華閱文章網1.形容人世輪回的詩詞
《臨江仙·虛幻浮花休苦戀》 年代： 元 作者： 譚處端 百年渾似夢，七十古來稀。
奉勸人人須省悟，輪回限到誰知。 修行宜早不宜遲。
從前冤孽罪，要免速修持 白話釋義：百年人生如一場夢，能活到70歲的自古都是很稀少的。所以奉勸世人都能早日醒悟，生死無常何時到來誰能知道。
修行要提早而不要推遲等待。過去我們造了很多罪業，所以要勉勵自己快快精進修行。
譚處端，全球道教主流——全真道北七真之一。寧海（今山東牟平）人。
初名玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號長真子。金大定年間師事王重陽，為全真道南無派創立者。
傳平昔好書龜蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖贈“長真水蘊德真人”，世稱“長真真人”。
著有《水云集》。 擴展資料：輪回又稱流轉、輪轉、生死輪回，意思是眾生生死死，在死亡后，靈魂又輪回重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，循環不已。
印度教、佛教、婆羅門教其認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄） 中生死相續，無有止息地循環。 道教吸收佛教輪回等理論。
道教教旨，人死后為鬼。 佛教講究輪回之說，認為人死后，會進入來生，即輪回。
依平生所作善惡，會有六個可能的去處。造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修羅。
參考資料來源：百度百科-輪回。
2.表示輪回的詩句
1、芭蕉燈一盞 笑看有輪回。
2、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
3、云悲傷地飄過，星星遠離月亮；天地分開的時候，命運不停地輪回。
4、今人未見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
5、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。
6、物是人非事事休，白云千載空悠悠。
7、去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
8、我相信生死輪回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因為在輪回的世界里生命會度度重生！
9、一葉一輪回 一日一明亮 是誰 又在細細安排著 明天的故事 輪回中的重復呢
10、風車在四季輪回的歌里它天天地流轉， 風花雪月的詩句里我在年年的成長
11、紅塵有愛，輪回無懼
12、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。
13、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
14、去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
3.形容“輪回”的詩句有哪些
1、《雨霖鈴·孜孜矻矻》
年代： 宋 作者： 王安石
孜孜矻矻。向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪回倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。
2、《漁家傲·聽說娑婆無量苦》
年代： 元 作者： 梵琦
聽說娑婆無量苦。死生總作輪回主。六賊操刀為伴侶。同居住。何曾頃刻拋離去。功德天和黑暗女。兩人最是難相聚。有智主人俱不取。依吾語。從今更莫登門戶。
3、《西江月·頓悟輪回入道》
年代： 元 作者： 譚處端
頓悟輪回入道，時中鍛煉綿綿。存存損損恁專專。要免將來流轉。火滅蓮開五葉，煙消玉結三田。欲超無上離人天。了取空虛古殿。
4、《沁園春·自古賢愚》
年代： 宋 作者： 無名氏
自古賢愚，日月輪催，盡沉下泉。漢張陳義，斷因名利，恣奢華后，破壞家園。*廟江邊，漢陵原畔，勢盡還空皆亦然。英雄輩，盡道傍壞*墳，衰草綿綿。嗚呼往事堪憐。染虛幻浮花逐逝川。又爭如省悟塵勞，愛趣貧閑。居素保煉丹田。越過輪回，超升苦海，直上清涼般若船。逍遙岸，會玄妙云路，同訪桃源。
5、《緣識》
年代： 宋 作者： 宋太宗
修持須是要精專，常恐他人業類牽。
莫把我言為戲弄，輪回斷定不遷延。
6、《滿庭芳 贈濰州苗先生》
年代： 元 作者： 馬鈺
休夸美妙。休夸年少。休夸惺惺傻俏。休要夸張，能運心機奸狡。休夸多才多藝，更休夸、善耽家小。休夸*，也休夸富貴，比賢校少。閑想輪回生死。閑閑看，丹經子書莊老。閑里尋閑，自是通玄明奧。閑中澄心養氣，用閑功、煉成真寶。得閑趣，做清閑仙子最好。
7、《臨江仙·虛幻浮花休苦戀》
年代： 元 作者： 譚處端
虛幻浮花休苦戀，南辰北斗頻移。暗更綠鬢盡成絲。百年渾似夢，七十古來稀。奉勸人人須省悟，輪回限到誰知。修行宜早不宜遲。從前冤孽罪，要免速修持。
4.形容跳出世事不問世事的句子
1. 看淡世事滄桑，內心安然無恙。
