華閱文章網1.《藏戲》馬晨明 課文重點句子解析 好評
對句子的理解
①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。連續三個反問開篇，先聲奪人強調了藏戲的三個特點，也為后文具
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體寫藏的特點埋下伏筆。
③那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質，說明他許下宏愿、發誓架橋的思想根源。
④面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。
藏戲面具在長期發展過程中為什么得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前后部分是因果關系：“運用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結果。象征的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法：為了啟發觀眾的想象力，用夸大的事物來表現。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。（結合課文右側圖片）
⑤不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不、同的派別，不同的班戲更是有各種風格的表演形式。
運用排比的修辭手法，四個不同說明了藏戲唱腔、動作、表演形式的豐富多彩，從中我們也可以感受到藏戲有很強的藝術魅力。
2.摘抄《藏戲》好詞好句好段
1、那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
2、隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……
3、所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
4、善者的面具是白色的，白色代表純潔；國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖。
5、雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
拓展資料：
1、馬晨明，1977年生，女，山東菏澤人，碩士生。支援西藏，人民日報記者。現任教師。代表作品：《金融時報》《西藏采訪筆記》《藏戲》。
2、詞語解釋
阿吉拉姆：藏語，意為仙女姐妹。
雄謝巴：藏戲中專門的劇情介紹人，在幕間作簡要介紹。
隨心所欲：謂完全按照自己的意愿去行事。想怎么做就怎么做。
優哉游哉：意為悠閑的樣子。指生活悠閑自在。
參考資料：藏戲——百度百科
3.課文藏戲詞語解釋
現代·馬晨明《藏戲》詞語解釋： 1、阿吉拉姆：藏語，意為仙女姐妹。
2、雄謝巴：藏戲中專門的劇情介紹人，在幕間作簡要介紹。 3、隨心所欲：謂完全按照自己的意愿去行事。
想怎么做就怎么做。 4、優哉游哉：意為悠閑的樣子。
指生活悠閑自在。 5、女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
6、壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。例：他努力壓抑自己的感情，不讓淚水流下來。
7、敦厚：忠厚。例：敦厚老實的小王一句話也不說。
8、演繹：一種推理方法，由一般原理推出關于特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。
例：科學家演繹了地球在未來數億年的變化，認為地球不會消失。 9、招徠：招攬。
本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。 10、優哉：優：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
11、開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖：比喻創始人。
原指某一事業的創始人。本課指唐東杰布是藏戲的創始人。
12、兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。 13、隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。
心里想要怎么做就怎么做。 擴展資料 文章簡介： 課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關系結構文章。
先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。 接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發誓架橋”“組成了西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。
緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點及作用。然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。
最后用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。
內容簡介： 這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在內容、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。
從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序。 從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物。
從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
4.藏戲的重點是什么
“雄”是正戲，先由“溫巴格更”（即戲師）用快板韻白介紹故事情節、地點、環境、人物造型、唱詞等，然后人物上場。
演出時間長則三天三夜，甚至六七天；短則二三小時，皆由戲師控制決定。 其表演形式為：全體演員，不論是否扮演劇中角色，全部出場，圍成半圈，輪到自己表演時，即出列表演，其余時間參加伴唱和伴舞。
其基本演出格式是：先由戲師介紹一段劇情，然后由一個角色出來演唱一段，然后所有演員共同起舞或表演技巧，依此循環。其演出不分幕和場次，劇情講解者和伴唱伴舞實際上起著分幕的作用。
拓展資料： 藏戲的演出分為三個部分：開場儀式戲“阿若娃”、正戲“雄”和吉祥收尾儀式“扎西”。 藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。
據傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。 藏戲起源于8世紀藏族的宗教藝術。
17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。 藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。
2006年5月20日，藏戲經**批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 參考資料： 百度百科-藏戲（傳統戲劇）。
