華閱文章網1. 形容一個人死而復生的詞語有哪些
1. 蘇生[ sū shēng ]：蘇醒；重現。
2.死而復生[ sǐ ér fù shēng ]：死去了又活過來，形容生命不息。
出自三國·曹植《辯道論》：“方士有董仲君；有罪系獄；佯死數日；目陷蟲出；死而復生；然后竟死。”
造句：他心臟已停止跳動，還能死而復生嗎？
3.起死回生[ qǐ sǐ huí shēng ]：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
出自《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術甚效；起死回生；救人無數。”
造句：老中醫王大夫真有起死回生的本領，經過搶救和細心治療終于把病人救過來了。
4.枯樹新芽[ kū shù xīn yá ]：比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
5.復活[ fù huó ]：死了的又活過來，多用于比喻；宗教名詞，指神或人從死亡里蘇醒。
6.重生[ chóng shēng ]謂珍重身體，愛惜生命。 道家以生命為貴，以富貴利欲足以妨其生，故強調重生輕物；謂以民命為重。再生；復活。
7.復蘇[ fù sū ]：生物體或離體的器官、組織或細胞等在生理機能極度減緩后又恢復正常的生命活動；蘇醒過來。
8.蘇醒[ sū xǐng ]從昏迷中清醒過來；喚醒；使覺醒。
出自《秦并六國平話》卷中：“那時， 燕王已驚，近臣扶起，把安魂定魄湯飲了，漸至蘇醒。”
9.死去活來[ sǐ qù huó lái ]：指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。 多形容被打得很慘，或哭得很厲害。
出自《紅樓夢》九十一回：“薛e5a48de588b67a6431333363396335姨媽急來看時；只見寶釵滿面通紅；身如燔灼；話都不說；薛姨媽慌了手腳；便哭得死去活來。”
造句：解放前，他曾被地主打得死去活來。
10.涅槃[ niè pán ]：垂死掙扎，死而復生。
造句：她如鳳凰涅槃。
2. 死而復生對應的詞語
【成語】： 死而復生
【近義詞】： 起死回生、死去活來、死而復蘇
【反義詞】： 與世長辭
【拼音】： sǐ ér fù shēng
【解釋】： 死去了又活過來，形容生命不息。
【出處】： 三國·魏·曹植《辯道論》：“方士有董仲君，有罪系獄，佯死數日，目陷蟲出，死而復生，然后竟死。”
【舉例造句】： 經過死而復生的掙扎，他才在風雪中摸下了祁連山。 ★碧野《山高水長》
【用法】： 作謂語、定語；用于失而復得
3. 死而復生的詞語
詞 目 死而復生
釋 義 死去了又活過來，形容生命不息。
出 處 三國·魏·曹植《辯道論》：“方士有董仲君，有罪系獄，佯死數日，目陷蟲出，死而復生，然后竟死。”
示 例 經過~的掙扎，他才在風雪中摸下了祁連山。★碧野《山高水長》
用 法 作謂語、定語；用于失而復得。
轉世說認為，人在物理死亡之后其靈魂或精神回歸物質世界，并在新軀體中獲得重生。詹妮.考克爾是個有名案例。她想起了自己的前世生活，她的前世是一位名叫瑪麗.薩頓 （Mary Sutton） 的愛爾蘭 （Irish） 婦女。她的記憶將她帶到了瑪麗曾經生活過的村莊，隨后她與瑪麗的孩子們“重逢”。
所有宗教都提到了重生。印度教 （Hinduism） 相信人死后其靈魂會進入另一軀體，正如身體脫去舊衣服一樣。這種不斷轉換軀體的循環沒有盡頭，直到打破轉換過程、到達極樂世界。
如今人們的轉世信念比以往任何時候都要堅強。盡管難以獲得這方面的準確數據，不過1991年的一次蓋洛普民意調查 （Gallup Poll） 顯示，25% 的美國人相信靈魂會從新軀體中獲得重生，包括回歸療法.這種方法的假設前提是，患者的問題可能由前世經歷的創傷所致。
4. 復活的好詞好句
摘抄1:
我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現在那些戒律里。只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
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注解：這是聶赫留朵夫走到新生活的門檻時的覺悟。文中“園主”的故事引自《圣經》。我的建議：慢慢地讀《復活》，慢慢地品位人生的智慧，讀完之后會有脫胎換骨的感覺。
摘抄2:
那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準備為一切美好的事業獻身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現在他覺得現實中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現實環境所決定，那時候他認為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學、詩歌），現在認為必需、和重要的是人為的規章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創造物；現在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產分給他的佃戶；現在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認為精神上的人才是真正的我；現在則認為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
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注解：很欣賞第二段的語句，覺得人的一生其實就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的！~~！
摘抄3:
他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發生的憎惡，其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
聶赫留朵夫生平已經不止一次地發生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態：往往經過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。
……
從那時候起到今天，他已經有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協調過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
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注解：我覺得，每隔一段時期做一下“靈魂的掃除”是很有益的事情，它能讓你自醒自重，同時使你的生活目標更加明確，思路更加清晰。
5. 復活的經典句子
七日第一日的悠悠長夜，慢慢過去了。破曉前的黑暗已經到來，基督依然是一個被禁閉在狹窄墳墓里的死囚。
成群的惡天使聚集于此。若可能，黑抄暗之君和他叛逆的隊伍，巴不得永遠封住那拘禁上帝兒子的墳墓。但是，另有一支天上的大軍圍著那墓，有大能的天使守衛著，等待歡迎生命之王。
當基督舍去他的生命時，曾有一次地震作為特征；當他勝利地取回自己的生命時，又有一次地震為那時刻作證據。已經得勝死亡和陰間的主，邁著勝利者的步伐，在地動、閃電和雷轟之際從墳墓里出來了。但將來他再來到地上時，他“不單要震動地，還要震動天。”
那在十字架上喊叫“成了”的聲音，傳進了死人的耳中；穿透墳墓的墻壁，叫醒睡了的人要起來。zhidao將來，基督的聲音從天上發出時，也必如此。那聲音必能穿透墳塋，打開墓門，在基督里死了的人就必復活。從前救主復活時只開了幾座墳墓，但將來在他復臨時，一切死了的義人，都必聽見他的聲音就出來，得到光榮而永恒的生命。那使基督從死里復活的同一大能，也必復興他的教會，使教會與他同得榮耀，遠超過一切執政的、掌權的、……和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。
6. 描寫“植物死而復生”的古詩句有什么
詩句：枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
釋義：已經枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發芽，可是人生只有一次，年輕的時光虛度了，就再也彌補不了了。
出處：是《增廣賢文》里的。死去的樹木在春天到來后還能重新生長，人卻不能第二次回到少年時期。將兩者作為比較強調青春不再來的殘酷現實，告誡年輕人珍惜時光、認真學習，不要空長百歲。
簡介：《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，[2]是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容匯集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
7. 死而復生字開頭的成語
死而復生sǐ ér fù shēng
[釋義] 死去了又活過來。形容生命不息。
[語出] 三國·曹植《辯道論》：“方士有董仲君；有罪系獄；佯死數日；目陷蟲出；死而復生；然后竟死。”
[正音] 復；不能讀作“fú”。
[辨形] 復；不能寫作“覆”。
[近義] 起死回生 死去活來
[反義] 與世長辭
[用法] 多用于失而復得。一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ~與“起死回生”有別：~多用于描述別人的經歷過程；“起死回生”多用于形容別人的主觀努力。
[例句] 他心臟已停止跳動；還能~嗎？
