華閱文章網1. 初中《聞一多先生的說和做》的句子賞析要在今天前回答出來自己在文
聞一多先生的說和做 課文研討 一、整體把握 1.這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神. **同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了.聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服.”高度贊揚聞一多表現了我們民族的英雄氣概.具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現出來了.文章的后半部分，著力寫聞一多先生是“大勇的革命烈士”. 然而，聞一多先生一生中主要身份是學者、詩人.因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學術上取得累累碩果.著力表現聞一多先生是“卓越的學者”. 聞一多先生前期潛心于學術，后期投身于民主運動，這反映了他對社會認識的變化.但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的. 2.這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現了聞一多先生思想品格的最本質特征.精選的典型事例，精致嚴謹的結構，精練的詩一般的語言，精當的抒情性議論，使這篇文章充滿了感人的力量. （1）結構嚴謹.作者用聞一多先生的“說和做”總領全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說，做了不說”，表現聞先生“學者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，表現聞先生“革命家的方面”.在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然. （2）選材精當.作者所選材料，講究典型性，能以少勝多.對作為“學者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現；對作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證.聞先生一生經歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多.作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，都表現出來了. （3）精于剪裁.對材料的使用，作者根據表現中心的需要，有取有舍，有繁有簡.比如，聞先生的研究唐詩，作者并沒有寫他研讀了哪些書籍，發掘了哪些新意等等，而是著重寫他研究的目的和態度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”，突出了聞先生的研究學問，目的是在于救國；“目不窺園，足不下樓”，“頭發零亂”“睡得很少”這些細節，表現了聞先生的刻苦精神；“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態度.這樣的剪裁，能有力地突出中心.從詳略上說，研究唐詩，寫得詳細；而寫作《楚辭校補》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強調“做”了“也沒有說”的意思，表達的側重點與前面又有不同.聞先生的“最后一次演講”及其被害經過，是人們熟知的，作者就不再對事實經過作過多的記述，而只是反復強調“兇多吉少”的緊急形勢，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來”這一句話，描繪“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態，從而突出了聞一多先生的大無畏革命精神.所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力. 3.語言生動形象，精練含蓄，富于感情和音樂美. （1）生動形象.不僅描寫的語言是形象的，敘述和議論的語言也是形象的.例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了.并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態變成動態，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了.此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠射……”，“赫然而出”“向……邁進了”“起先，小聲說”“向……呼喊”“警報迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語言和議論語言的形象化，使文章生動，富于感染力. （2）精練含蓄.比如一個“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義.開頭引用的聞一多自述中的“說”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒有‘說’，但他‘做’了”中的“說”和第6段中的“說”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒有‘說’”，主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說”，是對于革命的宣傳和動員，是對反動派的揭露和斥責，實際上也就不但是“言”，也是“行”了.一個“說”字，竟然表達這么多的意思！這種結合一定語言環境靈活地賦予同一個詞以不同含義的表現手法，是耐人尋味的. （3）富于感情.這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情.例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍”，說它是記敘未嘗不可，但洋溢著。
2. 聞一多先生的說和做有哪些句子寫得好,為什么弄三句以上
1.那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃.2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方.3.1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段.4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”.5.他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人.設題意圖是，引導學生確切理解句中詞語，從而進一步理解句子以至文章的意思.①“他正向古代典籍鉆探”一句，本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個比喻，既形象，又深刻.并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態變成動態，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了.②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果”等.（以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學之勤之鉆；“凝結”表現治學成果來之不易.） ③“那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃.” （“詩興不作”是文言說法.“作”，起.“詩興不作”就是寫詩的興致減少了.20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇.從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究.） ④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方.” （“開一劑救濟的文化藥方” 這是比喻的說法，表現聞一多為探索救國道路而苦讀的目的.自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑.） ⑤“1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段.” （“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人（第2句就全句而言也是比擬），說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步.） ⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’.” （“它”指深夜燈火.深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然.“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現了詩人對祖國前途和人民命運的關切.課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承.） ⑦“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人.” （“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心.）。
