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一，白居易的《琵琶行》 ||問：1這些句子用什么手法描寫音樂，分別寫出了音樂的什么特點？有什么表達效果？ 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語 嘈嘈切切錯雜彈， 大珠小珠落玉盤 間關鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難 | 答：采用以聲喻聲的形象化描寫 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻； 大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關螢語花底滑——悠揚而明快； 幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進——突發而激烈； 鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
用一連串形象生動的比喻來刻畫不同的樂調，恰當地使用擬聲詞來加強模仿效果，給人以身臨其境的感覺。 2問：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
這句話使用了什么表現手法？ 答：寫鄰船聽樂的寂靜，反襯樂曲的強大感染力。 3問“江州司馬青衫濕”使用了什么表現手法？ 也為側面烘托 二 韓愈：聽穎師彈琴 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。 浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。 自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。 穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！ 問：這首描寫音樂的詩歌使用了什么樣的表現手法？ 答：《聽穎師彈琴》前十句運用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達聽琴的感受，是側面烘托。
①正面比喻寫琴聲： 纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。 高亢昂揚如英勇的戰士奔赴殺敵的戰場。
輕盈飄逸如藍天上的白云微風中的柳絮。 熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。
群音中一聲獨起像一只鳳凰在引頸領唱。 愈轉愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。
瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。 ②側面渲染寫感受： 自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。
一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。 最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。
三：李賀的《李憑箜篌引》 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 問：這首詩歌在描寫音樂時采用了什么表現手法？ （1）運用浪漫主義的創作方法，馳騁自由的想象力，通過瑰麗的神話世界來表現音樂的世界。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
（2）側面烘托渲染： 空山凝云頹不流 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
（3）通感和夸張 “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。
“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構成了通感。 “昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨； “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼； “香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
四：清人方扶南把李賀的《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。拭比較三首詩的表現手法和風格。
（1）表現手法：《李憑箜篌引》主要通過豐富的想象、神話傳說來表現音樂的神奇世界，還有側面烘托，通感和夸張。 《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法。
“江州司馬青衫濕”為側面烘托。 《聽穎師彈琴》前十句運用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達聽琴的感受，是側面烘托。
（2）風格迥異： 《李憑箜篌引》純為描摹音樂，沒有詩人的情感寄托，風格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。 《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風格平易感傷。
韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發了怎樣的人生體驗，并未直言，因而此詩風格悲愴含蓄。 五，蘇軾《赤壁賦》 客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
賞析： 問：這段文字用了哪些表現手法，寫出了簫聲怎樣的特點？ 用了比喻、渲染、側面烘托的方法，寫出了簫聲的幽怨悲涼。五個比喻，正面描寫音樂，渲染簫聲的悲涼，由歡樂轉為悲哀，引出下文主客問答的議論。
六，閱讀下面一首唐詩，根據提示，賞析第四句。 聽鄰家吹笙 郎士元 鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花 | 這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。
傳說仙人王。
2.在古代中,形容音樂好聽的句子有哪些
1、白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。——唐代：李白《月夜聽盧子順彈琴》 譯文：《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節確實讓人養性清心。
可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。 2、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
—— 唐代：李白《春夜洛城聞笛》 譯文：是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲。隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。
就在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，哪個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢？ 3、吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。——唐代：李賀《李憑箜篌引》 譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。 4、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
——唐代：白居易《琵琶行》 譯文：嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。 5、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
——唐代：杜甫《贈花卿》 譯文：這樣的樂曲只應該天上有，人間里哪能聽見幾回？ 6、吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。——唐代：李賀《李憑箜篌引》 譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。 7、引之于山，獸不能走。
吹之于水，魚不能游。——唐代：牛殳《琵琶行》 譯文：彈奏聲傳入山中，群獸駐足不愿走。
彈奏聲飄到水面上，魚兒聽的入迷而忘記游了。 8、彈箏奮逸響，新聲妙入神。
——兩漢：佚名《今日良宴會》 譯文：這首箏曲的聲調是多么地飄逸，這是最時髦的樂曲出神入化。 9、馮夷空自舞，楚客不堪聽。
