華閱文章網1. 誰可以給我一些寫句容茅山風景區的景色的句子
秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪回。
茅山地處江蘇省西南部的句容市境內，是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里。景區內外交通便利，四通八達，以茅山鎮為中心，距南京、鎮江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國際機場僅38公里。
茅山，是著名的道教圣地。茅山道教淵源流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達三百余座、五千余間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及**對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開始修復，1982年被**批準為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是游人朝山敬香必到處。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北瀕長江，東至淞滬，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、栗裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日游擊戰，創建敵后抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。
茅山，是優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。 萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。
茅山自1986年被江蘇省人民政府批準為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示范基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅游局聯合授予省級文明旅游區示范點的稱號。目前，茅山風景區已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德 觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰勝利紀念碑等為主體的旅游群系，年接待香客、游客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內外：蘇南抗戰勝利紀念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號”的奇特現象堪稱“世界一絕”，已被列為江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……
2. 金壇茅山的秀美茅山 魅力無限
茅山位于江蘇省常州市金壇區薛埠鎮境內，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風景名勝區之一，躋身于國家4A級旅游風景區、省級風景名勝區之列。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。 抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為著名的抗日根據地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區內主要景點有茅山道院、九霄萬福宮、乾元觀、華陽南洞、金牛洞、八卦臺、東方鹽湖城等。
3. 茅山風景名勝區的主要景點
位于江蘇省金壇區金壇茅山風景區，距鎮江、常州、南京大約60公里，項目占地3200畝，預計總投資15億元人民幣，現已投入8億。
由常州知名的企業家盛士達公司董事長辛長寶先生和世界盆栽友好聯盟副會長、日本著名實業家巖崎大藏夫婦共同投資建設。寶盛園項目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國濟州島盆景園等的成功經驗，博采眾長，搭建盆景花卉研究院，把整個園區以盆景藝術為主導把園林藝術文化與現代旅游休閑文化有機結合起來。
搭建世界各國盆景、花卉、園林藝術交流的國際平臺，力爭做到世界上最著名的文化藝術園林之一！寶盛園屆時將和東方鹽湖城、金沙灣鄉村俱樂部等一起，共同托起一個休閑、度假、養生、康體、運動、祈福集于一體的國家4A級茅山旅游度假區。 登峰遠觀，已然山水大寫意；俯身詳察，內蘊造化細工筆。
3大版塊，動靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤云霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成后的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產業板塊、休閑度假板塊和游樂項目板塊。
