華閱文章網1. 易經的好詞好句
大象傳64句皆可作為名句： 1.天行健，君子以自強不息. 2.地勢坤，君子以厚德載物. 3.云雷，屯。
君子以經綸。 4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 5.云上于天，需。
君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。
君子以作事謀始。 7.地中有水，師。
君子以容民畜眾。 8.地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。 9.風行天上，小畜。
君子以懿文德 10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民. 12.天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以 .。
2. “周易”里面的名句
1、天行健，君子以自強不息。《乾·象》
2、不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。《乾·文言》
3、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
4、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。《乾·文言》
5、同聲相應，同氣相求。《乾·文言》
6、本乎天者親上，本乎地者親下。《乾·文言》
7、地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》
8、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《坤·文言》
9、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
10、括囊無咎無譽，蓋言慎也。《坤·文言》
11、蒙以正養，圣功也。《蒙·彖》
12、君子以果行育德。《蒙·象》
13、君子以儉德辟難，不可榮以祿。《否·象》
14、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》
15、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》
16、君子以向晦入宴息。《隨·象》
17、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》
18、剛健篤實輝光，日新其德。《大畜·彖》
19、君子以多識前言往行以畜其德。《大畜·象》
21、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》
23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》
24、君子以立不易方。《恒·象》
25、君子以非禮弗履。《大壯·象》
26、君子以自昭明德。《晉·象》
27、女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。《家人·象》
28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
29、君子以同而異。《睽·象》
30、君子以反身修德。《蹇·象》
31、見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》
32、君子以懲忿窒欲。《損·象》
33、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
34、君子以順德，積小以高大。《升·象》
35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
36、君子以致命遂志。《困·象》
37、君子以正位凝命。《鼎·象》
38、君子以恐懼修省。《震·象》
39、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
40、君子以思不出其位。《艮·象》
41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？《豐·彖》
42、君子以朋友講習。《兌·象》
43、君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。《小過·象》
44、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
45、知周乎萬物，而道濟天下。《系辭上》
46、樂天知名，故不憂。《系辭上》
47、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知《系辭上》
48、君子之道，或出或處，或默或語。《系辭上》
49、勞爾不伐，有功而不德，厚之至也！《系辭上》
50、謙也者，致恭以存其位者也。《系辭上》
51、慢藏誨盜，冶容誨淫。《系辭上》
52、幾事不密則害成。《系辭上》
53、備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。《系辭上》
54、探賾索隱，鉤深致遠。《系辭上》
55、書不盡言，言不盡意。《系辭上》
56、形而上者謂之道。形而下者謂之器。《系辭上》
57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辭上》
58、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《系辭下》
59、君子藏器于身，待時而動。《系辭下》
60、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。《系辭下》
61、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《系辭下》
62、君子上交不諂，下交不瀆。《系辭下》
63、君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。《系辭下》
64、物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。
3. 《易經》中有哪些好詞好句
好詞：自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚。
好句：
1. 天行健，君子以自強不息。
釋義：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
2. 地勢坤，君子以厚德載物。
釋義：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
3. 云雷，屯。君子以經綸。
釋義：萬事開頭難，如果是君子的話，需要克服種種困難，最終成就大事。
4. 山下出泉，蒙。君子以果行育德。
釋義：君子必須下定決心，果斷行事，才能培養出良好的品德。
5. 云上于天，需。君子以飲食宴樂。
釋義：水汽聚集天上成為云層，密云満天，但還沒有下雨。君子在等待時要保持平常的心，照常飲食宴樂。
6. 天與水違行，訟。君子以作事謀始。
7. 地中有水，師。君子以容民畜眾。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等領域中都產生了深刻的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
4. 易經中有哪些好詞好句
周易賦
胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。
始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431353236之道，正姻緣、和人倫秩序。
“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。
坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。
取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。
強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。
倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。
立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。
人更三圣，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。
古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。
智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
5. 易經中有哪些好詞好句
大象傳64句皆可作為名句：1.天行健，君子以自強不息.2.地勢坤，君子以厚德載物.3.云雷，屯。
君子以經綸。4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5.云上于天，需。
君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。
君子以作事謀始。7.地中有水，師。
君子以容民畜眾。8.地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。9.風行天上，小畜。
君子以懿文德10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以.13.天與火，同人。君子以類族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命.15.地中有山，謙。
君子以裒多益寡，稱物平施。16.雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考.17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
