華閱文章網1. 急求：蔡氏宗祠對聯11言
蔡姓宗祠通用對聯】 〖蔡姓宗祠四言通用聯〗 孝隆東閣； 經重石渠。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢安城人蔡順，少年時喪父，對母親極孝。一次，他出外打柴，突然有客人來，母親等不著他，便咬一下手指，他馬上心頭一顫，趕緊回了家。
母親去世后還未安葬時，鄰里失火，將要燒到他家時，他伏在棺上大哭，火果然繞過他家。母親平時怕雷聲，此后每次遇到雷震，他都繞著母親的墳哭著說：“順兒在這里！”后來舉孝廉，他因守護母親墳墓而不去做官。
下聯說西漢沛縣人蔡千秋，字少君，曾跟從魯人榮廣學習《轂梁春秋》。宣帝時為郎，在石渠閣與《公羊春秋》學者同時講學，升任諫議大夫、給事中，至郎中戶將。
為使他的學說不致斷絕，宣帝還選派了十名郎跟他學習。 橋留松蔭； 紙造桂陽。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯說北宋大臣、書法家蔡襄，字君謨，興化仙游人，天圣年間進士，歷官知諫院、知制誥、以龍圖閣直學士知開封府、福州知州、泉州知州、杭州知府，官至端明殿學士。在泉州任上時，主持建洛陽橋，長三百六十丈，以利通航，又在橋頭種松樹七百棵，當時人刻碑來紀念他。
工書法，學唐代虞世南、顏真卿，并取法晉人，正楷端莊沉著，行書溫淳婉媚，草書參用飛白法，為“宋四家”之一。下聯說東漢造紙術發明家蔡倫，字敬仲，桂陽人，曾宮中常侍、尚方令等職，元初年間封龍亭侯。
發明了用樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料造紙的方法，元興初年奏報朝廷后在民間推廣，所造的紙人稱“蔡侯氏”。 芳池月映； 故宅風存。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為湖南省耒陽市蔡侯（倫）祠聯。蔡倫（？-121），東漢宦官，字敬仲，桂陽（今湖南郴州）人。
他總結西漢以來用麻質纖維造紙的經驗，創造用樹皮、麻頭、敝布、魚網造紙之法。時稱“蔡侯紙”。
蔡侯祠在耒陽城南蔡子池畔。 三世劬學； 六歲知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指宋·蔡元定，嘗登西山絕頂忍饑讀書，學者稱“西山先生”。其父子俱以勤學聞世。
下聯典指東漢·蔡邕，歷遷中郎將，其女文姬，六歲知音律。 紙造桂陽； 橋留松蔭。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·蔡倫，桂陽人，首創造紙。下聯典指宋·蔡襄，知泉州時，建洛陽橋，植松七百里，閩人勒碑頌其德。
孝隆東閣； 經重石渠。 ——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·蔡順，性孝有德行，能化盜賊，后為東閣祭酒。
下聯典指西漢蔡千秋，為學甚篤，嘗在石渠閣講經。 澹泊明南； 夙夜在公。
——蔡鍔撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為近代軍事家蔡鍔自題聯。 鐵血救國； 耕讀傳家。
——蕭子升撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為蕭子升贈中國**早期著名的無產階級革命家蔡和森（1895-1931）聯。 ----------------------------------------------------------------- 〖蔡姓宗祠五言通用聯〗 理學傳程朱； 著述授谷梁。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指宋蔡元定，幼承庭訓，長從朱熹游，熹叩其學，大驚曰：“此吾老友也，不當在弟子列。”遂于對榻講論經義，常至夜分。
下聯典指漢蔡千秋，受《谷梁春秋》于魯廣榮，宣帝以千秋為郎中戶將，選郎十人從其受學。 ----------------------------------------------------------------- 〖蔡姓宗祠七言通用聯〗 理學傳程朱之脈； 著述授谷梁之書。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指南宋理學家蔡元定（1135-1198），幼承庭訓，長從朱熹游，常與對榻講論經義，每至夜分。四方求學者，必俾先從定元質正。
有《律呂新書》、《大衍詳說》等。下聯典指漢代學者蔡千秋，字少君，沛人。
