華閱文章網1. 感恩與贊美的講章
這是一種人生狀態，更是信仰狀態。凡事感恩，凡事不埋怨。就是每件事都有感恩的地方，每件事都有神的美意在其中。
凡事感恩，一生感恩。是一個持續不斷的動作。每一面都要感恩，每一段都要感恩。橫豎都要感恩。不是好的時候，順的時候，平安的時個候，富足的時候，尊貴的時候，健康的時候感恩。在不好的時候，逆境的時候，患難的時候，缺乏的時候，卑賤的時候，生病的時候，都同樣心存感恩。
凡事知足就一定凡事感恩，就一定凡事得勝，凡事喜樂。以感恩的心面對一切，就可走過任何的道路，經過任何的歲月。
感恩，謝恩，是對我們所經過的歲月說的，對于我們經過的歲月都是感恩，對于我們現在的處境都是知足，對于我們未來的歲月，都是仰望。
感恩的心，一定源于堅定的信仰。信仰使人生有智慧，信仰使人生總看到希望，信仰使人生跨過死亡，信仰使人生沒有懼怕。因為我們信我們的生命在基督里藏著，我們的每一天每一件事都在神的冊子上記載了。在我們的人生里，沒有意外沒有偶然。因為：“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按神旨意被召的人”
凡事都是為我們的益處，每一件事都有神對我們的美意。
我們看從大自然世界中可看到這個美意。春花爛漫，花香撲鼻，誰愿意看到枯萎凋零？林黛玉的葬花呤，令無數人心生哀嘆。嘆人生好不凄涼。但是，如果永遠是花香爛漫，哪里來的碩果累累？哪里給人以甘甜飽足？花朵凋零正是為了在下一季節繽紛綻放，正是為人們奉上更美好的果實。
看到枯黃落葉，我們也黯然神傷。神賜給我們愛的芬芳，也賜給我們甜美的果實。寒冬過后 大地仍然會換上了一身綠的衣裳。賜生命的神用恩惠養育大地，用權能的命令托住萬有。在凋零中孕育秋成碩果，在寒冬里孕育春天的翠綠。同樣，我們的主，用艱難孕育著我們的祝福，用眼淚孕育著我們的歡笑，用缺乏孕育著我們的飽足，用禱告孕育著我們的生命，用忍耐孕育著我們的成熟，用羞辱孕育著我們的榮耀，用失敗孕育著我們的成功。用磨難孕育著我們的意志和剛強，用敵人孕育著我們的機智勇敢。其實這正是中國人盡人皆知的道理__塞翁失馬的故事。塞翁失馬焉知非福，但是在我們的信仰里是塞翁失馬一定是福。
凡事中都有神對我們的恩典。只要我們以謙卑的心，以順服的心，以相信的心，以敬畏的心，我們就會看到神的美意，就會得享神為我們預備的恩典。
神的恩典神的祝福總帶著艱難的面具，讓我們無法辨別，無法接受。只有用信心去面對一切。相信凡事都有神的美意在其中！
凡事以感恩的心去面對，凡事就不會有埋怨，有氣憤，有不平。感恩會叫人知足，知足叫人更加感恩，感恩使人更加蒙恩。
為所擁有的去感恩，不為所沒有的去埋怨神。感恩帶來祝福，埋怨帶來敗壞。以色列民在曠野中，不為已擁有的天賜嗎哪感恩，而為所沒有的肉，埃及的黃瓜韭菜蔥西瓜魚去埋怨神，并嚎啕大罵，大聲埋怨。結果招致神極大的憤怒，帶來極重的災殃。肉還在牙縫中未嚼爛的時候，耶和華的怒氣向他們發作，用最重的災殃擊殺他們。
2. 基督教講章同心合意侍奉神
同心合意侍奉神 讀經：約17∶20-22，林后13∶11 任何的一個團體或組織要發展壯大，離不開團結。
教會作為在地上的屬靈的團體，要辦好教會，同樣需要團結，需要同心。從剛才所讀的經文里，數次提到了“同心合意”和“合而為一”，這是主耶穌在世時候，向天父的祈求，替門徒的代禱。
耶穌要求他的門徒能夠在基督里同心，合而為一。教會要興旺，福音要廣傳，要為主作見證，離不開每位同工同道及弟兄姊妹在主里的同心。
圣經講：“兩人若不同心，豈能同行。”（摩3∶3）由此可見，同心合意是辦好教會的前提。
我們常常將教會比作人的身體，基督是頭，教會是身體，信徒是肢體，全身要聯絡得合適，肢體之間要彼此互助、互愛，身體才會長成，滿有基督豐滿的身量。經過三年的努力，在上海浦東地區又建成了四座新教堂，有形的硬件完成了，做禮拜的條件改善了，是不是可以松口氣了，事實上，接下來的任務會更艱巨，怎樣同心合意地建造好無形靈宮來榮耀神，怎樣把教會建成金燈臺？今天教會的信徒來自五湖四海，甚至來自歐美及東南亞。
