華閱文章網1.孔融讓梨古文翻譯
孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融七歲時，*月*日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故？融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！父大喜
孔融，字文舉，東漢曲阜人.孔子第二十代子孫，泰山督尉孔寅的小兒子。孔融七歲時，恰逢祖父六十歲壽辰，賓客滿門。一盤酥梨，放在桌子上，母親讓孔融去分。孔融隨后按照長幼順序分，個人得到屬于自己的，唯有他的是最小的。父親感到很奇怪，問：其他人得到的梨都是大的，你的卻是最小的，為什么？孔融從容的回答道：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人的道理啊。父親很高興
2.孔融讓梨,古文翻譯
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融四歲的時候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來客很多。有一盤香梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，每個人都分到了自己就得的一份，唯獨給自己的那一個是最小的。父親奇怪地問他："別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？‘孔融從容答道："樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長輩，是做人的道理！"父親很是高興。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節，父母親非常喜愛他。
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊？” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。
3.孔融讓梨的文言文及翻譯
原文：孔融，字文舉，東漢曲阜人也。
孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融七歲時，*月*日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。
一盤酥梨，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。
父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故？融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！父大喜。 孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。
4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛他。 一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說疲乏：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”
父親聽后十分驚喜。 孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融其人 孔融（153~208），東漢文學家。字文舉。
魯國（今山東曲阜）人。靈帝時，辟司徒楊賜 孔融讓梨教育意義 這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。
這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。
道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。 編輯本段另類解讀 曾經有一位老師將孔融讓梨的故事講給學生聽，讓學生交流聽了這個故事后的感受，學生們大多都說孔融具有謙讓的美德、要如何學習云云。
惟獨一名學生，語出驚人：如果孔融不讓梨，他的哥哥們會揍他。這是他不得已的選擇。
也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。 細細分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。
強者占大利，弱者占小利，何來謙讓？要是強者將占據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓（因為強者本來就有力占據大利）。 “孔融讓梨”的故事本是教育中國的孩子們要學會謙虛禮讓，但是教科書里卻省去了后面部分，所以人們一直認為孔融是一個很懂事的好孩子，其實不然。
當初孔融把大的梨子給了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年紀，竟有如此城府。”果然，孔融年齡稍大后，竟然拋妻棄子，落得個眾叛親離的下場 延展故事 美國有一位心理學家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫信，邀請他們談一談自己的母親。
有兩封回信給他的印象特別深。這兩個人談的事，都與“孔融讓梨”有關。
一封來信是這樣寫的：小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：“你們想要哪個呀？”我剛想說要最大最紅的那個，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。
媽媽聽后瞪了弟弟一眼，責備他：“好孩子，要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。”一聽到這個話，我馬上轉過彎來了，改口對媽媽說：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧。”
媽媽聽了很高興，就把那個大蘋果“獎”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說出來，要學會說謊。
以后我學會了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現在我被送進了監獄。
這是一名犯人寫來的信。 第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來的，信中說：小時候，有一天媽媽拿來幾個大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。
媽媽把那個最紅最大的蘋果舉在手中，對我們說：“孩子們，這個蘋果最紅最大最好吃，你們都有權利得到它，但大蘋果只有一個，怎么辦呢？現在咱們做個比賽，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰干得最快最好，誰就有權得到它。”結果我干的最好，就贏得了最大的蘋果。
這與其說是美國版的“孔融讓梨”，不如說是“約翰爭梨”。要說一個故事就能決定一種人生，顯然是極而言之；但要說母親的觀念和做法對孩子的一生沒有影響，也不實際。
事故的真實性并不重要，重要的是它提供給我們的啟示。 在“約翰爭梨”的故事里，，約翰和他們的兄弟無論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅使安排的“屁孩兒”。
“約翰爭梨”，正視人的天性和權利，通過制定和執行規則，實現了人的權利和義務之間、個人利益訴求和社會道德要求之間的統一。 當然，這種“爭”，是“明爭”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。
它必須在兩個條件下進行，一是有一套大家認同的規則，二是有“裁判”監督規則的執行。 編輯本段西方看法 在西方的教育體系中，孔融讓梨顯然不符合他們對學齡前兒童的教育理念，西方學者普遍對此進行了實驗。
在傳統的西方家庭中，一位家長為了觀察孩子們之間的友愛程度，把大小不同的蘋果放在桌上，任由他們挑選，在挑選的結果出來以后，家長表揚了那位選的最小蘋果的那位孩子，而對那位挑選了大蘋果的孩子進行了批評，其實在挑選的最初，那位選擇小蘋果的孩子也是想選大蘋果，但他懂得選小的更能贏得大人的青睞，從而違背自己最初的意愿選擇了小蘋果。而這在某種程度上給了那些受批評的孩子一些啟發，間接導致了孩子們學會了撒謊，過早接觸了一些不良的信息。
最終孩子。
4.孔融讓梨文言文的注釋
原文：孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。
高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”
融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。
答曰：“小兒，法當取小者。 譯文：孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。
孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。
他回答說："小孩子食量小，按道理應該拿小的。 擴展資料： 孔融（153年-208年9月26日），字文舉。
魯國（今山東曲阜）人。 [1] 東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。
孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱。漢獻帝即位后，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。
在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，后兼領青州刺史。 建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。
不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而被殺。
孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也。”其散文鋒利簡潔，六言詩反映了漢末動亂的現實。
原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。 參考資料來源：百度百科-孔融。
5.《孔融讓梨》的文言文以及譯文
原文：孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。
高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”
融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。
答曰：“小兒，法當取小者。 譯文：孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。
孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。
他回答說："小孩子食量小，按道理應該拿小的。 擴展資料： 這個故事告訴人們，凡事應該懂得遵守公序良俗。
這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。
道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。 其他有關梨子爭奪的故事： 小時候，有一天媽媽拿來幾個大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。
媽媽把那個最紅最大的蘋果舉在手中，對我們說：“孩子們，這個蘋果最紅最大最好吃，你們都有權利得到它，但大蘋果只有一個，怎么辦呢？ 那咱們做個比，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰干得最快最好，誰就有權得到它。”結果我干的最好，就贏得了最大的蘋果。
參考資料來源：百度百科-孔融讓梨。
轉載請注明出處華閱文章網 » 孔融讓梨小古文詞句翻譯