受谷梁春秋于魯榮廣，為學最篤。宣帝時為郎，召見與公羊家并說，帝善谷梁說，擢為諫大夫給事中，后左遷，復求能為谷梁者，皆莫及千秋。
帝鑒其學且絕，乃擢為郎中戶將選十人從受學。 平生慷慨班都護； 萬里間關馬伏波。
——孫中山撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為蔡鍔祠（孫中山挽蔡鍔）聯。蔡鍔（1882-1916），近代軍事家，字松坡。
湖南邵陽人。 琴聲字體中郎業； 荔譜茶箋學士風。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢文學家、書法家蔡邕（132-192），字伯喈，陳留圉人。初因上書而獲罪流放，董卓時，官至左中郎將。
通經名、音律，天文，善散文辭賦。又工隸書，創“飛白”書，也善畫。
下聯典指北宋書法家蔡襄（1012-1067），字群謨，興化仙游人。官至端門殿學士。
其楷、行、草書，皆獨具特色，為“宋四家”之一。有《茶錄》、《荔枝譜》等。
耒將蘭氣沖皇澤； 去引星文捧碧空。 ——唐·蔡希周撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為唐代詩人蔡希周《奉和扈從溫泉宮承恩剛浴》詩句聯。
蔡希周，曲阿人，官監察御史。 惜竹不除當路筍； 伐薪教護帶巢枝。
——蔡元培撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為近代教育家蔡元培（1868-1940）贈友聯。蔡元培，字鶴卿，號孓民，浙江紹興人。
著作編有《蔡元培選集》。 ----------------------------------------------------------------- 〖蔡姓宗祠七言以上通用聯〗 西山先生，三世劬學； 中郎愛女，六歲知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指宋·蔡元定事典。下聯典指東漢·蔡琰，字文姬事典。
流水不腐，戶樞不蠹， 芝草無根，醴泉。
2. 急求：蔡氏宗祠對聯11言
蔡姓宗祠通用對聯】 〖蔡姓宗祠四言通用聯〗 孝隆東閣； 經重石渠。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢安城人蔡順，少年時喪父，對母親極孝。一次，他出外打柴，突然有客人來，母親等不著他，便咬一下手指，他馬上心頭一顫，趕緊回了家。
母親去世后還未安葬時，鄰里失火，將要燒到他家時，他伏在棺上大哭，火果然繞過他家。母親平時怕雷聲，此后每次遇到雷震，他都繞著母親的墳哭著說：“順兒在這里！”后來舉孝廉，他因守護母親墳墓而不去做官。
下聯說西漢沛縣人蔡千秋，字少君，曾跟從魯人榮廣學習《轂梁春秋》。宣帝時為郎，在石渠閣與《公羊春秋》學者同時講學，升任諫議大夫、給事中，至郎中戶將。
為使他的學說不致斷絕，宣帝還選派了十名郎跟他學習。 橋留松蔭； 紙造桂陽。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯說北宋大臣、書法家蔡襄，字君謨，興化仙游人，天圣年間進士，歷官知諫院、知制誥、以龍圖閣直學士知開封府、福州知州、泉州知州、杭州知府，官至端明殿學士。在泉州任上時，主持建洛陽橋，長三百六十丈，以利通航，又在橋頭種松樹七百棵，當時人刻碑來紀念他。
工書法，學唐代虞世南、顏真卿，并取法晉人，正楷端莊沉著，行書溫淳婉媚，草書參用飛白法，為“宋四家”之一。下聯說東漢造紙術發明家蔡倫，字敬仲，桂陽人，曾宮中常侍、尚方令等職，元初年間封龍亭侯。
發明了用樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料造紙的方法，元興初年奏報朝廷后在民間推廣，所造的紙人稱“蔡侯氏”。 芳池月映； 故宅風存。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為湖南省耒陽市蔡侯（倫）祠聯。蔡倫（？-121），東漢宦官，字敬仲，桂陽（今湖南郴州）人。
他總結西漢以來用麻質纖維造紙的經驗，創造用樹皮、麻頭、敝布、魚網造紙之法。時稱“蔡侯紙”。
蔡侯祠在耒陽城南蔡子池畔。 三世劬學； 六歲知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指宋·蔡元定，嘗登西山絕頂忍饑讀書，學者稱“西山先生”。其父子俱以勤學聞世。
