華閱文章網1.我想用一首禪語贊揚一位樂善好施,樂善積德之事之人
我們應該大力提倡積極、正面的思想。
樂善好施，就是好極。修行是必要的、重要的。關愛他人，蒙福得很。
人生客旅，仿佛歷史車輪滾滾向前。事物總是發展的，正如一個人，不求上進，就必定后退，仿佛逆水行舟。人生旅途，每個人都有一個地方需要去的。茫茫宇宙，幾千億光年，無邊無際，萬物有主，不由自己。在陰間，受苦受難的靈魂，不是喜歡就能夠隨意上來、翻身做人的。結束在世這個界上的人生旅程，很多掙扎著下陰間，沒有人喜歡下去的，那是熊熊烈火，慘無人道，但是沒有人不能多停留半步在這個世界。
應該大力提倡崇高的信仰，各地有基督教堂，可以接受生命之道。精神、智力、心理、心靈、思想等，內在的東西，源于靈魂。只有改變內在的東西，才能改變思想，才能改變行動，才能改變人生。
太陽底下，沒有新的。世界萬物，都是轉化，沒有空穴來風，也沒有白來的福。
愛來自天堂，愛在心中，人間到處是天堂，平安蒙福，人生客旅，走向美好，所以有各方面進步。人往高處望，生命得堅強。
2.誰有樂善好施這一類的詞語
好善樂施 好：喜歡；善：親善，善事；樂：樂意；施：施舍。指喜歡做善事，樂意施舍
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
廣結良緣 多做善事，以得到眾人的贊賞。
樂善好施 喜歡做善事，樂于拿財物接濟有困難的人。
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
振貧濟乏 接濟貧窮的人和沒有依靠的人。亦作“振窮恤寡”、“振窮恤貧”。
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
周窮恤匱 接濟、救助鰥寡孤獨及其它貧困的人。
3.孔子關于樂善好施的名言
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂于產。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立。 己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。 君于不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊； 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
4.成語,樂善好施
樂善好施
lè shàn hào shī
[釋義] 樂、好：喜歡；愿意；善：做好事；施：施舍。樂意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂于助人。
[語出] 《史記·樂書二》：“聞徵音；使人樂善而好施；聞羽音；使人整齊而好禮。”
[正音] 樂；不能讀作“yuè”；好；不能讀作“hǎo”。
[辨形] 施；不能寫作“事”。
[近義] 助人為樂 舍生取義
[反義] 下井投石 打家劫舍
[用法] 多用來贊揚心地善良；樂于幫助窮人的人。也作“好施樂善”。一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句] 老王一生~；得到過他幫助的人不計其數。
[英譯] be prodigal of benefactions
5.樂善好施的成語
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。
奔走之友 指彼此盡力相助的摯友。
出處：《后漢書·黨錮傳·何顒》：“袁紹慕之，私與往來，結為奔走之友。”
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
打抱不平 遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負的一方。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：“氣的我只有替平兒打抱不平。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。”
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。”
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
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