華閱文章網1. 詩經里的愛國詩句
《秦風·無衣》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
這首詩寫出了秦俗強悍，先于勇力，樂于戰斗，忘生輕死。它是一首秦國抵御西戎部落侵擾的慷慨激昂的戰歌，它生動地描寫了戰前士卒秣馬厲兵地參戰激情。
《小戎》小戎俴收，五楘梁辀。游環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之。
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄滕。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
2. 詩經里愛國的句子
《秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍.王于興師，修我戈矛，與子同仇.”這首詩寫出了秦俗強悍，先于勇力，樂于戰斗，忘生輕死.它是一首秦國抵御西戎部落侵擾的慷慨激昂的戰歌，它生動的描寫了戰前士卒秣馬厲兵的參戰激情，表達了秦國人民同仇敵愾的大無畏英雄氣慨，反映了人民團結御侮的愛國主義精神.
《小戎》：“言念君子，溫其如玉.在其板屋，亂我心曲.”是說它從戰士妻子的角度，贊揚了丈夫的慷慨從軍，雖則是婦人，亦知勇于赴敵而無所怨恨，表現了這位婦人在大敵當前，國家有難之時，深明大義的愛國思想情感，這是一首弘揚愛國主義思想感情的高昂戰歌.
3. 詩經中愛國感情的詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青
林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”
晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
4. 有關于思念祖國的詩詞句
我用殘損的手掌 摸索這廣大的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉，（春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，） 我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，那么軟……現在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水…… 無形的手掌掠過無恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發，嬰孩手中乳。我把全部的力量運在手掌 貼在上面，寄與愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！這是詩人1942年在日寇陰暗潮濕的土牢里寫下的一首情真意切的詩篇，抒發了詩人對災難祖國由衷的關切和真摯的愛，同時也表達了對中國**領導下的解放區的向往。
詩的前半部分寫“我”用“殘損的手掌”深情地撫摸在敵人的鐵蹄蹂躪下的祖國廣大土地：“這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥”。接著，詩人無形的手掌觸到家鄉一片湛藍的湖水，現時“微涼”的湖水與昔日“堤上繁華如錦障”的美麗春光形成強烈反差，表現出詩人對敵人踐踏故土的無比憂憤。
為了使詩歌表達的主題不流于膚淺狹隘，詩人想象的世界由近拉遠，由北到南，從長百山的雪峰、黃河的泥沙到江南的水田、嶺南的荔枝、南海的海水。詩人選擇每一地域中最典型的風景加以點染，它們既是人民的苦難與不幸的象征，又是侵略者罪惡的見證。
“手指沾了血和灰，/手掌沾了陰暗”兩句既是對上半段的總結，又與開頭三、四行遙相呼應。詩的后半部分仍在想象的世界中展開，描繪的是與前面災難景象形成極大反差的心中渴慕的圖景：那雖是“遼遠的一角”，但山河完整無損，沒有陰暗和血污。
而是充滿了溫暖、光明和生機，“那里是太陽，是春”。與前半部分的哀怨、憂傷的基調相比，這一部分跳動著詩人按捺不住的快樂與激動；與前半部分意象快速流動的抒情相比，后半部分則顯得安靜而舒緩，使這首詩在感情的哀怨與歡快上得到了完美的統一，抒情風格顯得變幻多姿。
在那個以狂暴的吼叫代替藝術的凝想的年代里，這首詩像一朵美麗而永不凋落的奇葩：意象高度凝煉而不晦澀，感受細膩而不暗淡，深刻的現實內容與現代抒情方式完美地交融起來。舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》我是你河邊上破舊的老水車 數百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊；——祖國啊！我是貧困，我是悲哀。
我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊，是“飛天”袖間 千百年來未落在地面的花朵；——祖國啊！我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明 正在噴薄；——祖國啊！我是你的十億分之一 是你九百六十萬平方的總和；你以傷痕累累的** 喂養了 迷惘的我、深思的我、沸騰的我；那就從我的血肉之軀上 去取得 你的；富饒、你的榮光、你的自由；——祖國啊，我親愛的祖國！此詩借鑒了前蘇聯詩人沃茲涅先斯基《戈雅》中的圓周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有創造性的發展。圓周句式大多出現在抒發強烈情緒的作品中，悲傷痛苦的情調最宜用它來渲染。
舒婷寫的是“我”與祖國的關系，用這種句式，增加了痛苦和摯愛的深度。第一節是對祖國歷史的反思，精心選取五組意象，象征祖國千百年來落后、貧窮、災難深重的面貌：前四行平穩深長，富有音響和色彩，給人以深思沉重之感；五、六行則短促，不事描繪；后三行又伸長，行短意緊，顯示出情感的起伏，出現主詞。
第二節承上啟下，揭示出蘊藏在中華民族靈魂中的希望之花從未消亡過，災難雖重，理想永存，只是暫未實現。此節先短句后長句，然后主詞復現，似意猶未盡，一種深深的遺憾之情便瀉于筆端。
第三節傾吐希望，激情昂揚，連用五組意象描繪出處于歷史轉折期的祖國百廢待舉的面貌。每一個意象有自己獨特的意義，五組連用形成博喻排比，強化了亢奮熱烈的情緒，表達出詩人歡欣鼓舞的情懷。
