華閱文章網1. 看完《驢得水》有什么感受
借驢諷今
文/夢里詩書
嬉笑怒罵間用荒誕的喜劇色彩所醞釀的悲情，使《驢得水》既能逗人捧腹，更在針砭時弊的同時拷問已人性的盲點，固然電影在形式上有著過重的話劇痕跡，但總體來說，這是一部劇本夯實，耐人尋味懇切的黑色喜劇。
電影伊始將時代背景定位于民國一個偏遠山村的學校中，校長和三個老師共同合謀了用一頭拉水的驢虛構了老師“呂得水”。以此向教育局多領取一份薪水，但怎料教育局特派員來校視察，于是一場用目不識丁的銅匠冒充呂老師的荒誕事由此展開，而為了圓謊而繼續編制的謊言，既成為了電影推動劇情的動力，也為其悲劇性的結局埋下了伏筆。
隨著這一謊言的持續發酵，這個在特定環境中對知識分子的顛覆和教育腐敗的抨擊，通過本就并不牢靠的教師與銅匠的同盟關系，使故事變的越發幽默且賦有深度，看似道貌岸然者的愚昧，為了實現所謂夢想的不擇手段，最終令電影中每個人本自美好的預期被逐個打破，人性也在貪婪面前徹底淪喪了底線，其丑惡淋漓盡致的展現，構筑了電影極為出色的內在縱深。
談及這部作品，不可不提的人物便是任素汐飾演的女老師張一曼，她在電影中既擔負了諸多的“有料”笑點，也成功塑造了了電影最為矛盾的一個人物形象，張一曼看似放蕩的背后，卻有著一顆純真之心，但也正是這樣的一份純真，讓她成為了這場用喜劇粉飾的悲劇中最為悲情的人物，這實則甚令我感覺電影中的張一曼與《西西里的美麗傳說》中的瑪蓮娜有著異曲同工之妙，不同的則是前者憑借于美貌，而后者則是幽默與性格的使然。
如同一場話劇般的表現形式，其實并不是電影的缺陷，這正如《狗鎮》這般另類的作品一樣都為人拍案叫絕，《驢得水》的問題其實是在于并沒有處理好將話劇演變為電影的過程，在電影時長過半后，很明顯的能令人感覺到劇情開始了強硬的大幅跳躍，以此引發的人物轉變突兀，使人性經不起細致的推敲，最終命題的著點也變的稍顯生硬。
無論如何，這部電影或許存在著微瑕，可仍舊瑕不掩瑜，魯迅曾說過”悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。"，而借驢諷今的《驢得水》顯然正深諳此道。
2. 剛剛看完《驢得水》,大家都有什么觀后感
剛剛觀看了翔宇劇社的《驢得水》，哭了笑了，放棄回宿舍洗衣服的時間跑到辦公室開電腦打字，就是為了腦中閃現的想法能夠及時得到記錄。
在路上聽到兩人討論，說沒想到這個劇這么負能量，鐵匠一黑到底，沒有起伏，有些失望。但我卻覺得這部戲的編劇著實反應了現實。
既然是荒誕的故事，就要荒誕到底，也現實到底，沒有魯迅似的批判精神，只為了迎合"正能量"的社會要求而寫成happyending，最后只能是讓人心中缺了一些回味。喜劇一般給人的印象很短暫，因為那種理想中的事情分分秒秒都發生在我們的腦海中，所以么有任何新鮮感覺。
反而悲劇能夠震顫人心，因為人們從內心深處拒絕這種情況的發生，避之唯恐不及，卻要看到它血淋淋的出現在眼前，那種觸動禁忌的感覺更能長久的保持。先說說孫佳佳，她應該是該劇中唯一自始至終保持著理智的人。
她的單純與理智的保持，是建立在父親與其他教師的保護之下的。她雖然身處在艱苦的環境中，但父兄的照顧與關愛，以及年紀小的理由，讓她能夠生活的無知無罪，因此她能夠在其他人迷失的時候保持著清醒的理智進行勸阻，并且最終得以遠離是非。
但她能夠躲多久？沒了親人的關愛，她將更加直接的暴露于現實社會的陰影之下，那種單純善良的心性能夠躲過四處潛伏于暗處的惡之爪牙么？女教師一曼是戲中為二的女性。我想她曾經也單純善良過。
如孫校長教導鐵匠時誦讀的《三字經》：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底層小人物的天真無邪，為了生存她成為了交際？連草都不長"的山村躲避閑言碎語。
她也有自己的追求，當孫校長提出捐出自己的5000元錢用來建校舍時，是她第一個也是唯一一個站出來表示支持的。大家將最初騙得的3000元經費挪作私用時，她的花銷用在了衣服上。