無論地域，種族，國度，貧富，階層，也無論男女老少，我們為了主的緣故必須同心。在信徒中間可能有知識上的，文化上的，經濟上的和民族上的差異，在基督里這些差異都變得無關緊要，算不得什么。
因為在主里，我們都是上帝的兒女，是平等的。主要求我們同心合意，共同興旺福音，共同為主作美好的見證。
歷史經驗告訴我們：興旺福音，建好教會，為主作見證要有一個基礎，就是要在主里同心合意。如果教會內部同工們不團結，驕傲自大，輕看肢體，老我膨脹，失去起初的愛心，教會就會分門別類，相咬相吞，被主所拋棄。
2000年前，哥林多教會出現過不團結的光景，出現過跟人不跟神的現象，有人講：“我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的。”還有人用基督之名自成一派，說：“我是屬基督的。”
這種推崇人，高舉人的做法，造成教會內部的分裂。保羅憤怒地質問這些基督徒：“基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架了嗎？你們是奉保羅的名受洗的嗎？”（林前1∶13）事實上，無論你從哪個傳道人領受福音或由哪個牧師為你施洗，都是一樣。
信徒切不可將信心依附于向他們傳福音的或替他們施洗的傳道人，來代替耶穌基督的地位。要避免這種不正常的現象，要辦好教會，帶領好信徒，必須以耶穌基督的心為心，以圣經作為我們行事為人的指導。
教會要興旺，要發展的關鍵是：必須用神的話來指導教會工作，因為神的話是靈、是生命，它有智慧、有能力。不論是教訓、責備、勉勵、警告，我們總要謙卑接受。
大家來到禮拜堂，除了敬拜神、贊美神，還有就是來領受神的話，從神的話中重新得力。有的教會有不正常情況，高舉傳道人，有的講，我們的牧師有恩賜，有能力。
教會決定一件重大事之前，不是禱告在先，求問神的旨意，或者開堂務小組會，聽聽同工們的意見，而是由牧師一個人講了算，美其名曰：牧師是神的仆人，不會有錯。一個教會如果不懂配搭事奉，缺少民主精神，沒有協商機制，同工們很難同心合意。
教會不是以牧師的心為心，不是以長老的心為心，也不是以主教的心為心，乃是必須以耶穌基督的心為心。以耶穌基督的心為心，這句話比較抽象，什么是耶穌基督之心？耶穌基督的心就是： 一、溫柔謙卑之心 要同心合意，首先要謙卑，要溫柔。
今天教會中存在問題，就是缺少謙卑，看問題過于自信、主觀。《使徒行傳》15章，講主的使徒保羅和巴拿巴為了同工馬可發生嚴重分歧。
當他們倆準備外出旅行布道，探望教會時，巴拿巴計劃帶上他的表弟馬可同去，但保羅認為馬可靠不住，原因是馬可曾經在上一次旅行布道中半途而廢。巴拿巴想給馬可一次悔改的機會，但保羅認為由于馬可那次的離隊，這次外出旅行布道不能帶上馬可。
因為各持己見，互不讓步，不愿謙卑，最后只有分道揚鑣。雖然他們各有理由，但是使徒之間的爭執，不肯同心，對傳福音工作帶來了不利的后果。
如果當時倆人肯放下自己，后退一步，糾紛就能解決。后來保羅認識并見證馬可的轉變，認為馬可在傳福音的事上對于他有幫助。
（提后4∶11）大家都同心合意，以興旺福音為重。 在一些人的眼中，謙卑就是退讓、讓步，謙卑有時被視為無能、軟弱的表現。
謙卑意味著吃虧、受損失。但是圣經說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”
（雅4∶6）你為主做工，主不會虧待人。事實上，謙卑不是無能、軟弱的表現，而是大度、高尚的象征。
謙卑不僅常常得到人的尊敬，還會帶來雙贏的結果。1969年，美國展開登月飛行，第一次登上月球的太空人其實有兩位，一位為人熟知：阿姆斯特朗，還有一位叫奧德倫。
當時阿姆斯特朗講過一句名言，家喻戶曉：“我個人的一小步是全人類的一大步。”因為阿姆斯特朗在月球上邁出的這一小步，意味著人類在宇宙空間技術上的發展中跨出了一大步。
