 山好好，水好好，開門一笑無煩惱；來匆匆，去匆匆，下馬相逢各西東。
（福州古茶亭） 剪取吳淞半江水，且盡盧仝七碗茶。（上海半淞園一集句） 入座煮龍團，去天尺五；造樓舒鳳彩，拔俗千尋。
（上海滬江第一茶樓） 海上掃狂鯨，金甌無缺；樓頭煮團鳳，玉液流香。（上海滬口第一茶樓） 小住為佳，且吃了趙州茶去；回歸可緩，試歌陌上花來。
（杭州九溪村海亭） 奇乎不奇，不奇又奇；園耶是園，是園非園。（西安奇園茶社） 莫惜更長濁短，一簾疏月茗濃。
（聯句） 一日無茶則滯，三日無茶則病。（蒙藏流行聯語） 色到濃時方近苦，味從回處有余甘。
（臺灣民聯） 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。（鄭板橋 鎮江焦山吸江樓） 花箋茗碗香千載，云影波光一樓。
（何紹基） 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。（崔道融） 味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉疴蘇。
（葛長庚） 掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。（鄭板橋 四川青城山天師洞聯） 國不可一日無君，君不可一日無茶。
（乾隆與大臣聯） 竹露松鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。（張鰲） 坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。
（鄭板橋） 烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。（冼玉清） 試院煎茶并飲甘泉一勺水， 仙潭分竹常平苦海萬重波。
（王師儉） 潤畦舒茶甲，曖樹拆花槍。（黃遵憲） 揀茶為款同心友，筑室因藏善本書。
（張延濟） 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。（鄭板橋） 墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。
（鄭板橋） 楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（鄭板橋） 山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮。
（鄭板橋） 雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。（鄭板橋） 半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
（佚名） 待到春風二三月，石爐敲火試新茶。（魏時敏） 臥云歌德，對雨著“茶經”。
（詹同） 小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。（楊基） 蠶熟新絲后，茶香煮灑前。
（楊基） 花。
3.描寫茶樓的句子
1、茶館的萌芽
茶館茶館最早的雛形是茶攤，中國最早的茶攤出現于晉代，據《廣陵耆老傳》中記載：“晉元帝時有老姥，每日獨提一器茗，往市鬻之，市人競買。”也就是說，當時已有人將茶水作為商品到集市進行買賣了。不過這還屬于流動攤販，不能稱為“茶館”。此時茶攤所起的作用僅僅是為人解渴而已。
2、茶館的興起
唐玄宗開元年間，出現了茶館的雛形。唐玄宗天寶末年進士封演在其《封氏聞見記》卷六“飲茶”載：“開元中，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學禪，務于不寐，又不夕食，皆許其飲茶。人自懷夾，到處煮飲，從此轉相仿效，遂成風俗。自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之。不問道俗，投錢取飲。”這種在鄉鎮、集市、道邊“煎茶賣之”的“店鋪”，當是茶館的雛形。 《舊唐書 王涯傳》記：“太和九年五月涯等倉惶步出，至永昌里茶肆，為禁兵所擒”，則唐文宗太和年間已有正式的茶館。 大唐中期國家政治穩定，社會經濟空前繁榮，加之陸羽《茶經》的問世，使得“天下益知飲茶矣”，因而茶館不僅在產茶的江南地區迅速普及，也流傳到了北方城市。此時，茶館除予人解渴外，還兼有予人休息，供人進食的功能。
3、茶館的興盛
