華閱文章網1. 形容貴族的句子
燃燒自己，照亮別人。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
以實待人，非唯益人，益己尤大。
對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。 君子之修身，內正其心，外正其容。
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 鞠躬盡瘁，死而后已。 捐軀赴國難，視死忽如歸。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君子成人之美，不成人之惡。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 生當作人杰，死亦為鬼雄。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
2. 描寫王孫貴族的奢侈生活的句子
長恨歌 （白居易）漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。 緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。 六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。阿房宮賦 （杜牧）覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。
一日之內，一宮之間，而氣候不齊。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。
雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。自京赴奉先詠懷五百字 （杜甫）杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚！竊比稷與契。 居然成瓠落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。 窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學甕，浩歌彌激烈。 非無江海志，瀟灑送日月； 生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈云缺？ 葵藿傾太陽，物性固難奪。 顧惟螻蟻輩，但自求其穴； 胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？ 以茲誤生理，獨恥事干謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒？ 終愧巢與由，未能易其節。 沉飲聊自適，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。 天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不能結。 凌晨過驪山，御榻在嵽躡。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。 賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
圣人筐篚恩，實欲邦國活。 臣如忽至理，君豈棄此物？ 多士盈朝廷，仁者宜戰栗！ 況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。 北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。 疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲悉索。 行旅相攀援，川廣不可越。
老妻既異縣，十口隔風雪。 誰能久不顧？庶往共饑渴。
入門聞號啕，幼子饑已卒！ 吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。 所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。 生當免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
3. 描寫貴族學院的句子,越華麗越好,長一點
浪漫與莊嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。
古典、開朗兩相宜，尖塔形斜頂，抹灰木架與柱式裝飾，自然建筑材料與攀附其上的藤蔓相映成趣，經典而不落時尚。
清新不落俗套，白色灰泥墻結合淺紅屋瓦，連續的拱門和回廊，挑高大面窗的客廳，讓人心神蕩漾。
簡潔對稱突顯沉穩，各房間都為端正的四方形，功能的空間劃分和位置布局體現德國式的嚴謹。
文雅精巧不乏舒適，門廊、門廳向南北舒展，客廳、臥室等設置低窗和六角形觀景凸窗，餐廳南北相通，室內室外情景交融。
傳承了中華傳統建筑的精髓，保持著傳統建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。
其簡約雅致的外立面、富人情味的內庭結構、園林水系的和諧自然等要素，正在被越來越多的追尋傳統價值觀回歸的人們所接受。
在幽靜的山林一套歐式別墅映入眼簾，仔細觀察是用一塊塊木板搭接而成，尖尖的屋頂，絳紅色的屋頂瓦在陽光的照射下格外醒目。
坐西南、朝東北，可以說是“坐金鑾，納盤龍，鎮寶塔，聚寶盆”，是“靠山高硬、前景開闊、位子顯赫、廣納財源、永保安康”的一塊樂土，從自然地理的角度來看，可算是一塊不可多得的寶地。
茂密蔥蘢的竹子沿著小路錯落有致地站成兩排，翠綠的竹葉則在頂端逐漸合圍，形成了一個圓拱形的“屋頂”，濃烈的陽光和夏末炙人的熱氣就這樣被隔絕在外了，而無論你走到園區的任何地方，卻始終都看不清道路前方10米以外的景觀，翠綠高大的竹林把整個園區隱密在其中，曲折處有通路，通路處又是竹林滿眼。
抬頭望，這里的星星離你特別近；白天有空就看云卷云舒；下雨啦，那就看雨點怎么落吧；沒關系，我在客房里。
