華閱文章網1. 形容人待人接物的成語
八面玲瓏 玲瓏：精巧細致，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。后用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。
出處：唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》詩：“四戶八窗明，玲瓏逼上清。”宋·夏元鼎《滿庭芳》詞：“雖是無為清靜，依然要八面玲瓏。”
不識時務 時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
出處：《后漢書·張霸傳》：“鄧騭當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。眾人笑其不識時務。”
不曉世務 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
出處：《宋史·王安石傳》：“拜參知政事，上謂曰：‘人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。’”
待人接物 物：人物，人們。指跟別人往來接觸。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“教以慎于接物，推賢士為務。”明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：“右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引后進，待人接物者如此。”
撫世酬物 指治政理事，待人接物。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十五：“后之君子，窮而講道明理，達而撫世酬物，謹無著一能讀書之心橫在胸中也哉！”
冷若冰霜 冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。
出處：漢·王逸《正部論》：“諺曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生。”元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。”
立身處世 立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。
出處：晉·無名氏《沙彌十戒法并威儀序》：“夫乾坤覆載，以人為貴；立身處世，以禮儀為本。”
凜如霜雪 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。同“凜若冰霜”。
凜若冰霜 凜：冷。冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。
出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。”
凜若秋霜 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。同“凜若冰霜”。
情恕理遣 恕：原諒；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平，遇事不加計較。
出處：《晉書·衛玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。”
胸無城府 城府：城市和官署，比喻難于揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。
出處：《宋史·傅堯俞傳》：“堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。”
溫良恭儉讓 原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。
出處：《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”
2. 關于待人接物的名言
孔子名言
做人格言
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
3. 關于接待人接物的成語
【八面玲瓏】：玲瓏：精巧細致，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。后用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。
【不達時務】：務：事物；時務：當前的重大事情或形勢。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
【不識時務】：時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
【不曉世務】：不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
【動容周旋】：動容：舉止儀容；周旋：應酬，打交道。指舉止儀容和待人接物。
【洞無城府】：城府：城市和官署，比喻難于揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。
【撫世酬物】：指治政理事，待人接物。
【客客氣氣】：指待人接物彬彬有禮。
4. 怎樣做一名好領導（為人處事與待人接物）
領導工作主要就是管理。
作為一名領導，就是管“人”和理“事”，要做一名好領導，不僅要管好自己，也要管好你的團隊。管好自己，是指本人的為人處事，在團隊中起到表率作用；管好團隊，是指培養團隊待人接物的方式方法，帶領一支團隊，或者是分管團隊中的部分成員，去實現組織的目標。
所謂領導者的“管理”，顧名思義，就是“管”和“理”，按照管理大師德魯克的一句至理名言，管理（management）的第一個音節乃是“man”，亦即人，因此“管理”即管的是“人”和理的是“事”。實際上，我們每個人面對的不是“人”就是“事”或“物”。
通常情況下，人們說的“做人做事”、“為人處事”、“待人接物”等詞語，并不區分是對自己還是對他人，也不鑒別做的是自己的事情還是團隊的事情，而實際上它們之間是有差別的，甚至差別很大，如“嚴于律己，寬以待人”。本人從針對自身的“為人處事”和培養團隊的“待人接物”兩個角度（對己和對人）、兩個維度（對人和對事），根據個人的理解，嘗試分析作為一名領導干部需要具備的重要素質和方式方法。
1. 為人——德為先對自己在為人方面的要求應注重正直、勤奮、樂觀，以德為先。“為人”即做人，做事先做人，作為一名領導干部，更應該注重個人在為人方面的修養，尤其是黨性的修養，要起到表率作用，正如李和風局長在培訓班上所言：“領導干部要正確地行使權力，就必須自覺加強黨性修養。
黨性修養是具體的、實在的”。為人，首先要正直。
古往今來，人們崇尚正直，歌頌正直。正直的道德內涵是十分豐富的，它既是一種公正的道德意識，又是一種高尚的道德情感，也是一種純正的思想作風和正當的道德行為。
正直的實質是為公還是為私的問題，為公為正，為私為邪；秉公為直，偏私為惡。正直是一種高貴的人格，正直的人的心胸始終是坦蕩的，正直的人才能行事端正，光明磊落，才會贏得群眾；正直的人才能堅持真理，秉公辦事。
正直的修養內容是非常豐富的，對正直的道德境界的追求更是長期的。明代政治家于謙的《石灰詩》形象地道出了對正直品德的追求：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
因此，為人正直，才能贏得尊重，贏得人心，以“德”立威，是一名領導干部應該具備的首要素質。
為人，需要勤奮。勤奮是做事成功的先決條件，成功是“百分之一的靈感，百分之九十九的血汗”，對人的成長而言，勤奮所起的作用遠遠大于天賦，因此，勤奮也應該成為對自身修養要求的基本素質之一。
勤奮包括勤奮學習和勤奮工作，對于領導干部就是要勤學與勤政。勤學即“勤奮好學”，****在中紀委七次全會上提出，要在各級領導干部中大力倡導八個方面的良好風氣，首要的就是“勤奮好學，學以致用”，這是黨風和領導干部作風的重要體現，是新形勢新任務對各級領導干部的新要求；勤政即“勤奮敬業”，當“好官”，領導干部是我黨事業的帶領者，是現代化建設事業的組織者和指揮者，這就需要有強烈的事業心和責任感，有為黨和人民的利益、為人民服務的獻身精神和實際行動，這些都離不開勤政敬業的工作態度。
因此，只有勤奮，才是取得事業成功的基礎，也是人民群眾心目中好的領導形象。“勤于行則事治，勤于思則理得”，這是古人的經驗總結，也是今天領導樹立威信的有效途徑。
為人，也需要有樂觀的人生態度。樂觀，是放松的表現，是自信的特質，是坦然應對任何困難、挫折的必備素質。
只要樂觀對待，困難都會過去。樂觀主義是**員為了奪取革命和建設勝利，為了無產階級和全人類的解放事業，為了人民大眾的歡樂、幸福，不怕艱難困苦，不怕犧牲個人利益，甚至犧牲自己生命的一種共產主義道德和情操。
**員的樂觀主義是一種無私的革命大無畏精神，是建立對共產主義事業充滿必勝信心的積極堅定的人生觀。樂觀寫在臉上，是黨員領導干部的一張晴雨表，必然是影響廣大黨員群眾能夠坦然面對和克服困難的積極因素，因此，作為黨員領導干部更應該表現出以積極態度應對挑戰的良好心態。
追求樂觀之美，就要主動出擊，不要被動應付；要百折不撓，不要談“難”色變。要不怕困難，詼諧幽默，不悲不怒，追求樂觀之美。
有人說，“樂觀之美是美中之至美”不為言過。2. 處事——求為真對自己在處事方面的要求應通過不斷學習、實踐，提高追求真理、解決實際問題的能力。
只有精通業務，又有豐富的管理知識以及其他相關知識，才能贏得人們的敬佩。荀子主張“無能不官”。
一個優柔寡斷、缺乏應有的魅力和能力的領導者，是很難有威信的。做好一個所領導應具備的能力主要包括：駕馭全局的能力、果斷的決策能力、知人善任的組織能力、面向未來的預測能力、創新開拓能力、綜合協調能力、應變反應能力、表達能力等。
首先、要敢于創新，自強不息，強中取勝，追求進取之美。安于現狀，就要欠賬；滿足眼前，等于落后。
創新進取，是黨員領導干部的重要品質。如果失去了進取精神，平時不求無功，但求無過，到頭來什么也過不了，群眾也不答應。
黨員領導干部沒有不斷進取的危機感和。
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