華閱文章網1. 幫我找“易經的奧秘”的經典話
“'其大無外，其小無內'，大到沒有外面，夠大了吧，小到沒有里面，夠小的吧。”——曾仕強
“中國人是唯一一次說兩句話的人。上面（嘴巴）說‘禮讓為先’，里面（心里）說‘當仁不讓’，那到底是讓還是不讓？只有一個答案：看著辦。”——曾仕強
“如果你沒有讀懂《易經》，那你就不了解中國人，你一旦讀懂了《易經》，你就會覺得中國人很可愛，中國人做什么事情都是很有道理。”——曾仕強
“《易經》告訴我們，不管是做人還是做事，都要中庸，中庸不是不極端，而是恰到好處。比如說，錢少了你緊張，錢多了你煩惱，剛剛夠用就心情愉快。”——曾仕強
“從《易經》里我們可以知道，做人要圓通，不是圓滑，圓滑就完蛋了，人們是最討厭圓滑的人的，所以要圓通。”——曾仕強
這些都是曾仕強教授的經典語錄。
2. 贊美易經的句子
D1一部《易經》，千古迷宮。《易經》是中華傳統文化的杰作，是中華民族文化之魂。《易經》是一部由符號到文字著成的中國第一部古經，是一部哲學著作和科學典籍。數千年來，它對中國的哲學、社會科學和自然科學產生了重大影響，被后世尊為“群經之首”和“中國文化之源”。中華易學源遠流長，伏羲時有《河圖》，夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《易經》。《易經》因是周代之易， 故又稱“周易”，被孔子定為五經之首。
D2“閑坐小窗讀周易，不知春去幾7a686964616fe58685e5aeb931333361323539多時。”不讀《周易》，很難走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻嶺，走向奇異詭秘的未知領域。《周易》是中國文人最高的哲學、思想和文化語境。不讀《周易》，就遠離了最高的哲學、思想和文化語境，遠離了最高的智慧。
D3《周易》告訴我們的人生應該是：無咎，所謂“無咎”就是講我們的人生沒有什么危險順順利利地從生到死就好，現代社會上我們的價值觀一般都是追求大成大就，這些價值觀有一定的積極性，但人生只是一個過程，每個人都是在一步一步走向死亡，不管人生的過程是怎樣它最終的結果都是零，只要能保證人生的這個過程的中間不會夭折就是福。這是最根本的點，我認為這種思想比追求大成大就更高明一些。
D4周易》是中國古代哲學思維、文化思維和靈智思維的多維載體，是“經典中的經典，哲學中的哲學，學問中的學問”。后世“諸子百家”以及一切傳統文化思想，無不源于《周易》這座思想、哲學、文化和智慧的“珠穆朗瑪峰”。讀《周易》可以“上知天文，下曉地理，中通人事”，可望進入“道通天地有形外，思入風云變態中”的大境界，從而通天下之志，定天下之業，斷天下之疑。故，孔子曰：“易之為書也，不可遠（離）。”?
3. 關于易經的詩句
胡秉言
鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。 人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
4. 易經中的奧妙是什么
成功還原周文王被拘羑里演易卦的方法的馮易初先生說：《周易》是建立在六十四卦卦象上的，沒有六十四卦卦象就沒有爻辭卦辭，也就沒有《周易》！中國傳統周易學最大的問題也是最致命的缺陷是：由陰陽符號組成的八卦、六十四卦怎么來（即八卦六十四卦的來歷），包括史書記載第一個解釋《周易》的孔子在內所有研究《周易》（或《易經》）的人都不知道。
孔子通過把《周易》爻辭卦辭中的字、詞意思串聯起來猜測《周易》作者所傳達的思想和文化，后世的《周易》的研究者，他們讀周易、解釋周易所采用的方法也是孔子的這個“從文字到文字、望文生義”的猜測法，可惜啊，這樣子解易讀易根本就是錯的。從孔子在周游列國期間習易、解易開始，至今兩千多年了，從來沒有人認識到“沒有六十四卦卦象就沒有爻辭卦辭，也就沒有《周易》”！不信，那么請你在傳世的說易解易的書籍中找出一本“從闡述八卦、六十四卦卦象來歷及其規律入手”解釋《周易》六十四卦爻辭卦辭的書來，我可以保證你即使把所有的書都翻個遍也找不到！八卦、六十四卦怎么來、有何規律，周文王知道，老子知道，但是草根出生的民間學者孔子不知道。
孔子的卑微出身決定了他沒有資格知道“《周易》的奧秘”，所以孔子及他的徒子徒孫們研究《周易》只能靠猜，只能不懂裝懂，這是建立在孔儒學說基礎上的中國傳統文化及中國傳統周易學的悲哀。
5. 要《百家講壇》的曾仕強的“易經的奧妙”的經典的話,所有的
中國人是說話同時講陰陽的人：
比如：1.不以成敗論英雄 —— 成者為王，敗者為寇。
2.人同此心，心同此理
3.禮讓為先 —— 當仁不讓。
（二）陰陽的關系： 1.陰陽是相對的。
2.陰陽會變動（陰也會變陽，陽也會變陰）。
3.陰陽合一（中國人是合起來想，而西方是分開想）。
（三）陰陽永遠不分開，中國人：為什么叫中國，中：就是太極。 太極：是萬事萬物的總源頭。 看任何事情都要，用陰陽的觀點，以自然為標準做合理的判斷.
