華閱文章網1. 形容“受到不公平的對待,心里感到不舒服”的詞語有哪些
1、憤懣不平
【拼音】fèn mèn bù píng
【釋義】憤懣：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到氣憤。
【造句】1、一到非常時期，難免有人會故伎重演，發泄自己的憤懣不平。
2、不平則鳴
【拼音】bù píng zé míng
【釋義】鳴：發出聲音，指有所抒發或表示。指受到委屈和壓迫就要發出不滿和反抗的呼聲。
【例句】1、大凡物不平則鳴，何況人乎？打仗親兄弟，上陣父子兵。
3、鳴冤叫屈
【拼音】míng yuān jiào qū
【釋義】指申訴冤屈。
【例句】1、他自己已經是自身難保了，卻還要為別人鳴冤叫屈。
4、義憤填膺
【拼音】yì fèn tián yīng
【釋義】義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒；膺：胸。發于正義的憤懣充滿胸中。
【例句】1、對于法院的不公判決，被害者家屬都感到義憤填膺，決定抗爭到底。
5、忿忿不平
【拼音】fèn fèn bù píng
【釋義】心中不服，感到氣憤。同“憤憤不平”。
【例句】1、獅子座因被摩羯座搶占了餐桌的主位而忿忿不平。
2. 什么詩句能表達自己受到的不公平的待遇
1.《觀刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光， 力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
2.擬行路難·其四 作者：鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
3.望洞庭湖贈張丞相 作者：孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
4.元·高明《琵琶記》
我本將心向明月，奈何明月照溝渠，
落花有意隨流水，流水無心戀落花。
5.《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》
上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。
落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
3. 形容人不公的詞語
很高興回答你的問題
答案是：
【不明不暗】：指事實真相被歪曲而不清楚。也指既不公開，也不秘密。
【不平而鳴】：平：公平；鳴：發出聲音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要發出不滿的呼聲。
【鏟跡銷聲】：鏟：消除；銷：消失。指隱藏起來，不公開露面。
【超乎尋常】：在合理或可以接受的限度以外，極不公平、極粗魯或極不正義。
【打抱不平】：遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負的一方。
【大人不曲】：曲：不公正。舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。
【憤恨不平】：因不公平的事而心中不服，感到氣憤。
【憤懣不平】：憤懣：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到氣憤。
【畸輕畸重】：畸：偏。有時偏輕，有時偏重。形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。
【畸重畸輕】：形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。同“畸輕畸重”。
希望我的回答對你有幫助，滿意請采納，謝謝。
4. 描寫公平的詩句
想去想來只有二句：竊鉤者誅竊國者侯，金玉其外敗絮其中。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
附文：
《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷國家政權的人反倒成為諸侯。同樣是偷，結果是天壤之別。
非攻《墨 子》
現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？
現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。”
賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。
現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”
我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？
綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。
5. 描寫公平的句子
1、公平就如天平的兩端，一端的付出越多別一端才能承載更多的希冀。所以在我們處于波谷的時候，不必太過悲觀，總有一天會朝上走；置身波峰的時候，不要忘乎所以，總有一天還要下來。人生在世有些事情是不必在乎的。
2、上帝是公平的，有付出就會有收獲。可能收獲的東西不是我們當初所設想的，也可能收獲的時間不是我們當初所希望的，但是一定會有收獲。我們付出汗水，得到酬勞；付出時間，得到知識；付出真心，得到愛情；付出代價，得到經驗；付出艱辛，得到成長……時間就像漁網，我們把它撒在哪里，收獲就在哪里。
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