華閱文章網1. 描寫觀音菩薩的詩句
《觀音詩》
年代： 宋 作者： 釋契適
金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。
云化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。
若向險途逢八難，只勞心念諷持名。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋師范
提起數珠呈伎倆，無端弄出孩童相。
何似月明霜滿天，孤猿啼斷千峰上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。
普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
《觀音贊》
年代： 宋 作者： 釋如凈
端坐圓通妙微相，眾生眼里堆青嶂。
曉來窗外聽啼禽，春風不在花枝上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
過去正法明，現前觀自在。
眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。
是說亦寂滅，誰為此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。
返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。
是法不思議，聽者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，贊是真實相。
2. 描寫觀音菩薩的句子
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代圣觀音而成標準像。《西游記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。“眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。”在這里，與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以后流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手里托著“施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳”，并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。于是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：“┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。”因她沒有梳妝，便少了一些神圣的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，“菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺，菩薩縱身上去，端坐在中間”，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手攙孩兒”的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
3. 形容觀音菩薩的詞語
慈眉善目形容人的容貌一副善良的樣子。 成語出處老舍《老張的哲學》：“圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。”
慈眉善目 （ cí méi shàn mù ）
【解 釋】
1.形容人的容貌非常善良。
2.慈祥和善的樣子。
3. 對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。
【出 處】
老舍《老張的哲學》：“圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。”
【造 句】 他慈眉善目的樣子讓人十分親近。
【用 法】 聯合式；作定語、補語；形容人很面善
【近 義】 和藹可親、平易近人
【反 義】 兇神惡煞、青面獠牙
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