人生，說到底，活的是心情。人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的。
看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
2. 退傅況兼為隱伴，紅塵那復舉頭看。 3. 吾將退而隱，尚得榮其視。
4. 更深應是枕雙欹，思得臯夔事業齊。終為清時難退隱，出山甘被百禽啼。
5. 不容不辨屋三間，出好扃幽退隱閑。我蔽一言郡記取，黃扉未必似青山。
6. 林泉退隱作生涯。寂寞棄繁華。
中山翠微仙子，滿目泛靈砂。凝素液，混丹霞。
坼瑤葩。云濤煙浪，島外方壺，那里人家。
7. 白云深處葺茅廬，退隱衡門與俗疏。一洞曉煙留水上，滿庭春露落花初。
閑看竹嶼吟新月，特酌山醪讀古書。窮達盡為身外事，浩然元氣樂樵漁。
8. 鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。 9. 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。
倚杖立去沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。
云霞，我愛山無價。看時行踏，云山也愛咱。
10. 人總是想退隱鄉間，海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望，可這種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時退隱到自己的內心。只有隱居到人的內心，一個人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂。
11. 過這樣一種生活：隱退。不是從鬧市隱退到鄉村，從廣廈隱退到茅居，山林海濱之地也不是隱退的目的，隱退是為得寧靜，而寧靜不過是心靈的井然有序。
12. 釆菊東蘺下，悠然見南山。 13. 把酒言歡不問世事難料，書信談情怎知歲月蹉跎。
14. 清幽竹林，竹葉飛舞。農家小舍，相依相伴。
手拿書本，背靠大樹。一人彈琴，一人吹蕭。
微風拂面，衣角飛舞。不問世事，笑談人生。
白首到老，永不分離。若是如此，一生足矣。
15. 退隱無山進乏媒，杜門芳草與蒼苔。
5.形容世事無常的成語
滄海桑田 桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。”
東海揚塵 大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。
出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復揚塵也。’”
海桑陵谷 滄海變桑田，山陵變深谷，比喻世事變遷極大。
出處：清·朱彜尊《玉帶生歌》：“海桑陵谷又經三百秋，以手摩挱尚如故。”
海水桑田 猶滄海變桑田。比喻世事變遷很大。
出處：唐·韋應物《漢武帝雜歌》之一：“海水桑田幾翻覆，中間此桃四五熟。”
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年為一世。仿佛隔了一個時代。指一種因人事或景物變化很大而引起的感觸。
出處：宋·范成大《吳船錄下》：“發常州，平江親戚故舊來相迓者，陸續于道，恍然如隔世焉。”
陵谷滄桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵變山谷，山谷變丘陵。比喻世事巨變遷。
出處：清·趙翼《甌北詩話·吳梅村詩一》：“又自托于前朝遺老，借陵谷滄桑之感，以掩其一身兩姓之慚，其人已無足觀。”
人生如夢 人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
出處：宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“人生如夢，一樽還酹江月。”
人世滄桑 比喻人間世事變化很大。
桑田碧海 大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。同“桑田滄海”。
桑田滄海 桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。”
時移世變 時代變遷，世事也不一樣。同“時易世變”。
出處：唐·白居易《唐淮南節度使李公家廟碑銘序》：“朝當晏駕，時移世變，遂出掾高要，佐潯陽。”
時移世易 時代變遷，世事也不一樣。
時易世變 時代變遷，世事也不一樣。
出處：晉·魯褒《錢神論》：“當今之急，何用清談？時易世變，古今異俗。”
瞬息萬變 瞬：一眨眼；息：呼吸。在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。
出處：清·吳趼人《痛史》第十六回：“軍情瞬息萬變，莫說我們到南邊還要好幾天，就是此時，文丞相也不知在那里不在了？”
三十年河東，三十年河西 三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河東，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等優勢，我是親眼看見的。”