——唐代：錢起《省試湘靈鼓瑟》 譯文：美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠游的旅人卻不忍卒聽。 10、一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
——唐代：李頎《琴歌》 譯文：他的琴聲一響萬物寂靜，四座無言屏氣凝神傾聽。
3.描寫古代的音樂的優美句詞（不要詩詞）有沒有很多描寫
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。
白居易的《琵琶行》
4.描寫古典音樂的詞語句子
“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”
面 對分別，總有幾分不舍，回首往昔歲月，仿如流水一瞬而過。仔細想來，卻有值得留戀的地方。難免會有幾分傷感。
一時 間，愛上了音樂。便把自己的情感一股腦兒的投入音樂中，盡情的享受著。
是經典老歌，還是流行金曲，它們都有值得稱贊的地方。
懷舊，一曲《同桌的你》，唱遍了校園，也唱遍了大街小巷。無論是年輕還是已不再年輕的人們都在唱。當然，我在乎得并不是當年手拉手一起唱著兒歌長大的那個同桌，吸引我的是旋律之美，感動我的是對青春的熱愛。《朋友》，恐怕是在這個時候最適合我們唱的歌吧。純真的友誼，淡淡的思念，浸潤在其間。緩緩的旋律，觸動了內心深處最敏感的神經。在這個物質的世界里，在義與利的面前，純真在我們的心中能占據多少的空間呢？寥寥無幾。
于是，我們開始尋找精神的慰藉，而音樂打動我的恰恰是它具有這種力量。音樂的魅力在于抒發人的情感并在精神上產生共鳴，能讓我找回一些值得珍藏的東西。
流行金曲，一曲《青花瓷》更是讓我陶醉。典型的中國風再添上幾筆時尚的元素，淡淡勾勒，便成就一曲聽覺大餐。“素胚勾勒出青花，筆峰濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初裝。”了了幾筆，便讓佳人模樣現眼前，如潑墨的中國畫一般。不僅是聽覺的享受，更是視覺的享受。“天青色等煙雨，而我在等你。”唱腔圓潤，嗓音優美，曲調悠揚，長出了對伊人的思念。閉上眼睛，靜靜聆聽，斷橋邊，柳堤旁，煙雨中，油紙傘下翩翩白衣公子等待伊人歸來······
音樂能純潔人的心靈，升華人的靈魂。在舒緩低沉的音樂中，我們逐漸成熟；在清新明快的音樂中，我們懂得了進取；在熱情奔放的音樂中，我們擁有了激情。
音樂，讓我陶醉。
“聽我心里的音樂，你不知道我心里的感覺。一個樂隊只能奏出我在一分鐘內希望寫出的音樂。”
大自然和他的旋律隱藏在生活中，善于發現它的人會將它發揚光大，而不善于發現它的人，則一輩子只是忙忙碌碌，不懂得去享受，在他們心里，根本就沒有音樂——他們沒有用心去體驗。
我從小就喜歡音樂。不過，那還只是喜歡，只是覺得很好聽，大腦中還是一片空白，什么音樂背景，什么思想感情，我全然不知。不過，雖是如此，但聽到音樂卻常常想手舞足蹈一番。
等上了小學，正式開了音樂課，我才對音樂有了進一步的了解。不僅是好聽，不僅是喜歡，我在聽音樂的同時，還會去想一下當時的情景，是很美好還是很悲傷。大腦中不再是一片空白，相反，又新添了幾分色彩。我認為：音樂是最美妙的。
當然，隨著時間的推移，我也認識了不少著名的音樂家，像：貝多芬，莫扎特等。而且還幸運的欣賞到了他們的音樂作品。之后，我才恍然明白自己的音樂天地是多么狹窄，而那些大音樂家們的藝術生涯是又多么廣闊。為什么會存在這樣的差異呢？是兒時的音樂基礎不好嗎？是自己的音樂細胞不發達嗎？我苦思冥想，試圖尋找答案……
知道了，我眼前一亮，沒錯，就是它：音樂——已經扎根在他們的心里了，不然，雙耳失聰的貝多芬先生怎么會創造出如此優美的旋律？莫扎特又怎能在兒時就編織這么悅耳的音符？我明白了，我終于明白了，音樂不是靠樂器來單純地演奏，而是憑借著心中的靈感以及對音樂的無限熱愛。可見，音樂是心靈的藝術！
我不禁想起了貝多芬的一句話：“音樂在我心里發出的回響，比任何樂器上演奏的都要美……”
這樣的音樂世界多么得美妙啊！
5.我國古代詩詞中關于音樂的一組詩句,
李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
此詩大約作于元和六年（811）至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。
“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。
李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。
它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。
前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變：“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。
“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。
帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。
詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。
其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達的卻是一種真情實感。
“紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。
以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。
這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。
而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。 第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。
那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。
老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。 以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。
結末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。
這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。
詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。
這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。 贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半。
6.【描寫寫作、音樂、科學的詩句有哪些
描寫寫作的詩句：1.文章千古事，得失寸心知------唐.杜甫 2.一日不作詩，心源如廢井------唐.賈島 3.作詩火急追亡逋，情景一失后難摹----宋.蘇軾 4.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真------金.王若虛 5.我手寫我口，古豈能拘牽------清.黃遵憲 6.縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐------金.元好問 7.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行------宋.戴復古 8.天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情------清.張問陶 9.春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天------宋.楊萬里 10.莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁------清.袁枚 11.一語天然萬古新，豪華落盡見真淳------金.元好問 12.預支五百年新意，到了千年又覺陳------清.趙翼 13.不求好句，只求好意------宋.歐陽修 14.天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺-----宋.陸游 15.片言可以明百意，坐馳可以役萬里------唐.劉禹錫 16.清水出芙蓉，天然去雕飾------唐.李白 17.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰------唐.杜甫 18.二句三年得，一吟雙淚流------唐.賈島 19.吟安一個字，拈斷數莖須------唐.盧延讓 20.