華閱文章網1. 兔不可復得,而身為宋國笑
兔不可復得，而身為宋國笑的意思為：野兔是不可能再次得百到了，而他自己又被宋國人所恥笑。
復得：再度次得到。
笑：被……恥笑。
出處：戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》
原文：宋人有耕者。田中有株，知兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之道類也。
譯文：宋國有一個農人。農人的專田當中有一個樹樁，有一天他在田間的時候，一只野兔飛快地跑過來撞在樹樁上而死了。農人得到兔子后便放下農活，守在樹樁前，屬他期待著又像上次那樣再得到一只兔子。
2. 古文翻譯《守株待兔》冀復得兔兔不可得兔而身為宋國笑是什么意思
意思是：希望能再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
此句出自戰國末期韓非的《韓非子·五蠹》，原文為：
宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
白話譯文：
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁，一天一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤。
擴展資料：
成語“守株待兔”來源于此，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。
主要批評狹隘的個人經驗的思想方法。揭示道理：全新的情況產生新的問題，只能用新的方法解決，只有愚蠢的人才看不到事實的變化。
守株待兔能用于褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，只要在此做好準備，守株待兔即可。
“守株待兔”和“刻舟求劍”，都含有“不知變通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主觀努力，只是存在僥幸心理，想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”，強調雖然主觀上努力，但不了解情況變化，不知變通而采取錯誤方法。
3. “兔不可復得,而身為宋國笑”是什么意思
“兔不可復得，而身為宋國笑”的意思是然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。此句出自《韓非子·五蠹》。
1、《韓非子·五蠹》原文節選
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
2、譯文
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
3、作者
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，杰出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一（另一人為莊周）。
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