華閱文章網1.古代形容室內、居所、房子的詞有哪些
牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星[36]。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處（圖4-5-92），景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。
牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德（圖4-5-89）。如山東省桓臺縣新城鎮“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”。 [37] 二是貞潔道德牌坊，多表彰節婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊。云南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的節烈婦女（圖4-5-88）。三類是標志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用（圖4-5-91）。四類為標志坊，多立于村鎮入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業區，都因有過一座或四座牌樓而得名。后來人們慢慢地把牌樓二字省略，50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是“老北京”仍很難把它們從記憶中抹去，因為這些牌樓與附近街道建筑群構成的場所，不僅僅是交易之處，而且是露天客廳，富有人情味。澳門“大三巴牌坊”是澳門的象征，也是澳門的標志性建筑之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊，可惜解放后大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊，據說設計神秘，六十年出現一次雙影交錯的現象，幾乎成了老昆明的象征和鎮城之寶，視為昆明的“凱旋門” [38]，可還是在六十年代被毀（圖4-5-87）。
在皖南徽州地區，牌坊是與民居、祠堂并列的聞名遐邇的建筑，被譽為古建“三絕”，幾乎成了徽州的標志。古徽州享有“禮儀之邦”美譽，原有牌坊一千多個，現尚存有百余個，形態各異（圖4-5-90），被譽為“牌坊之鄉”。樹牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。
現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物，建于風景區或街區等入口位置（圖4-5-93），其中粗制濫造、比例失調者眾多，但也不乏精美壯觀的成功之作
2.形容住所的成語
【浮家泛宅】：泛：漂浮；宅：住所。形容以船為家，在水上生活，漂泊不定。
【高居深視】：居：住所。指站得高，望得遠。
【衡門圭竇】：衡門：橫木為門；圭竇：在墻上挖圭玉形的洞作窗。形容住所極其簡陋。
【居無定所】：指沒有固定住所。形容人很忙或者十分貧窮。
【萍蹤浪跡】：象浮萍、波浪一般的無定。比喻到處漂泊，沒有固定的住所。
【萍蹤靡定】：象浮萍、波浪一般的無定。比喻到處漂泊，沒有固定的住所。
【牽船作屋】：拉住一小船作居室。形容生活貧窮，沒有固定的住所。
【三徑之資】：三徑：所說漢代隱士蔣詡在房前曾開三條小徑，后人因以三徑代稱住宅庭院。比喻籌集隱居住所的費用。
【無業游民】：沒有固定職業、住所而到處流浪的人。
【徙宅忘妻】：徙：遷移；宅：住所。搬家忘記把妻子帶走。比喻粗心到了荒唐的地步。
3.古代男子居所的名稱
太和殿，乾清宮，文化殿，武英殿，體仁閣，
太和殿，乾清宮，文化殿，武英殿，體仁閣
麟趾宮，麒麟山莊、萬刃山莊、名劍山莊 、飛雪山莊 、藏劍山莊，萬刃山莊、鬼泣山莊、幽靈山莊、飛鶴山莊、仙劍山莊、浮云山莊、刀劍山莊、紫霧山莊、明月山莊、天龍山莊、神劍山莊、鏡湖山莊、水月山莊、鳳凰山莊、嘯月山莊、飛霞山莊、玉海山莊、萬梅山莊、日升山莊、凌云山莊、踏雪山莊、孔雀山莊、封龍山莊、翔龍山莊、天漩山莊、慕容山莊、飛云山莊、東方山莊、寒秋山莊、蒼狼山莊