試問哪個女人不愛粉黛華服？在這個充滿了男人氣息的鄉村小學，她也只能靠這種魅力來穩固自己的地位。說她玩弄男人沒有感情？若真如此她不會因為鐵匠的離去而戀戀不舍，也不會在收回鋼筆后對著遠去的背影說"鐵匠，對不起"，更不會在被侮辱后成為了一個瘋子。
其實我覺得一曼只是裝瘋，因為她已經無法正常的面對這群人。唯一正常的佳佳在聽到"今晚的驢肉"后用深惡痛絕的眼光看她，曾經交付感情的鐵匠道貌岸然的回來羞辱她，相伴最久的同事因為各種或冠冕堂皇或自私自利的想法背棄她。
她不像佳佳有父親的支撐，也失去了有過床笫之歡的男人的撫慰，除了癡狂瘋癲，她已經找不到方式來挽回可憐的自尊。有時候死亡是最好的結局，如同《致青春》里的阮阮，悲傷失望什么的，從此無須在意。
同時我要對一曼的扮演者致敬，舞臺劇需要付出與奉獻，她將一曼的心路與行動一絲不茍的表現，將角色塑造的十分豐滿。觀劇者有些不能接受其中的情節，我要說，不出演舞臺劇，你不會知道什么叫做"放得開"，什么叫做"犧牲"。
真正會品味劇情的人，不是用笑場和噓聲來表達對演員的蔑視，二是從動作和表情中，體會一曼這個角色的在放蕩中的掙扎和渴望。再說魁山，他從開始對一曼的追求、發出具有獨占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，買貂裘費公款，不肯放棄到手的錢款，為升職而對特派員為首是瞻，一系列的活動充分體現出了一個投機鉆營的小人物的成長歷程。
他是劇里面從一開始就展現出消極悲觀的人物，是漢奸的典型。但這樣的人物不是憑空產生的，他和特派員是同樣的人。
雖然一個貌似深處高位，一個好像扎根農村。他們都抱有自己的目的。
魁山能夠跟隨孫校長來到農村，說明他還是有一番理想抱負或者說善心。然而生活條件的艱苦、社會環境的殘酷逐漸消磨了他的心性。
他還能堅持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。能夠說出"結婚"這個詞，說明他真的動了情，也下定了決心。
所以遭到背叛讓他崩潰，枷鎖除去后釋放出的惡劣因子充斥了他的靈魂，于是變成了傳統意義上的壞、損、陰、惡。他狗血淋頭地對著一曼破口大罵，粗話臟話假話實話毫不遮掩，正說明他仍然放不下曾經的情和戀。
所謂愛的深所以痛的真，是十分有道理的。至于特派員，正如我先前所說，他和魁山沒有本質的不同。
現在的他，身份在這個小山村中的校園里顯赫非常，但在教育廳中不過是個一抓一大把的跑腿小弟，不然也不會被派遣到山野中公干。他也會投機，背負巨大的任務卻只選取了一個地點作為目的地，只因為這里符合了最基本也是最重要的任務的要求：窮鄉僻壤，基礎教育。
隨手找個人濫竽充數應付交差就好，回頭就有大把的鈔票領取；或許連鈔票都沒有，只有頂頭上司的口頭嘉獎而已。作為底層小人物，能夠生存就是最大的福利了，當然能夠找到機會耀武揚威、發泄郁積的怨氣更好。
只是他沒有想到故事還有后續，美國教育家羅斯來了，這讓曾留洋英國、熱愛莎士比亞文學的高材生也頭痛不已。騙騙騙，編編編，這些都是他生存的必備技能，臉不紅心不跳的就能把這出戲繼續演下去。
只是參與者太不給力，導致困難重重。被驢踢、遇詐尸，最后連錢的皮毛都沒有看到，還被調查，只能說"這個氣氛很讓人氣憤"了。
說起來被調查只是走個形式罷了，這樣的小角色在大人物眼中如同螻蟻。
3. <<驢得水>>讀后感600字
驢得水，一部已經下線的電影，最近鬼神差使的讓我碰見了它，在優酷視頻中看完了。
早前就聽說這是開心麻花的又一力作，所以我以為它是喜劇。但在這個世界，不是所有的我以為的都是我以為的……
這是一出妥妥的悲劇，一曼的離開、鐵男與佳佳的愛情在影片結尾帶出了觀眾的眼淚。仿佛自己就是那放蕩不羈的一曼受到了侮辱，仿佛自己就是那個清純的佳佳卻不得不離開。彈幕的網友說一曼的結局是她自己作，活該被**，但我不這么認為，這有這本質的區別，一個主動一個被動，就好比自殺和他殺，他殺會被追究刑事責任，自殺卻不會。而且最初一曼和銅匠發生關系是為了留住銅匠照相，是在為大家解決問題。在現在這個社會，尤其是某些單位，不就是多做多錯受批評，不做不錯享安逸，多么諷刺……