園區通過長達11.8公里的環形綠道，把包括5個博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區有機相連。 茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依托茅山文化呈現自然景致，讓游客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設茅東風情小鎮、山地運動公園、道養生休閑公園等板塊，帶來身與靈的釋放；更有文化展示、互動體驗、山地旅游、戶外運動等休閑項目與風景融會貫通、配搭組合。
“生態、文化、休閑、宜居”的開發理念，依據文化引領、旅游支撐、度假主導的“三位一體“發展機制，正在成長中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產級國際山水養生的度假區。 東方鹽湖城一期道天下景區，位于東方鹽湖城核心位置，占地1000多畝，總投資28億元，小鎮根據東方遠古對宇宙生成和自然構成的理解，以中國文化之根——周易八卦為破題立意，通過“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，通過寶物、神靈、筑景、主客、經營五大體系的支撐和轉化，創造性的建設一觀、八院、道客居、道風街等特色旅游產品，開創集“宗教文化展示”、“江南神奇山鎮”、“創意互動體驗”于一體的中國新一代山水文化旅游度假產品，帶給游客“不一樣”的中國道文化體驗之旅。
東方鹽湖城一期道天下景區將于2015年正式對外迎客。 金壇市乾元觀，這座曾是新四軍司令部駐地，又有著悠久歷史的古老道教修場所，今日正煥發著新的光彩。
乾元觀，坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰，是茅山道教圣地“三宮五觀”之一。始于秦始皇時代（公元前221年—前206年），李明真人煉丹于此，初名煉丹院。
1993年11月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。乾元觀歷時十七年，耗資約3000萬元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺階、御道，停車場和其他附屬工程，總占地面積300畝。
祭壇：是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇；乾元觀在宋朝的時候曾經建過九層壇以祭祀天地神靈。
這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個門，每個門都有一個不同的名字，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會和活動時，道長們才能登壇。
靈官殿：王靈官是道教的護法神，所謂：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。赤發紅須，象征赤膽忠心。
手中九節神鞭專門用來打邪除惡，護衛正道。所以，道觀的第一個殿堂一般都是靈官殿。
大羅寶殿：又稱“三清殿”。道教認為天有九重，九霄之上稱之大羅天。
是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿；羅也有包羅萬象之意。中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬物時的最初混沌狀態；上首靈寶天尊，手中所執如意代表道氣有所萌動；下首道德天尊，也就是太上老君。
手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽始判，天地定位，從此有了宇宙萬物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因為生下來就是白頭發、白胡子，所以被尊稱為老子。
東拜殿：由客堂和福壽堂兩個部分。福壽堂建有斗姆宮。
斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象征權力與威嚴、武力與和平。
福壽堂內還供有消災延壽長生斗位。因為南斗注生、北斗注死。
人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會減短壽命，尺是衡量一生長短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。
每天由道長們誦經祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會保佑消災延壽、稱心如意。西拜殿：由財神殿和刑賞堂組成。
財神殿中間供有財神福德正神。同時也設有乾元觀陳列室。
陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫。刑賞堂內供奉的是。
4. 茅山的景區劃分