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休----唐.杜甫 21.愛好由來落筆難，一詩千改始心安------清.袁枚 22.奇文共欣賞，疑義相與析------晉.陶淵明 23.論文期摘瑕，求友惟攻闕------清.黎志遠 24.讀書破萬卷，下筆如有神------唐.杜甫 25.屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘------唐.李白 26.李杜文章在，光焰萬丈長------唐.韓愈 27.杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓------唐.杜牧 28.汝果欲學詩，工夫在詩外------宋.陸游 描寫音樂的詩句：今夜良宴會，歡樂難具陳.彈箏奮逸響，新聲妙入神.令德唱高言，識曲聽其真.齊心同所愿，含意俱未伸.主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客.月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣.銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃.一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀.清淮奉使千余里，敢告云山從此始.鳴箏金粟柱，素手玉房前.欲得周郎顧，時時誤拂弦.反映科學哲理的詩：讀書百遍，其義自現.（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神.（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思.（朱熹） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢.（《禮記》） 會當凌絕頂，一覽眾山小.---杜甫《望岳》 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.---王安石《登飛來峰》 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.---陸游《冬夜讀書示子聿》 問渠哪得清如許，惟有源頭活水來.---朱熹《觀書有感》 不識廬山真面目，只緣身在此山中.---蘇軾《題西林壁》。
7.我國古代詩詞中關于音樂的詩句
李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》，你可以去找找。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
首詩共十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。詩的一連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所云，細細品味，逐漸清晰：
開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子里彈奏，可以想見天高云淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發之時；由于空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這一句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。我們形容一個人美，說有“沉魚落雁，閉月羞花”之貌，這里的音樂，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。
從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發出笑聲；彈到凄清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮里的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。這一連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽夸張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、夸張等各種修辭手法，從不同視角不同層面表現了聽李憑彈箜篌所引起的反應和情思。
這首詩的構思也很巧妙：開頭一句先寫琴，第二三句寫音，先聲奪人，然后才說到演奏者；寫演奏時，先寫情景，為下文寫旋律作鋪墊；寫旋律，又寫它蘊含的悲喜憂思。詩人充分調動各種感官，寫箜篌演奏的音質美及其強烈的藝術感染力，飽含著對李憑技藝的贊美感嘆，全詩充滿了浪漫主義色彩，是描寫音樂的絕唱。
8.描寫音樂的古詩
錢起《湘靈鼓瑟》 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷徒自舞，楚客不堪聽。 苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。 陳季、王邕、莊若訥、魏璀四人所作《湘靈鼓瑟》 神女泛瑤瑟，古祠嚴野亭。
楚云來泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁聲入杳冥。
一彈新月白，數曲暮山青。 調苦荊人怨，時遙帝子靈。
遺音如可賞，試奏為君聽。 臨江仙 秦觀 千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經。
月亮風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。
獨倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。 新聲含盡古今情。
曲終人不見，江上數峰青。 李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
〖法曲-美列圣，正華聲也〗唐.白居易 法曲法曲歌大定，積德重熙有馀慶。永徽之人舞而詠， 法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，開元之人樂且康。 法曲法曲歌堂堂，堂堂之慶垂無疆。
中宗肅宗復鴻業， 唐祚中興萬萬葉。法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。
以亂干和天寶末，明年胡塵犯宮闕。乃知法曲本華風， 茍能審音與政通。
一從胡曲相參錯，不辨興衰與哀樂。 愿求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。
〖玉聲如樂〗唐.劉軻 玉叩能旋止，人言與樂并。繁音忽已闋，雅韻詘然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜聲。曲終無異聽，響極有馀情。
特達知難擬，玲瓏豈易名。昆山如可得，一片佇為榮。
〖楊柳枝詞〗唐.劉禹錫 塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。 請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
〖嵩岳聞笙〗唐.劉希夷 月出嵩山東，月明山益空。山人愛清景，散發臥秋風。
風止夜何清，獨夜草蟲鳴。仙人不可見，乘月近吹笙。
絳唇吸靈氣，玉指調真聲。真聲是何曲，三山鸞鶴情。
昔去落塵俗，愿言聞此曲。今來臥嵩岑，何幸承幽音。
神仙樂吾事，笙歌銘夙心。 〖春夜洛城聞笛〗唐.李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！ 〖贈花卿〗唐·杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。 此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
〖冊上公太常奏雅樂〗唐.無名氏 司樂陳金石，逶迤引上公。奏音人語絕，清韻佩聲通。
應律煙云改，來儀鳥獸同。得賢因舉頌，修禮便觀風。
圣壽三稱內，天歡九奏中。寂寥高曲盡，猶自滿宸聰。
《琵琶行》 ——唐·白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋索索。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽小處無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
《聽穎師彈琴》 ——唐·韓愈 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。 《李憑箜篌引》 ——唐·李賀 吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
《聽穎師琴歌》 ——唐·李賀 別浦云歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水。