18.山下有風，蠱。君子以振民育德。
19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。
21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
23.山附于地，剝。上以厚下安宅。
24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。
28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30.明兩作，離。大人以繼明照于四方。
31.山上有澤，咸。君子以虛受人。
32.雷風，恒。君子以立不易方。
33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。
36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下澤，睽。君子以同而異。
39.山上有水，蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
43.澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
44.天下有風，姤。后以施命誥四方。
45.澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。
47.澤無水，困。君子以致命遂志。
48.木上有水，井。君子以勞民勸相。
49.澤中有火，革。君子以治歷明時。
50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷，震。君子以恐懼修省。
52.兼山，艮。君子以思不出其位。
53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。
55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
57.隨風，巽。君子以申命行事。
58.麗澤，兌。君子以朋友講習。
59.風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九，亢龍有悔。2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《文言.坤》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》4、易，窮則窮，變則通，通則久。
《系辭.下》5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》6、一陰一陽之謂道。
《系辭.上》7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不驕，在下位而不憂。
《乾卦·彖傳》10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》11、物以類聚，人以群分。
《易經系辭上》12、天與火，同人。君子以類族辯物。
13、勞謙君子，萬民服也。14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
6. 《易經》里的名句有哪些
一、上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成后悔之事。
點評：古人都知道做事有度，也許正是中國人中庸思想的淵源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發向上，永不松懈。
點評：順勢而為，積極進取。這是我們民族香火歷經磨難而不倒的精神支柱。
三、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物。
點評：心胸寬廣。
四、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
點評：不驕不餒。
五、同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
點評：物以類聚，人以群分。
六、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，運用仁義來行事。
點評：教我們做人做事。
七、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。
譯文：長期做好事的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫后代。
點評：正所謂善有善報，惡有惡報。
八、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，得到了百姓的敬服。
點評：企業管理同樣適用，有優異業績且為人謙虛的管理人員，也會得到下屬的擁戴。
7. “周易”里面的名句
《周易》名句 1、天行健，君子以自強不息《乾· 象》2、地勢坤，君子以厚德載物《坤·象》 3、乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞《乾·彖》 4、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之《乾·文言》 5、積善之家，必有馀慶：積不善之家，必有馀殃。
《坤·文言》 6、觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下《賁·象》 7、天地感而萬物生，圣人感而天下知平。觀其所感，而天地萬物之情可見。
《咸·》 8、君子見善則遷，有過則改。《益·象》 9、天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。
《革·彖》 10、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時信息，而況于人乎？《豐·彖》 11、君子以思患而豫防之。《既濟·象》 12、一陰一陽之謂道。
繼之者善也，成之者性也。《系辭上》 13、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
《系辭上》 14、富有之謂大業，日新之謂大盛，生生之謂易。《系辭上》14、富有之謂大業，日新之謂大盛，生生之謂易。
《系辭上》 15、君子居其室，出其言善，則千里 之外而應之，況其邇者乎。出其不善，千里之外而為之，況其邇者乎。
《系辭上》 16. 君子之道，或出或處，或默或語，二人同心其利斷金，同心之言，如臭如蘭。《系辭上》 17. 形而上者之謂道，形而下者之謂器、化而載之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之謂之事業《系辭上》 18. 窮則變，變則通，通則久《系辭下》 19. 天地（繞絲）因（繞絲）溫，萬物化醇。
男女構精，萬物化生。《系辭下》 20. 善不積不足以成名，惡不積不足于滅身。
《系辭下》 21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。《系辭下》 22. 君子安其身而后動。
易其心而后語，定其交而后求。《系辭下》 23. 天地設位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
《說卦》 24. 和順于道理而理于義，窮理盡性以至于命。《說卦》 25. 神也者，妙萬物而為言者也。
《說卦》 26. 一些八卦不會讀的讀音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、賁卦、，巽卦、彖卦（tuan）“天行健，君子以自強不息”（乾卦） “地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦） “隨風巽，君子以申命行事”（巽卦） “漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦） “善如水，君子以作事謀始”（坎卦） “火同人，君子以類族辨物”（離卦） “步澤履，君子以辨民安志”（兌卦） “艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）。
8. 贊美易經的句子
D1一部《易經》，千古迷宮。《易經》是中華傳統文化的杰作，是中華民族文化之魂。《易經》是一部由符號到文字著成的中國第一部古經，是一部哲學著作和科學典籍。數千年來，它對中國的哲學、社會科學和自然科學產生了重大影響，被后世尊為“群經之首”和“中國文化之源”。中華易學源遠流長，伏羲時有《河圖》，夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《易經》。《易經》因是周代之易， 故又稱“周易”，被孔子定為五經之首。
D2“閑坐小窗讀周易，不知春去幾7a686964616fe58685e5aeb931333361323539多時。”不讀《周易》，很難走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻嶺，走向奇異詭秘的未知領域。《周易》是中國文人最高的哲學、思想和文化語境。不讀《周易》，就遠離了最高的哲學、思想和文化語境，遠離了最高的智慧。
D3《周易》告訴我們的人生應該是：無咎，所謂“無咎”就是講我們的人生沒有什么危險順順利利地從生到死就好，現代社會上我們的價值觀一般都是追求大成大就，這些價值觀有一定的積極性，但人生只是一個過程，每個人都是在一步一步走向死亡，不管人生的過程是怎樣它最終的結果都是零，只要能保證人生的這個過程的中間不會夭折就是福。這是最根本的點，我認為這種思想比追求大成大就更高明一些。
D4周易》是中國古代哲學思維、文化思維和靈智思維的多維載體，是“經典中的經典，哲學中的哲學，學問中的學問”。后世“諸子百家”以及一切傳統文化思想，無不源于《周易》這座思想、哲學、文化和智慧的“珠穆朗瑪峰”。讀《周易》可以“上知天文，下曉地理，中通人事”，可望進入“道通天地有形外，思入風云變態中”的大境界，從而通天下之志，定天下之業，斷天下之疑。故，孔子曰：“易之為書也，不可遠（離）。”?