裴魁山的愛而不得，最后借銅匠之嘴辱罵一曼；鐵男在經歷過垂死掙扎后被現實打敗；校長為了自己的理想而從頭到尾的撒謊；特派員那實實在在利益至上的嘴臉；而佳佳的天真爛漫雖然可貴但卻一直是劇情轉折的推手，最后也不得不像現實低下了頭；一曼----影片爭議最大的一個人，但我覺得她是犧牲最大的一個人，為了銅匠好，也為了幫學校，而出口傷他，卻不想后來被他報復，羞辱，滿腹的委屈，卻被他人視作活該，多么絕望，直至精神錯亂。
說說馿得水，勤勤懇懇一直在拉水，服務主人公們，卻落得被殺吃肉的下場，多么像現在社會的小人物們，辛苦了一輩子，卻有可能以得病、車禍的方式終結生命，或者被自己上司狠坑一把，再也在本行業混不下去。
“馿得水”，一個勤學有天賦的人，他在兩個月內由一個單純的銅匠變成了滿心報復、追逐利益的“馿得水”。而銅匠的老婆自始至終不改初心，一心一意的愛著她的銅匠。
如果說一開始校長是因為理想而撒謊，那么后來的種種也離不了美國人給的細菌溫床。雖然有點倒打一耙，但在現實生活中，確實是這樣的。
這部影片放大了人性的丑惡，以極端的事件激發了人性的黑暗，但其實生活中更多的是特派員這樣的人，雖然不是什么好人，但在力所能及的情況下，阻止了士兵對一曼的**，給予別人同情與幫助的同時，干好自己的本職工作。
4. 電影《驢得水》講的是什么
電影《驢得水》講述了民國時期一所偏遠學校中，教師們將一頭驢虛報成老師冒領薪水而引發的故事。
《驢得水》是周申、劉露編劇導演的喜劇電影，由任素汐、大力、劉帥良等主演，于2016年10月28日在中國大陸上映。該片改編自周申、劉露的同名話劇作品。
擴展資料 2009年初，周申和朋友吃飯的時候聊出一個故事：一個缺水的地方，有個學校養了一頭驢挑水，可誰都不愿意出養驢的錢，于是校長便將這頭驢虛報成了一位名叫“呂得水”的教師，用“呂得水老師”的工資來養驢； 當上級領導來檢查，要見這位呂老師的時候，大家只能編造各種借口搪塞。飯局只是隨性一聊，周申意識到這是一個好的故事題材，于是當天便與創作伙伴劉露一起討論，并決定將其拓展成了一個電影大綱。
2010年，周申完成了《驢得水》電影劇本的文本，并申請了文字著作版權。 2011年，一部名叫《驢得水》的微電影出現在網絡上，短片借鑒了部分劇本的內容，但并沒有拍出精髓，這讓周申意識到必須馬上把真正的《驢得水》立起來。
然而相比較拍電影，排一個話劇顯然要快得多。2012年，戲劇導演專業出身的周申和劉露，又著手將《驢得水》改編成話劇劇本。
2014年在參加開心麻花一個演員的婚禮時，碰到開心麻花張總，發現他們也做電影，于是開始了拍攝電影《驢得水》的合作 。
5. 我為什么不喜歡驢得水（驢得水）影評
其實能看的出，整部電影在諷刺什么，批判什么，主創大概也是有一定的想法要表達的，從某種角度來說，這已經比現在的很多國產電影要強了很多，但是不得不說，整部電影的觀影體驗真的是太難受了。
電影里每個人都很討人厭，哪怕是正面角色，每個人的行為方式有時候都覺得特別刻意要突出這個人是某種特質，這樣就會顯得特別別扭。還有角色的轉換太過于生硬了。后面查到，這部電影是根據話劇改編的，那我大概能夠理解為什么會覺得這部電影那么生硬了。里面的每個人，在表演的時候都顯得十分賣力，但是給人感覺好像所有人不吼就不會好好說話了，這種表演方式在電影里未免有點聒噪。后面的人性轉換，總覺的太過于生硬，突然之間性情都變了，好像人馬上變了兩張臉，同樣的民國題材，同樣的諷刺意味強烈，但是讓子彈飛就會覺得那些角色真實很多，而驢得水明顯太過于臉譜了。
不管怎么說，觀影是個很個人的體會，只能說我自己難以喜歡這個電影。
6. 誰說《驢得水》是喜劇,我跟他急,（驢得水）影評