第四節頭兩行用“十億分之一”與“九百六十萬平方”構成小與大的對比，寓意“我”是祖國的一分子，但“我”的胸中又包容著整個祖國。接著以**養“我”與從“我的血肉之軀上去取得”又成一對照，突出“我”同祖國的血乳關系；甚至迷惘、深思、沸騰，與富饒、榮光、自由，也是性質相反的對襯，以見出痛苦和歡欣的無限。
如果前三節是寫“我”與祖國的關系，第四節則是反過來寫祖國和“我”的關系。句法參差正是心情激動至極的表現，在對主詞的雙重呼喚中結束全篇，達到最高潮。
全詩無一字議論，皆以意象描繪，以情貫穿。所選意象既質樸又鮮明，既獨特又貼切，每一個詞也都與被描繪的景象緊密契合。
抒情又非一覽無余的傾瀉，而很注意其波動的節奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奮到。
5. 關于愛國的詩經
陸游的《示兒》 死去原知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飛的 滿江紅 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：過零丁洋 【內容】： 辛苦遭逢起一經， 干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飛 【作品】：滿江紅 【內容】： 怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。
【年代】：清 【作者】：龔自珍 【作品】：己亥雜詩 【內容】： 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
從 軍 行 （選一e79fa5e98193e58685e5aeb931333332623366） ★ 唐·王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。 和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 少 年 行 （選一） 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。
夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
牡 丹 宋·陳與義 一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
州 橋 宋·范成大 州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。
初入淮河 （選一） 宋·楊萬里 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸 宋·林 升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 軍 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺誰同出？歸鄉如此歸！山河千古在，城郭一時非。
饑死真吾志，夢中行采薇。 至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。
山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。 題鄭所南蘭 元·倪 瓚 秋風蘭蕙化為茅！南國凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。 望 闕 臺 明·戚繼光 十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血.灑向千峰秋葉丹。 馬 上 作 ★ 明·戚繼光 南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。
一年三百六十日，多是橫戈馬上行。 榆 河 曉 發 明·謝 榛 朝暉開眾山，遙見居庸關。
云出三邊外，風生萬馬間。征塵何日靜，古戍幾人閑。
忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。 渡 易 水 明·陳子龍 并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。 海 上 （選一） 清·顧炎武 日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無人世，只恐難酬壯士心。 出師討滿夷自瓜州至金陵 清·鄭成功 縞素臨江誓滅胡，雄師一萬氣吞吳。
試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！ 秣 陵 清·屈大均 牛首開天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬井落花中。
訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在大江東。
漫 感 清·龔自珍 絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。
己 亥 雜 詩 （選一） ★ 清·龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
《春愁》 丘逢甲 春愁難遣強看山， 往事驚心淚欲潸。 四百萬人同一哭， 去年今日割臺灣.。
6. 詩經中的愛國詩有多少首
這是一個偽命題。詩經中一首“愛國”的詩也沒有。
你去看詩經的構成啊，風雅頌，國風有十五，愛的是哪一國？
你去看詩經的功用啊，宴飲郊祀，采詩獻詩從來不是用來宣揚所謂愛國的。
況且，國的觀念，很晚才形成。西周到春秋時，根本就沒有“國”的觀念，當時的人根本不理解什么是國。如果說詩經里面的哪一首是愛國詩，絕對是錯誤的。當然有些詩里面傳達了通過邊界戰爭維護疆域的情感。
現代意義上的民族國家，要到20世紀才形成。
所以，我們不是生來就愛國的，只是教育使然。
想進一步了解詩經，簡單點的可以看余冠英選本、程俊英譯本、陳子展的解，進階看看朱熹、方玉潤、馬瑞辰。
關于民族國家觀念，先讀讀王明珂的羌在漢藏之間、史學反思與反思史學，再去找些進階讀物。
轉載請注明出處華閱文章網 » 詩經里關于祖國的詞句
