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一、禮儀是什么
禮儀是恭謙，行為要規范；
禮儀是束縛，日久成習慣；
禮儀是形式，互敬成自然；
禮儀是約定，照做成經典；
禮儀是程序，活動有規律；
禮儀是律已，時時被激勵。
禮儀是約定，照做成經典；
禮儀是程序，活動有規律；
禮儀是律已，時時被激勵。
二、禮是人的魂
禮是人的魂，無魂在世腳無根；
禮是一桿秤，無秤難知輕與重；
禮是世間理，無理萬事難說起；
禮是文之精，有文有化有人生；
禮是道之法，各行其路無關卡；
禮是德之形，大家相處情意濃。
家庭是個小集體，
人人都要講禮儀，
家庭和睦鄰里好，
共同建設新社區。
為人父母要慈愛，
教育責任要擔起，
以身作則育后代，
傾盡心血教子女。
教他們，樹立完美的理想和品格，
教他們，心里播下無私和正義。
父慈子要孝，養育之恩莫忘記，
傾聽長輩的教誨，不頂撞，不偏激，
不同意見多溝通，平心又靜氣，
平日里，體貼父母勤做家務，
維護長輩的尊嚴與名譽。
夫妻之間多恩愛，
相敬如賓，和睦共處莫猜疑。
尊重對方的隱私，
孝敬雙方父母，不偏也不倚。
事業上多支持，生活上，多體恤。
多寬容，多諒解，
做一對白頭偕老的好夫妻。
兄弟姐妹要謙讓，
互相幫助多聯系。
兄要慈，弟要恭，
心胸博大，受點委屈別在意，
做事光明又磊落，
切莫薄情又寡意。
鄰里之間多互助，寬以待人嚴律己。
長久相見要問候，熱情謙恭不失禮。
千萬不要揭人短，談東道西不相宜。
公益之事搶在先，不為瑣事傷和氣
不夸富，不攀比，
互相幫助，相互體諒是正理。
學禮儀，講禮儀，
家庭和睦，鄰里團結，
共同建設文明新社區！
文明禮儀常識之一--基本禮儀
個人禮儀是其他一切禮儀的基礎，是一個人儀容光煥發、儀表、言談、行為舉止的綜合體現，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。
總的規范為：整潔清爽、端莊大方。
一、儀表儀態禮儀
保持頭發清潔，修飾得體，發型與本人自身條件、身份和工作性質相適宜。
男士應每天修面剃須。
女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。
表情自然從容，目光專注、穩重、柔和。
手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。
站姿
挺直、舒展，手臂自然下垂。
坐姿
入座時動作應輕而緩，輕松自然。
離座時，應請身份高者先離開。
走姿
行走時應抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩，目光自然，不東張西望。
二、交談禮儀
態度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達得體。
三、服飾禮儀
著裝是一門藝術，正確得體的著裝，能體現個人良好的精神面貌、文化修養和審美情趣。
男士著裝
男士穿著西裝時務必整潔、筆挺。
襯衫的領子要挺括，不可有污垢、汕漬。
領帶結要飽滿，與襯衫領口要吻合。
穿西裝一定要穿皮鞋，鞋的顏色不應淺于褲子。
女士著裝
辦公室服飾的色彩不宜過于奪目，應盡量考慮與辦公室色調、氣氛相和諧，并與具體的職業分類相吻合。
服飾應舒適方便，以適應整日的工作強度。
飾物
佩戴飾物要考慮人、環境、心情、服飾風格等諸多因素間的關系，力求整體搭配協調。
遵守以少為佳、同質同色、符合身份的原則。
文明禮儀常識之二--社交禮儀
社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。
一、問候禮儀
二、稱呼禮儀
三、介紹禮儀
四、握手禮儀
五、名片禮儀
六、電話禮儀
七、網絡禮儀
文明禮儀常識之三--工作禮儀
一、接待禮儀
接待來訪
引見介紹
乘車行路
二、同事禮儀
領導對下屬禮儀
下屬對領導禮儀
同事之間禮儀
三、會務禮儀
會場安排禮儀
會場服務禮儀
與會者禮儀
文明禮儀常識之四--公共場所禮儀
一、辦公室禮儀
二、閱覽室禮儀
三、影劇院禮儀
四、商場禮儀
五、旅游觀光禮儀
行路
住宿
進餐
六、賽場禮儀
七、乘車禮儀
上下車
座次
文明禮儀，強調的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。
一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎參考資料：文明禮儀常識之一--基本禮儀
大家好 ！
我今天演講的內容是 文明禮儀伴我行
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。
它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
當我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質高，有風度”；“這個人有教養，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。
這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
有句老話：“少成若天性，習慣成自然。
”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。
**一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。
**是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。
為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。
好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。
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