阿波羅飛船返回后，美國政府為登月成功舉行了一個龐大的記者招待會，有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題：“阿姆斯特朗比你先下去，成為登月的第一人，你會不會感到遺憾？”要回答好這個問題。
3. 基督教主日講道和講章——感恩的心
沒有人因為道理悔改，就好像若不是主的靈感動，沒有人會稱神為主。
所以，你若有意為主做見證，就當在主面前祈求，好使神的靈感動你，充滿你。
這樣你必得著主的能力，神就借著你的見證回應你，也使那聽見的，看見的受造就。
本質上來說，唯有生命能見證生命。
基督是生命的光，是照亮這黑暗的世界的。
所以，不要講人的教導，乃是要順從神，被神造就。
不要用無花果為自己遮體，乃是要求神把基督的榮美披戴在你的身上，好使你在神面前可以
站立，在末后的日子有指望。
現在基督教的教導太多人的教導了，要悔改歸正，歸回基督。
4. 基督教主日學講章
感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心態。
感恩絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿。 感恩欺騙你的人，因為他增進了你的智慧。
感恩藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊。 感恩遺棄你的人，因為他教會了你要獨立。
感恩失敗，因為他使你成為一個有故事的人。 感恩成功，因為他使你的生命充滿精彩，寫滿美麗。
感恩掌聲和鼓勵，因為他給了你更大的能量和勇氣。 感恩機智和鼓勵，因為他警醒了你的自知和自明。
我要為軟弱感謝上帝，因為它是學會體恤別人的基礎。 我要為失敗感謝上帝，因為它是邁向將來成功的踏腳石。
我要為疾病感謝上帝，因為它是人生樂曲中美麗的休止符。 我要為苦難感謝上帝，因為它是熬煉美麗品德的展研所。
我要為創傷感謝上帝，因為它是經歷屬天醫治的通行證。 我要為困難感謝上帝，因為它是驅使人依靠上帝的催化劑。
我要為逆境感謝上帝，因為它是啟動內在潛能的激素。 我要為貧窮感謝上帝，因為它是引發追求屬靈豐富的動力。
我要為挫折感謝上帝.因為它是培養謙卑品格的溫室。 凡事感恩、學會感恩，感恩 一切造就了你的人，感恩一切使你成長的人。
5. 基督教講章件美好的家庭
基督徒的生活見證 ——婚姻中的和諧 證道經文：弗5:22-33 證 道 人：張忠云 牧師 整 理：朝陽堂編輯室 作為基督徒，我們要明確自己的身份，在生活中要有美好的見證，活出基督的榮美，將榮耀歸給我們在天上的父神。
我們通過《圣經》看到婚姻是上帝所設 立的，因此，夫婦的結合在本質上是圣潔的，是合神心意的，也是上帝對人類的祝福。我們按照上帝話語的指引去遵行，我們就能夠擁有和諧的婚姻生活，并能夠體 會到幸福、美滿的人生。
今天我們從婚姻方面來分享基督徒的生活見證——婚姻中的和諧。 一、作為妻子應當順服丈夫 1、妻子順服丈夫是上帝所定的旨意 “你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。”
（弗5:22）這并不是說順服丈夫與順服主等量齊觀，而是說順服丈夫是妻子當盡的本分。在23 節就解明了妻子應當順服丈夫的理由：丈夫是妻子的頭，這是上帝對人的安排。
在上帝的眼中，男人和女人地位都是平等的，現代人在男女平等觀念上最嚴重的錯誤 就是把平等當作一樣，其實一樣跟平等是兩回事，如果一樣才等于平等，從生理結構來講，男女無論怎樣都不能平等。就恩賜來說：男人比較果斷，女人比較優柔； 男人傾向理智，女人傾向情感；男人體壯，可以承擔一家的保護和供應之責，女人細心，可以承擔照顧并安慰兒女之責；故乃以妻子順服丈夫為宜。