3. （聞一多先生的說和做）句子賞析
1“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”賞析：文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點題，言簡意賅。
一是運用比較的方法突出聞一多先生對“說”與“做”的態度；二是以遞進語意表現他“做了再說”“做了也不一定說”的特點。起到開門見山，領起下文的作用。
2他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 這是比喻。
比喻聞先生研究學問是為了救國，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。3他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
“潛心貫注”“心會神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。望采納。
4. 初中《聞一多先生的說和做》的句子賞析
原句：他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
賞析：表達的側重點與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經過，是人們熟知的，作者就不再對事實經過作過多的記述，而只是反復強調“兇多吉少”的緊急形勢。
e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333431356566 描繪“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態，從而突出了聞一多先生的大無畏革命精神。所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。
原句：作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。
賞析：富于感情，這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情。作者帶著強烈的感情，能把平常的語句變得不平常。
擴展資料： 本文表達上的一大特點是夾敘夾議。作者實際上是以議論來結構文章的。
第一、二段是第一部分的敘述的綱領，第七段是第一部分的總結，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結，這兩處也都是議論。
這篇文章多次用到照應，有首尾照應，有行文前后的多次照應，有行文與題目的照應。多種方式的照應，使文章的結構嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。
而所有這些照應，又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。
參考資料來源：百度百科-《聞一多先生的說和做》。
5. 聞一多先生的說和做 ,賞析五個句子,快
1.“開一劑救濟的文化藥方” 這是比喻的說法，表現聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
2.“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人（第2句就全句而言也是比擬），說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。
3.說明聞一多先生對學術研究的專注程度遠遠超過了他對飲食起居的留意程度，認為他嚴謹治學、廢寢忘食的學者之風可與古代文學名人比美。
4.“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現了詩人對祖國前途和人民命運的關切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承.
5.把小楷的密密麻麻的狀態比喻成群蟻排衙，用大的四方竹紙本子，來反襯小楷的小而多，使聞一多先生嚴謹治學的高大形象具體再現.
6. 初中《聞一多先生的說和做》的句子賞析
原句：他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
賞析：表達的側重點與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經過，是人們熟e69da5e6ba907a6431333431356566知的，作者就不再對事實經過作過多的記述，而只是反復強調“兇多吉少”的緊急形勢。
描繪“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態，從而突出了聞一多先生的大無畏革命精神。所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。
原句：作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。
賞析：富于感情，這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情。作者帶著強烈的感情，能把平常的語句變得不平常。
擴展資料：
本文表達上的一大特點是夾敘夾議。作者實際上是以議論來結構文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領，第七段是第一部分的總結，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結，這兩處也都是議論。
這篇文章多次用到照應，有首尾照應，有行文前后的多次照應，有行文與題目的照應。多種方式的照應，使文章的結構嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。而所有這些照應，又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。
參考資料來源：百度百科-《聞一多先生的說和做》
7. 課文《聞一多先生說和做》的一些詞語意思詩興不作文化藥方望聞問切
第1句“詩興不作”是文言說法.“作”，起.“詩興不作”就是寫詩的興致減少了.20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇.從20年代末期，轉入對我國古典文化的深入研究.第2句“開一劑救濟的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法.自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑.第3句“望聞問切”是比擬（比擬分為擬人和擬物）的說法，把我們的民族比成一個病人（第2句就全句而言也是比擬），說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步.第4句“它”指深夜燈火.深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然.“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現了詩人對祖國前途和人民命運的關切.課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承.第5句“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心.。
8. 【聞一多先生說和做課文中的說和做的句子文中的句子】
“人家說了再做，我是做了再說.” “人家說了也不一定做，我是做了也不一定說.” 做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面.聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面.這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了.作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了.起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！” 他“說”了，跟著的是“做”.這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了.現在，他“說”了就“做”.言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的.1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀.” 這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單！在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來！他“說”了.說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門.” 他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄.他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”.聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士.他，是口的巨人.他，是行的高標.。