茅山風景名勝區分為金壇茅山風景名勝區和句容茅山景區，由兩縣共同開發。1986年11月19日，經過江蘇省人民政府批準，茅山列為省級風景名勝區，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風景名勝區金壇管理處（1994年8月，金壇市旅游事業管理局成立后，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風景名勝區管理委員會。
2002年，江蘇省人民政府就批準出臺了《茅山風景名勝區總體規劃》，規劃規定，茅山風景區的范圍為35.2平方公里，兩側的金壇、句容保護帶面積各為18平方公里，景點建設的目標和方向以生態保護為主。
5. 常州金壇的文化,特色,名勝古跡,傳說,神話故事
文化古跡
茅山境內的茅山是道教名山之一，曾經密布宮觀，今已大都無存。目前前茅山（金壇方面）對游客開放的景點有元陽觀、乾元觀、八卦臺、金牛嶺索道、金牛洞公園，崇壽觀等。茅山風景名勝區金壇范圍內，主要的游道有：茅東路、盤山公路、金牛洞公園的登山道以及公園內部游道，共計約22.5公里，春季旅游旺季日最高游客量約為5萬人（包括句容方面），符合規定的達標指數每平方米少于3人的要求。 目前乾元觀三期復建工程正在進行 *太平天國戴王府 *段玉裁紀念館（現更名“愚池公園”） *華羅庚公園 *金沙八景 每一座城市都有屬于自己的標志性景觀，這些景觀猶如一個個符號，成為一個地域的象征，金壇亦不例外。 金壇，處江南丘陵地帶，獨特的山水資源造就了獨特的地域景觀。古時，曾有文人將金壇的景觀歸納為金沙八景，即我們過去常說的烏龍疊翠、南洲漁笛、白龍澄碧、漫塘春水、北渚蓮舟、洮湖夜月、四平夕照、三峰曉云。 烏龍疊翠。“青綾縈水色，翠羽疊山容。”烏龍山在漕河之濱，地形似拳，多產翠竹，曲徑通幽，庵堂道觀，共處一山。這里曾是文人墨客會聚之處，也是善男信女朝拜之地。明太祖朱元璋東征路過時，亦曾為山上景色所吸引，并暢飲封缸酒。 南洲漁笛。“漁舟橫笛弄新晴，維向南洲老此生。”南洲，位于金壇城南，過去，每到傍晚，三三兩兩的漁船便駛進南洲，晚霞之中，一村的炊煙和一河的桅帆盡顯水鄉風韻。時而，有人吹奏起《折楊柳》或《梅花三弄》的笛聲，令人忘記一切世俗的煩惱。 白龍澄碧。“九里開青鏡，三峰映碧湍。”古人說，過去的白龍蕩一潭碧水，猶如瑤池仙女梳妝的青鏡一般明亮，甚至能把數十里外茅山的輪廓倒映其中。每至夏日，蘆葦臨風蕭然，荷花錦簇如繡，水鳥云集飛翔，游客身臨其境，如入天然畫卷。 漫塘春水。“鱗鱗春波生，沉沉綠煙起。”漫塘在老縣城的東北郊，乃南宋金壇文人劉宰的故居。這里層層交翠，掩映小徑，漫塘水漲起來的時候，遠遠看去，一池的春水和青青的嘉木茂草好像都接到藍藍的天邊，朵朵白云，在池水的反射下，像是積聚在漫塘上，說不盡的奇妙。 北渚蓮舟。“遙聞香氣息，秋煙北渚浮。”北渚蕩在今思母橋一帶，原來多植蓮藕，蓮葉高高低低豎在水上，雖不十分密匝，清澈的河水卻使人分不清水上蓮是水中蓮的倒影，還是水中蓮是水上蓮的倒影，水面拂來的清香更讓泛舟的人無比陶醉。
洮湖夜月。“娟影靜不流，惟見鏡中天。”洮湖風景如繡，大涪山秀立湖中，山上松杉環翠，樓閣參差，遠望若飄浮的青螺。湖邊蘆葦豐茂，岸上芳草萋萋，天空水鳥飛翔，湖中風帆點點。每至晚間，湖上萬籟俱寂，夜月清輝飄逸，倒貼于水面，幽靜的氛圍即便在名湖也無法欣賞到。 四平夕照。“四平山色里，落景照朱華。”四平即是指方山，紅云懸浮西天的時候，方山如托盤一樣溫和地托著已不耀眼的太陽，靜靜地攜帶著雍容華貴，鋪天蓋地的橙紅晚霞制造出—種的特殊光感，使方山猶如剛出火窯的陶瓷，晶瑩透亮。太陽落山后，方山散出的朦朧霧靄與落日互相拱托，融為—體，展示出一派寧靜而壯麗的虛幻與空蒙。 三峰曉云。“縹緲三峰起，熹微曉色開。”三峰就是大、中、小茅峰，黎明前，蒸蒸向上的朝陽在微茫中掀開拂曉的晨紗，使三峰露出光彩的顏色，天地間逶迤起伏著浩瀚無際的白色云朵，—律地清淡、柔和，掩映著山腳下的水庫和良田，風來時，云一塊塊揉和起來，纏繞不遠處的山峰，頓顯磅礴肅穆之氣。 應該說，金沙八景充分反映了金壇過去的山水風貌，充滿了田園風情，也是和農耕文化緊密相連的。然而，隨著社會經濟的發展，城市規模的擴大，環境的變化，金沙八景中的大部分景觀都成為了人們的記憶和檔案的記錄，這讓許多老金壇不甚感慨。 好在，在有關部門的重視下，新金沙八景又及時出爐了：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，紅色記憶；烏龍疊翠，觀塔參禪；花山爛漫，放飛童趣；金牛洞天，尋仙問古；璀璨三星，人文探源；愚池暢想，領略風騷；東方芭堤雅，飛揚泰國風。 “新金沙八景”適應時代和社會的變化，以山邊、水邊、城邊為軸線，以道教養生文化、山水農耕文化和城市名人文化為底蘊，勾勒出一幅新的金壇風光畫卷，煥發出新的生命力。相信未來，“新金沙八景”也將成為金壇新的標志性景觀和象征。 金壇三星村遺址代表著人類長江流域古老文明，已有6500年悠久歷史，為**公布的第六批全國重點文物保護單位。自1998年入選“全國十大考古新發現”以來，三星村遺址以其眾多精美的文物和伴生的難解之謎，引起國內外考古界、史學界、人類學界及廣大旅游者的濃厚興趣。
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