建筑的中與西結合得如此和諧，中式的基礎韻味與西式的建筑符號和細節取長補短，不但富有審美的愉悅，更重要的是令居住舒適而貼近自然。外部空間布局有中式住宅圍合的感覺，整體體現了小而精的優勢。
一幢幢具有鄉村風情的精致別墅散落在蒼翠樹木的掩映之中，置身其中恍如遠離了所有的都市塵囂，寧靜幽遠的感受令人神馳。
初升的陽光籠罩著廣袤的森林，穿過這片郁郁蔥蔥的森林，透過密密的樹枝，可以看到在眾多荊棘和薔薇的環繞下，矗立著一座古老的城堡，古堡似乎年代已經很久遠了，高高的灰色城墻上爬滿了暗綠色的蔓藤，如此之多，都快把窗子全包圍了，有的甚至鉆進了窗子里，透出幾分陰森。
可是在這座陰森的城堡前，此時卻開滿了白色的薔薇，風中的薔薇花還帶著清冽的微笑，單純得令人神往，細膩如絲的白色那么輕盈，花瓣上的晨露猶如水晶一般，在清晨明媚的陽光下折射出五彩的光芒。
無論是烈日炎炎，還是嚴寒酷暑，這里的白色薔薇卻是長開不敗，永不凋零。
夜晚的城堡，仿佛一切都從沉寂中復蘇了。
4. 描寫“貴族”的句子有哪些
1、什么是貴族？不是有錢，住別墅，會打高爾夫，出入高檔會所就叫貴族。
貴族應該是：虔誠的、道德服從的、紳士的、勇敢而樂于助人的、敢講真話的，如果面對災難，是敢于自我犧牲的。 2、貴族是社會道德的楷模，是國家的精神支柱。
只有錢而沒有社會責任只能叫土財主！貴族精神中的社會責任主要元素其實就是平民意識，“俯身而下”，對弱勢群體的同情和關懷。諾貝爾和平獎獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進印度社會的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。
3、養成貴族差不多需要三代人，第一代是暴發戶，雖然腰纏萬貫，但是從小形成的粗鄙習性很難改變，雖然通過模仿要成為體面人，但是有些東西是改不過來的。這是第一代，改不過來怎么辦，趕快把第二代送到貴族學校培養。
第二代從小接受貴族教育，但是家里還不行，家庭還缺乏貴族那一套所需要的禮儀，他們理性上是貴族，但本身的氣質和血脈還不行，平時彬彬有禮，但是一到吵架的時候，原來的土話就脫口而出，本能地反映出來，第二代是后天教育出來，不是自然熏陶的。一定要到三代之后，貴族的教養真的滲透到血脈里，習慣成自然。
3、“貴族”是具有豐富人文內涵的一種特指，最早的貴族起源于歐洲，作為一種歷史文化傳統，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會行為準則和價值標準，一種我們稱之為“貴族精神”的東西。 4、貴族同時也是一種生活方式。
一戰中，有600萬英國成年男性奔赴戰場，死亡率為12.5%。當時英國著名貴族學校伊頓公學的參戰貴族子弟傷亡率，則高達45%。
按照常理，英國貴族大多擔任軍官，為什么死亡率反而遠高于一般士兵呢？答案很簡單，因為他們總是沖鋒在前，撤退在后。對于他們來說，責任和榮譽比生命更重要。
5、我們現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。
我們的這些暴發戶的富二代，既沒有勇敢的犧牲精神，也沒有對社會的老百姓的愛，配稱貴族嗎？他們只會做貴族的表面動作，而貴族的養成大都來自于戰爭。貴族的養成必須經過艱苦的洗禮，因為貴族的養成靠勇敢，還有修養和愛。
貴族的活動都是跟戰爭有關的活動，比如說馬球、擊劍、騎馬、打靶，都是貴族的活動，都跟戰斗有關的。 6、國內對于貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如云、消費歐洲奢侈品、子女入學“貴族學校”和出國留學等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活。
不是表現在人對精神和審美的追求，而是體現在揮金如土、綾絡綢緞、花天酒地的金錢主義形式上。 7、反觀美國，沒有人比華爾街的富豪更承擔得起“上流人物”的名號，但是他們如此謙卑謹慎，如此熱衷于回饋社會，你根本察覺不出來他們有多富有，他們掌握著多么強大的權力和資源。
準確地說，中國的暴發戶們對炫耀性消費的熱衷，還停留在美國19世紀中后期的思想水平上，那是一個真正紙醉金迷的“鍍金時代”。但是，美國的富豪從19世紀末就開始了反省，并于20世紀初建立了慈善捐贈的光榮傳統，這個傳統不但幫助美國成為一個安定繁榮的國家，還使它成為全世界科學與藝術的天堂。
8、貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。
貴族精神跟物質條件有時候可以說沒有什么關系。英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。
用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。 9、當代社會不講門第出身，代替家族的，是一個新的門第，這就是什么學校畢業的。
清華、北大是天之驕子。但是中國的名校學生，炫耀自己的出身，更多地是指一種高人一等的身份，很少有為母校爭光的榮譽感和責任感。
但是在國外不一樣，如果是哈佛、牛津出身，校友中間有非常強的榮譽感，一旦某一個校友發生丑聞，整個學校都覺這是一個奇恥大辱，首先要跟他劃清界限。 10、歐洲的貴族非常重視名譽，名譽高于一切。
歐洲貴族過去有一個習俗，貴族之間發生了糾紛，要為名譽而決斗。是誰的名譽呢？不是個人的名譽，而是家族的名譽。
一個貴族的家族為什么輝煌，受人尊敬？乃是每一個貴族成員都珍惜家族的榮譽。個人所有的光榮與恥辱都與這個家族有關。
貴族的權力太大了，個人要抵御各種各樣的誘惑，靠個人道德很難抵御，法律也沒有那么細微，這時最大的的制約便來自于家族。出了一個敗家子，整個家族的榮譽就毀于一旦。
11、貴族精神的特點是強烈的主人意識和社會責任感。貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。
英國的威廉王子和哈里王子，毫無疑問，是貴族。英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去進行學習。
畢業后，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的。
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