（四）1.眼睛看到的是非常有限的，所以千萬別說我親眼看到的。
2.變化當中有一個不變的東西，就叫做規律。
3.道理是直的，路永遠是彎的.（天底下沒有一個是平的）.
4.一切合乎自然都是正確的，不合乎自然的遲早是錯的.
（五）.沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發展
（六）經得起時間的考驗叫智慧.
（七）我們所看都是假象，看不見的是真象.
（八）人類最高的智慧，以不變應萬變。（不變的是原則，萬變的是現象）。以不變的立場來變才不會亂變。
（九）人妥協卻不能放棄立場才叫“圓通”
（十）占卜的目的，不是告訴你結果，而是給你多一種參考。
（十一）用你的理智，左右你的感性（你就很少犯錯）
（十二）如果引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。
（十三）當得到某些利益的時候，注定會失去一些東西。（有一得，必有一失）
（十四）《易經》追求最高境界“無咎”無咎的意思：就算有關系也沒有關系。
（十五）該當主角的時候，不要推辭，該當配角的時候，心安理得。
（十六）任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。
（十七）道理永遠是現象背后的東西。
（十八）一個人有一點一點成功，也是說明失敗的開始。
（十九）人要把所有的磨練，當做自己成長的過程。越磨練也有成就，越快樂越難過。（小時候就應該磨練，就有抗壓性）。
（二十）我們一生的努力都是在證明我們，到底有什么命。 人各有志就是人格有命因此，不要人命，而要造命。人生的價值就是造命。你不努力也不知道你的命是什么，你努力了也就是知道你的命。
（二十一）讀書是為了明理。
（二十二）家庭永遠是人海茫茫中最溫暖的一艘船。
（二十三）人生應該是享受過程，而不是計較結果。
（二十四）孔子：知之為知之，不知為不知。譯：就算你知道，如果那個人不該知道，你也不能說你知道。 《圣經》 絕不要在你怨恨的時候讓太陽下山。這句話的意思是說，在你睡覺前，決不能生氣或敵視任何人， 特別是不要敵視你所愛的人。因為你有可能今晚上一躺下，明天早晨就再也起不來了。那么你去哪里了呢？你會到處游蕩，去完成你沒完成的事情
6. 贊美易經的句子
D1一部《易經》，千古迷宮。
《易經》是中華傳統文化的杰作，是中華民族文化之魂。《易經》是一部由符號到文字著成的中國第一部古經，是一部哲學著作和科學典籍。
數千年來，它對中國的哲學、社會科學和自然科學產生了重大影響，被后世尊為“群經之首”和“中國文化之源”。中華易學源遠流長，伏羲時有《河圖》，夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《易經》。
《易經》因是周代之易， 故又稱“周易”，被孔子定為五經之首。D2“閑坐小窗讀周易，不知春去幾7a686964616fe58685e5aeb931333361323539多時。”
不讀《周易》，很難走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻嶺，走向奇異詭秘的未知領域。《周易》是中國文人最高的哲學、思想和文化語境。
不讀《周易》，就遠離了最高的哲學、思想和文化語境，遠離了最高的智慧。D3《周易》告訴我們的人生應該是：無咎，所謂“無咎”就是講我們的人生沒有什么危險順順利利地從生到死就好，現代社會上我們的價值觀一般都是追求大成大就，這些價值觀有一定的積極性，但人生只是一個過程，每個人都是在一步一步走向死亡，不管人生的過程是怎樣它最終的結果都是零，只要能保證人生的這個過程的中間不會夭折就是福。
這是最根本的點，我認為這種思想比追求大成大就更高明一些。D4周易》是中國古代哲學思維、文化思維和靈智思維的多維載體，是“經典中的經典，哲學中的哲學，學問中的學問”。
后世“諸子百家”以及一切傳統文化思想，無不源于《周易》這座思想、哲學、文化和智慧的“珠穆朗瑪峰”。讀《周易》可以“上知天文，下曉地理，中通人事”，可望進入“道通天地有形外，思入風云變態中”的大境界，從而通天下之志，定天下之業，斷天下之疑。
故，孔子曰：“易之為書也，不可遠（離）。”?。