下聯典指東漢·蔡邕，歷遷中郎將，其女文姬，六歲知音律。 紙造桂陽； 橋留松蔭。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·蔡倫，桂陽人，首創造紙。下聯典指宋·蔡襄，知泉州時，建洛陽橋，植松七百里，閩人勒碑頌其德。
孝隆東閣； 經重石渠。 ——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·蔡順，性孝有德行，能化盜賊，后為東閣祭酒。
下聯典指西漢蔡千秋，為學甚篤，嘗在石渠閣講經。 澹泊明南； 夙夜在公。
——蔡鍔撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為近代軍事家蔡鍔自題聯。 鐵血救國； 耕讀傳家。
——蕭子升撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為蕭子升贈中國**早期著名的無產階級革命家蔡和森（1895-1931）聯。 ----------------------------------------------------------------- 〖蔡姓宗祠五言通用聯〗 理學傳程朱； 著述授谷梁。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指宋蔡元定，幼承庭訓，長從朱熹游，熹叩其學，大驚曰：“此吾老友也，不當在弟子列。”遂于對榻講論經義，常至夜分。
下聯典指漢蔡千秋，受《谷梁春秋》于魯廣榮，宣帝以千秋為郎中戶將，選郎十人從其受學。 ----------------------------------------------------------------- 〖蔡姓宗祠七言通用聯〗 理學傳程朱之脈； 著述授谷梁之書。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指南宋理學家蔡元定（1135-1198），幼承庭訓，長從朱熹游，常與對榻講論經義，每至夜分。四方求學者，必俾先從定元質正。
有《律呂新書》、《大衍詳說》等。下聯典指漢代學者蔡千秋，字少君，沛人。
受谷梁春秋于魯榮廣，為學最篤。宣帝時為郎，召見與公羊家并說，帝善谷梁說，擢為諫大夫給事中，后左遷，復求能為谷梁者，皆莫及千秋。
帝鑒其學且絕，乃擢為郎中戶將選十人從受學。 平生慷慨班都護； 萬里間關馬伏波。
——孫中山撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為蔡鍔祠（孫中山挽蔡鍔）聯。蔡鍔（1882-1916），近代軍事家，字松坡。
湖南邵陽人。 琴聲字體中郎業； 荔譜茶箋學士風。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指東漢文學家、書法家蔡邕（132-192），字伯喈，陳留圉人。初因上書而獲罪流放，董卓時，官至左中郎將。
通經名、音律，天文，善散文辭賦。又工隸書，創“飛白”書，也善畫。
下聯典指北宋書法家蔡襄（1012-1067），字群謨，興化仙游人。官至端門殿學士。
其楷、行、草書，皆獨具特色，為“宋四家”之一。有《茶錄》、《荔枝譜》等。
耒將蘭氣沖皇澤； 去引星文捧碧空。 ——唐·蔡希周撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為唐代詩人蔡希周《奉和扈從溫泉宮承恩剛浴》詩句聯。
蔡希周，曲阿人，官監察御史。 惜竹不除當路筍； 伐薪教護帶巢枝。
——蔡元培撰蔡姓宗祠通用聯 此聯為近代教育家蔡元培（1868-1940）贈友聯。蔡元培，字鶴卿，號孓民，浙江紹興人。
著作編有《蔡元培選集》。 ----------------------------------------------------------------- 〖蔡姓宗祠七言以上通用聯〗 西山先生，三世劬學； 中郎愛女，六歲知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用聯 上聯典指宋·蔡元定事典。下聯典指東漢·蔡琰，字文姬事典。
流水不腐，戶樞不蠹， 芝草。
3. 蔡氏宗祠是那個朝代哪個官員的住宅
如果說的是位于福建省建陽市麻沙鎮的蔡氏大宗祠，其供奉的是以南宋著名理學家蔡元定為首的族屬及后人，不過蔡元定本人專注治學不曾為官。
建陽蔡氏傳有九儒，即蔡發、蔡元定、蔡淵、蔡沆、蔡沉、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡權。如今，在建陽蔡氏的祠堂，依然有“五經三注第、四世九賢家”的楹聯，這是表彰建陽蔡氏九儒對宋儒學所做出的重大貢獻。
