華閱文章網1. 又沒人知道"艾草"的傳說
草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的〃荊楚歲時記〃中記載日雞未鳴 時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〃午時聯〃，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
2. 插艾葉的傳說,詳細點兒
傳說：
流傳在遼寧省岫巖一帶。相傳世上的惡人觸怒了山神和土地，說世上的人好的少壞的多，玉帝下令讓雷、閃二神把人間的房屋燒光，人全劈死。太白金星不同意，到人間調查，卻發現好人不少。為了避免好人受害，讓每家門前掛艾蒿和臭蒲，約定掛艾蒿者可避雷火。后來無論好壞人年年五月初五都掛艾蒿。
擴展資料
插艾葉習俗原因：
艾與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作殺蟲防治病蟲害的農藥。端午期間，時近夏至，天氣轉熱，空氣潮濕，蚊蟲滋生，疫病增多。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，故而節日一早便將艾蒿、菖蒲扎成人形，懸掛在門前，用以祛鬼禳邪、保持健康。其實，真正起到凈化環境、驅蟲祛瘟作用的，還是兩草的香氣。
參考資料來源：百度百科-懸艾
3. 端午節中艾蒿的傳說和由來
端午節中艾蒿的傳說和由來： 在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。
傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。 神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。
水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。
最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。 原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。
后來，到了端午節的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產。 簡介端午節 端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，后來楚國詩人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日。
4. 端午節中艾蒿的傳說和由來
端午節中艾蒿的傳說和由來：
在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。
傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。后來，到了端午節的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產。
簡介端午節
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，后來楚國詩人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日。
5. 艾草的來歷五十字力爭上游
每到端陽，人們便天不亮起身，踏著初夏的清涼到近郊或公園采艾草，回來插在屋門、窗戶上，有的人還插在頭發上，帶在身上。
這風俗多年不變，很有情趣。艾為菊科，是多年生草本植物，我國大部分地區都有，只是名稱不同而已。
河南稱“北艾”，浙江、寧波一帶稱“海艾”，北方也有叫“苦艾”的，但是“艾蒿”是盡人皆知的名字。艾可入藥，而以湖北蘄州的“蘄艾”為上品，藥書上稱為“艾葉”。
早在梁代的《荊楚歲時記》中就曾記“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲……懸門戶上，以祛毒氣”。原來，艾草能避邪祛毒，人們對它有個美好的寄托。
醫書記載，“艾葉苦溫，暖子這宮，散寒逐濕調經用，能理血氣，可安胎，又有止痛之用。”現代醫學認為它是一種芳香化濁藥物，含有辛味軟性樹脂、揮發性精油、鞣酸、菊糖、氯化鉀和維生素B、維生素C等。
此外，也有人用艾草治頭痛、牙痛、胃痛等，都有一定效果。針灸療法中的灸，就是把艾草切碎，用紙卷成條條，點燃后以草熏灼穴位。
這是頗受人歡迎的一種醫療方法。人們在端陽采艾，門戶插艾，意在驅除病害。
因為端陽一過，天就炎熱了，蚊、蠅等害蟲開始繁生、傳播。所以，在端陽節做次驅毒祛害之舉，是很符合科學道理的。
6. 艾草的來歷五十字力爭上游
每到端陽，人們便天不亮起身，踏著初夏的清涼到近郊或公園采艾草，回來插在屋門、窗戶上，有的人還插在頭發上，帶在身上。
這風俗多年不變，很有情趣。艾為菊科，是多年生草本植物，我國大部分地區都有，只是名稱不同而已。
河南稱“北艾”，浙江、寧波一帶稱“海艾”，北方也有叫“苦艾”的，但是“艾蒿”是盡人皆知的名字。艾可入藥，而以湖北蘄州的“蘄艾”為上品，藥書上稱為“艾葉”。
早在梁代的《荊楚歲時記》中就曾記“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲……懸門戶上，以祛毒氣”。原來，艾草能避邪祛毒，人們對它有個美好的寄托。
醫書記載，“艾葉苦溫，暖子這宮，散寒逐濕調經用，能理血氣，可安胎，又有止痛之用。”現代醫學認為它是一種芳香化濁藥物，含有辛味軟性樹脂、揮發性精油、鞣酸、菊糖、氯化鉀和維生素B、維生素C等。
此外，也有人用艾草治頭痛、牙痛、胃痛等，都有一定效果。針灸療法中的灸，就是把艾草切碎，用紙卷成條條，點燃后以草熏灼穴位。
這是頗受人歡迎的一種醫療方法。人們在端陽采艾，門戶插艾，意在驅除病害。
因為端陽一過，天就炎熱了，蚊、蠅等害蟲開始繁生、傳播。所以，在端陽節做次驅毒祛害之舉，是很符合科學道理的。
7. 端午節為什么要識艾草
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。