至宋代，便進入了中國茶館的興盛時期。張擇端的名畫《清明上河圖》生動地描繪了當時繁盛的市井景象，再現了萬商云集、百業興旺的情形，其中亦有很多的茶館。而孟元老的《東京華夢錄》中的記載則更讓人感受到當時茶肆的興盛“東十字大街曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服圖畫、花環領抹之類，至晚即散，謂之鬼市子……歸曹門街，北山于茶坊內，有仙洞、仙橋，仕女往往夜游吃茶于彼。”值得一提的是南宋時的杭州，南宋小朝廷偏安江南一隅，定都臨安（即今杭州），統治階級的驕奢、享樂、安逸的生活使杭州這個產茶地的茶館業更加興旺發達起來，當時的杭州不僅“處處有茶坊”，且“今之茶肆，刻花架，安頓奇松異檜等物于其上，裝飾店面，敲打響盞歌賣。”《都城紀勝》中記載“大茶坊張掛名人書畫……多有都人子弟占此會聚，習學樂器或唱叫之類，謂之掛牌兒。” 宋時茶館具有很多特殊的功能，如供人們喝茶聊天、品嘗小吃、談生意、做買賣，進行各種演藝活動、行業聚會等。
4、茶館的普及
到明清之時，品茗之風更盛。社會經濟的進一步發展使得市民階層不斷擴大，民豐物富造成了市民們對各種娛樂生活的需求，而作為一種集休閑、飲食、娛樂、交易等功能為一體的多功能大眾活動場所，茶館成了人們的首選，因此，茶館業得到了極大的發展，形式愈益多樣，茶館功能也愈加豐富。
5、茶館的衰微
近現代，中國經歷了戰爭，貧困和一些非常時期，茶館也就一度衰微。
6、茶館的復興
近二三十年來，中國的經濟迅猛發展，人們生活水平的提高直接導致了人們對精神生活的追求，茶館作為文化生活的一種形式也悄然回復，茶館已成為人們業余生活的重要選擇之一。
7、茶館的衍變
(1)書茶館 書茶館，即設書場的茶館。清末民初，北京出現了以短評書為主的茶館。這種茶館，上午賣清茶，下午和晚上請藝人臨場說評書，行話為“白天”、“燈晚兒”。茶客邊聽書，邊飲茶，倒也優哉游哉，樂樂陶陶。 老北京的茶館遍及京城內外，各種茶館又有不同的形式與功用。這里，重點從文化，社會功用角度介紹幾種。老鄉京有許多書茶館，在這種茶館里，飲茶只是媒介，聽評書是主要內容。書茶館，直接把茶與文學相聯系，給人以歷史知識，又達到消閑、娛樂的目的，老少皆宜。
4.古代的茶樓描寫的句子
1.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
2.休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
3.寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
4.矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
5.酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
6.竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
7.嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
8.舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— **《元旦口占用柳亞子懷人韻》
5.關于茶的經典語句
最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：1974ywh 經典茶語錄【泡茶四心】第一是等待沸水的耐心，第二是如何泡好茶的細心，第三是沏茶時的專心，第四則是品味其中滋味的靜心。
【茶之貴】品茶貴靜；茶事貴和；茶友貴淡；茶商貴誠；茶禮貴敬；采茶貴時；制茶貴精；泡茶貴潔；茶人貴真，茶性貴純。【茶之性】黑茶濃郁厚實；白茶清淡爽滑；黃茶清香甘甜；綠茶清新宜人；青茶變化多端；紅茶醇厚甘美；花茶香濃郁美。
【茶客】北京的茶客喝的是貴氣，杭州的茶客喝的是詩意，上海的茶客喝得是腔調，福建的茶客喝的是茶藝，成都的茶客喝的是閑適，重慶的茶客喝得是熱鬧，廣州的茶客喝的是生活，廣西的茶客喝的是口感，潮汕的茶客喝的是感情。【茶告訴我們的道理】普洱——不要畏懼歲月的流逝，雖然時光常常是美好的敵人，但也能成就歷久彌香的經典；抹茶——馥郁濃烈的香氣背后是傾其所有的付出，甚至粉身碎骨；烏龍——要練就特殊的氣質，必須耐得住靜置的寂寞；紅茶——腳步可以遍及全球，是因為心夠寬廣，有無限的包容性。
【茶之養生】1、茶香通竅：泡一杯茶，茶香透過鼻子進入大腦，情緒瞬即平靜下來。心生歡喜，身心共治。
2、茶味養膚：不同的茶都有其性味歸經。飲茶、用茶得法，身體得到滋養，皮膚自然煥發光彩。
3、茶性清心：喝茶養心，藉品茗使身體放松，心緒寧靜，細品養生真諦。【茶與友】獨啜曰神，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。