在古代，也把 “恭敬、柔順”當作女子最大的禮儀，溫柔醇厚、善解人意、寬容體貼、勤儉賢惠是為人妻的寶貴素質。上帝在創造人的時候，就按他的旨意，使男女各不相同，不 但在生理上，也在心理、性格和特長等方面各不相同，這樣，男女就互補、互助、互愛，成為完美的一體，從而建立基督化的家庭。
夫婦的結合既然是由上帝的旨意所安排，則家庭的秩序也應當由上帝來安排。上帝對于家庭的安排是：“因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又 是教會全體的救主。”
（弗5:23）基督不只是教會的頭，并且還是教會全體的救主，這句話表明丈夫雖然是妻子的頭，卻不可以妄自用頭的地位來欺壓妻子，因 為丈夫永遠不是妻子的救主，基督是頭說出他的掌權；基督是救主說出他的大愛，基督乃是在他的至愛里來作教會的頭。基督是教會的保護者和安慰者，丈夫也是妻 子的保護者和安慰者。
如果丈夫濫用領導的權力或者妻子輕視丈夫的領導，都會導致夫妻之間的沖突，甚至出現婚姻危機。 “你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主里面是相宜的。”
（西3:18）保羅吩咐妻子要順服丈夫，這里的“在主里面”就給“順服”加上了界限，不是完全沒有范圍的順服，而是要我們在真理之中彼此順服。 2、妻子順服丈夫如同教會順服基督 “教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。”
（弗5:24）主在此用教會應當順服基督，來提醒姊妹們當順服自己的丈夫，這一個雙重的提醒，把教會與主的關系和夫妻的關系聯系在一起。 教會在凡事上順服基督，是妻子順服丈夫的榜樣。
對于丈夫不是基督徒的：“你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不 聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。”
（彼前3:1-2）妻子的主要本份是順服，是因著敬畏上帝，遵從上帝的 命令，存有樂意服侍的心、存有溫柔安靜的心、存凡事感恩的心來順服自己的丈夫。彼得建議已婚的姐妹要發揮內在美，不要過于注重自己外表的妝飾，因為愛心比 美貌更能吸引丈夫，在家中默默堅忍，活出基督的信仰，那么我們的家人將會從我們身上看見基督的形象，縱使丈夫并不是基督徒，妻子仍要尊敬他為自己的頭，這 是妻子向丈夫所作的見證，表明她在基督里的信仰。
妻子表現出順從、關愛、專一、貞潔的品行，可以吸引丈夫歸主。如果丈夫干預妻子的信仰生活，或者要妻子違反《圣經》中一個明確的命令，她就應當不再服從丈夫，要對主保持忠誠。
在此奉勸作妻子的，丈夫還未信主的姐妹， 請懇切地為你的丈夫禱告，求上帝早日揀選他，同時也要用自己的好行為來感化他，為主作美好的見證，只有兩個人都順服主，家庭才能真正和諧、美滿、幸福。 二、作為丈夫應當敬愛妻子 1、丈夫敬愛妻子是上帝的吩咐 上帝一再地吩咐作丈夫的當愛妻子。
“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。”（西3:19）和妻子順服丈夫的教導對比，保羅用了更多的篇 幅來教導丈夫愛妻子。
丈夫應當樂意為對方犧牲一切，給妻子幸福，愛護她如同愛護自己的身體。這樣的丈夫，作妻子的一定會順服。
2、丈夫愛妻子如同基督愛教會 丈夫對妻子的愛要像基督對教會舍己的愛一樣。基督在教會中的地位之所以不可動搖是因為他能夠為教會舍命，丈夫應當效法基督對教會的態度，處處以妻 子和兒女的利益為重，用智慧、愛心、耐心來負起領導的責任；以愛為家庭帶來愉快的氣氛。
丈夫無私的愛就是激勵妻子順從的保證。 在圣愛中，人也要圣潔。
《以弗所書》5章26-27節的經文告訴我們：基督愛教會的高尚目的就是使教會成為圣潔，基督洗凈教會之目的，是要獻給他 自己作個榮耀的教會。我們是因著基督的救贖而成為圣潔的，因此教會應當過著圣。