“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看”
評論電影《驢得水》我必須用這句話開篇。盡管電影的類型一欄赫然寫著“劇情、喜劇”，盡管《驢得水》從片名到劇情處處透著戲謔和荒誕，但這部電影的實質卻是一部徹頭徹尾的毀滅美好的悲劇。
我們先從女教師張一曼說起，這無疑是本片最具悲劇色彩的人物。
電影開始，她自己交代了來到這個偏遠山區的原因——追尋自由。她要的是從身體到心靈的自由，在那個年代的中國，沒有任何城市能容得下她，她只能逃到山里，希望能夠不被約束，哪怕是所謂的道德的約束。
但不幸的是，她逃得再遠依然逃不過人性的丑陋，所以她瘋了，以此來逃離現實，逃到自己的美好世界，和鮮花為伴。而電影的最后，那象征美好的鮮花也被瘋狂的人群踐踏了，無奈的張一曼最終只能逃離這骯臟的人世，用一聲槍響延續它對自由的追尋。
張一曼和抱著頭骨的“驢得水”朗誦莎士比亞經典的橋段很有趣，但我想說的是莎翁的另一句話“女人，你的名字是弱者”。當孫校長被迫剪掉張一曼的長發時，我聯想到了《西西里的美麗傳說》里的瑪蓮娜，她們都是美麗的像鮮花一樣的女人，然而在現實的摧殘下，她們又能作何選擇呢？要么墮落，要么死。
在張一曼的美好被毀滅的同時，電影又給了我們一絲希望，就是周鐵男。
這個來自新京（沈陽）的小伙在電影前半段代表了慷慨、仗義、正直等美好的品質，我很榮幸導演選擇了我們東北人來代表這一切（盡管小伙東北話并不標準），但所有這些在一聲槍響后戛然而止。說實話我更希望周鐵男死了，他死了，美好就能活著，可他隨后的表現就只能讓人苦笑了。
不過話說回來，電影后半段的周鐵男死要面子、窮橫、假仗義，這難道不是對東北人的諷刺么？想想9.18之后，日本人占了東北14年，三千萬“瞅你咋地”的東北人就做了14年亡國奴，這和周鐵男迫于一把槍的淫威跪地求饒是不是異曲同工呢？
還好最后銅匠的老婆還是為東北人晚回來一些顏面，如果不是她鬧婚禮現場，還真不知道這出荒誕劇要怎么收場了，這說明了什么？說明東北老娘們才是站在食物鏈頂端的動物啊！
說回電影，其實當周鐵男跪下的一刻，這部電影的美好就被徹底毀滅了，電影的基調也沉重下來。盡管影片最后導演還是通過特派員被審查、小女孩孫佳去延安表達出了一絲希望，但這種希望已經沒有說服力了，我的心里剩下的只有深深的思考和隱約的恐慌。
這部電影好笑嗎？從觀影情況看，大家都笑了，但它是喜劇么？我覺得如果你笑的是劇情，那么它是喜劇；如果你笑的是人性，那它就是悲劇了！
7. 電影《驢得水》有哪些細思恐極的細節
觀看了電影《驢得水》，看完心里挺不舒服的感覺，很壓抑。
于是寫了這樣一條微博：“假如人沒有真正的愛或者信仰，人，可不就是牲口。不過好多人不都是如此嘛，因此信仰和愛才最沒用，卻也是最有用的！”在劇中，那個銅匠被稱作“牲口”，但其實，幾個角色在人性的考驗面前，一個比一個懦弱、殘忍，沒有了理想、善良和愛，只剩下了自保和互相傷害的本能，簡直連牲口也不如……這是一部真實的揭露人性陰暗殘暴的一面的好片子，盡管看完確實不舒服！人性當中，的確包含著獸性的本能，因為我們人類本來也就是動物的一種，所以那些人性的陰暗面，是我們每個人都與生俱來的。
但是人性中也有著明亮光輝的一面，這一面叫人類向善從真，讓人開掘內心的美和對世間蒼生的憐憫與愛。所以好的教育、真正的愛情、改變世界的夢想、信仰的力量……這些就是來點亮我們的人性中的光明面的。
2因此，其實這世界是由兩類人組成的：一類是，能被以上光明面點亮的靈魂，他們才能被稱作是屬于人的靈魂。由大多數有靈魂的人組成的世界，才能稱得上是文明世界。
另一類是，未被教育的、不相信愛情的、從未有夢想的、也對信仰無知無覺的人類，他們都屬于蒙昧野蠻，還未開化的“獸性”之人。在他們的世界里，無視規則、不講誠信、沒有底線，愛情、夢想等等，都是大詞兒，都是傻瓜才會去踐行的，都是最沒用的！你屬于哪一類呢？。