所謂五經三注，指的是易經、詩經、書經、禮經、春秋五論。其中建陽蔡氏注易經、書經、春秋五論。
四世九賢，是建陽蔡氏始祖爐公的九世孫蔡發，十世孫蔡元定，十一世孫蔡淵、蔡沆、蔡沉，十二世孫蔡格、蔡模、蔡杭、蔡權。他們祖孫四代人，崇尚孔孟所倡導的儒家學說，探討自然界與社會淵源長達150余年。
共著述48書，內容包羅萬象，涉及理學、易象、天文、地理、禮樂等，堪稱南宋巨著。蔡元定（1135年12月17日—1198年9月11日），字季通，學者稱西山先生，建寧府建陽縣（今屬福建）人，蔡發之子。
南宋著名理學家、律呂學家、堪輿學家，朱熹理學的主要創建者之一，被譽為“朱門領袖”、“閩學干城”。幼從其父學，及長，師事朱熹，熹視為講友，博涉群書，探究義理，一生不涉仕途，不干利祿，潛心著書立說。
為學長于天文、地理、樂律、歷數、兵陣之說，精識博聞。著有《律呂新書》、《西山公集》等。
蔡元定是理學家中“慎獨”的典范。曾對諸子曰：“獨行不愧影，獨寢不愧衾。”
這句話被蔡氏子孫作為祖訓，載入族譜之中代代相傳。這句話其實就是告誡子孫后代，就算一個人獨自活動，沒有人監督，也要憑著高度的自覺，按照一定的道德規范行事，不做任何違背道德、信念的事。
慶元四年八月初九（1198年9月11日）蔡元定病逝，守臣上奏，旨許歸葬，子沉扶柩三千里以還，十一月初六，葬于建陽莒口翠嵐山之源，公元2000年海內外眾裔孫集資將西山公墓建成“西山陵園”。開熹三年（公元1207年），誅侂胄，枉者皆伸，朝廷對蔡元定平反招雪，初贈迪功郎，寶佑四年贈太子太傅謚文節。
明嘉靖九年詔元定崇祀啟圣祠。清康熙四十四年，圣祖仁皇帝頒賜宋儒蔡元定“紫陽羽翼”金匾。
建陽蔡氏九儒，包括蔡元定父子祖孫一門，四代共九人，即蔡元定，元定之父蔡發，元定之子蔡淵、蔡沆、蔡沈，蔡淵之子蔡格，蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡權。他們對程朱理學的研究頗著成就，堪稱理學世家，蔡氏九儒著書立說，羽翼朱子之道，聚徒講學，繼承閩學之脈，其論著被其后裔及門人匯編成集，刻版發行，成為中國學術史上的一大盛事。
在南宋時期，蔡氏一門四代均被宋理宗題匾褒獎，恐無第二門。寶祐三年（1255）至寶祐四年（1256），宋理宗連續三次加封蔡元定誥諭“賦材卓絕，道德取法于當時；造詣精純，模范儀型于后世”。
寶祐三年（1255）五月六日，宋理宗還親筆御賜“西山”“廬峰”大字，命蔡元定孫蔡杭刻字于西山、云谷山上。除蔡元定外，宋理宗蔭封蔡元定父蔡發誥諭“闡河洛之教，誦橫渠之銘”；蔭封蔡杭父蔡沉誥諭“修身持敬，勤著述，垂于百世”；加封蔡元定孫蔡杭誥諭“窮理盡性，真得考亭之源流；博古通今，無愧后學之軌范”……一門四代均受歷代皇帝褒獎，深究其因，皆與蔡家一門“慎獨”好家風有著很大關系。
早在唐代乾寧年間（894—898），蔡家的祖先蔡爐就舉家南遷至建陽麻沙，蔡氏一門家族到建陽之后，世代傳承孔孟之學，習文練武，名人輩出。據統計，有25人成為衛國武官，有41人成為廉政文官。
特別值得一提的是，從第九世蔡發起到第十二世蔡權，一門之內，四世出了九位大儒，號稱“蔡氏九儒”。地處南平市建陽區麻沙鎮的蔡氏祠堂大門有“五經三注第，四世九賢家”的楹聯，表彰了建陽蔡氏九儒對宋儒學所作的重大貢獻，這與蔡氏一門自始至終恪守“慎獨”的好家風有著必然的聯系。
蔡元定，字季通，號西山，其父蔡發是位理學家。蔡元定幼時，其父便授以《西銘》，稍長即授以二程《語錄》、邵氏《經世》、張氏《正蒙》。
同時，不間斷以“蔡氏家訓”教誨，告誡他應“為人良善，天必佑之。知錯責己，天心相之。
仁義禮智，時刻注意”，并說“‘慎獨’乃處世之第一要領”。蔡發逝世，蔡元定登西山絕頂，構筑書屋，在此忍饑呑齋，刻苦讀書，長達38年。
他自詠：“獨抱葦編過客稀，單瓢不厭屢空時。幽然自與庖義近，春去人間總不知。”
其間，著有《易學啟蒙》等14部書，并協助朱熹撰成《近思錄》《資治通鑒綱目》等重要著作。宋寧宗慶元二年（1196）秋，韓侂胄擅政，朱熹被定為“偽學魁首”去職罷祠。
作為朱熹得意門生的蔡元定，被以“佐熹為妖”的罪名，貶謫三千里外的湖南道州監管。到了道州，遠近的讀書人久聞蔡元定的聲名，來求學者日眾。
蔡元定面對逆境，并無畏懼：“彼以學來，何忍拒之，若有禍患，亦非閉門塞竇所能避也。”他雖身有疾患，仍抱病授徒，并常貽書訓其子及門生曰“獨行不愧影，獨寢不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日”，又說“步步守著仁義禮智信，可傳子孫”。
蔡元定對“慎獨”是知行合一之人。他在彌留之際，還再三囑咐將棺木劈小，喪事從速從簡，拒收慰銀，都可看出他的言行。
