華閱文章網1.5篇簡短的讀書筆記
讀《命運》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。
現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。 《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。
二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。 上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意 讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫，已經不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件.我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力.本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說： 你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節，緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇.至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底.報恩也徹底，復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德（1856--l939）是奧地利著名的精神病學家，精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀，對文學，哲學，神學，倫理學，美學，政治科學，社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產生了深遠的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向. 一只狗，一生情 ——讀《再見了，可魯》有感 （361021）集美中學高二7班 李曉惠/發表于中學生語文（有節選） 在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多只狗，它們仿佛是。
2.短篇讀后感
這個寒假，我讀了高爾基的小說《童年》，它給我的感觸很深. 高爾基出生在一個貧窮的家庭中. 外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了， 她時長給高爾基講故事，對他又特別好。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。 在外祖父家，他認識了很多親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。
樸實、深愛著高爾基的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在高爾基身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。
但好在有外祖母，一直疼愛著他。高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待，受別人的欺負.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了. 我從小就有母親的呵護，父親的疼愛，鄰居們的關心。
父母把我們像捧上天似的，我們就是父母的命根子，父母對我們無微不至，可是想到高爾基，他童年實在是太悲慘了。現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。從小，父母就給我吃好的，玩好的，生怕我出點什么事。
雖然我們衣食住行不需要多考慮，但我們應該變堅強，不能遇到困難就退縮，我們也要向高爾基一樣，有吃苦耐勞的精神。只有拼搏才會，堅強。
要勇于拼搏，才會有燦爛的未來。 時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
高爾基要告訴我們的是：要不怕困難、持之以恒、永遠以那種勇于拼搏的態度對待現在和未來的生活！ 2.讀《三國演義》有感 懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。 曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數。 可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？ 有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。 再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。
不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。 從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關系著成功。 每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。 3.讀有感 這篇文章是由一件生活上的事情使作者想到了兒時的一個童話故事，告誡了人們一些道理.小故事大概是這樣的：森林里的狐貍想吃刺猬，但怕刺猬身上的刺.刺猬呢，又把自己的弱點告訴了烏鴉，烏鴉為了保住性命，將這一秘密告訴了狐貍，后果大家可想而知. 如果不看這篇文章，而只看這篇童話故事，那么，我還為烏鴉出賣了自己的好朋友而生氣呢！我會想：刺猬把烏鴉當好朋友才把自己的弱點告訴烏鴉，烏鴉太不講義氣了！但我讀了之后，才慢慢領悟到，真正出賣刺猬的其實是刺猬自己.他本身就生活在充滿危險的森林里，只有自己的一身硬刺能保護它，而它卻把自己的破綻告訴了烏鴉. 回到現實，如果你把你自己的秘密告訴了別人，又被別人說出去了，就不要怪朋友出賣了你，因為，說出這個秘密的第一個人是你自己.你想想，自己都不能替自己保密呢？ 4..《老人與海》 我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁。
3.求4篇短小的讀后感
《童年》讀后感
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
水滸傳讀后感
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。 這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么？是為了劫富濟貧？還是說為了準備" 農民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
人為財死，鳥為食網，古今一也.只是大凡做點事情，總得有面旗幟，應和那所謂人類文明之說！水滸傳，好就好在寫得實在！歷史上的哪次革命，不是從無法生存開始的？民以食為天，革命革命，說俗點，就是改革現實中不佳的命運.水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解！
《三字經》讀后感
暑假里，我讀了一本書叫《三字經》。大家對這本書一定不陌生吧！這是一本圣賢書。它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個個故事讓我知道了歷代名家、偉人如何從小尊師重道，知錯能改，嚴格自律，勤儉節約的動人故事。還有朝代更迭、帝王興衰、人文教育、史地天文、倫理道德等各方面的知識。內容廣意義深。我記得其中是這樣寫的：
為人子 方少時
親師友 習禮儀
香九齡 能溫席
孝于親 所當執
意思是：為人弟子，在年紀還小的時候，就要多多親近好的老師和好的朋友，從而學到做人處事的基本禮儀。
黃香九歲的時候，便知道在冬天睡前，先用身體溫暖床上的被褥 。夏天用扇子把涼席和被褥扇涼，再請父親去睡。孝敬自己的長輩，這是每個子女都應該做到的。
我們現在個個都是父母的掌上明珠。被父母疼著慣著。可能恰好相反，是父母用身體溫暖床上的被褥，再讓我們去睡。想想我們是很幸福，但也有愧疚。就拿我自己來說吧，自己能做的事不去做，就指望父母代做。媽媽給我說道理時，我總是這個耳朵聽那個耳朵冒，有時做錯事還為自己的錯誤找借口，或者辯解一兩句，往別人身上推得一干二凈。有時父母讓我他買點東西我很不情愿，老想著多玩一會兒。我在媽媽的請求下還要了一點好處費，才勉強答應去。
現在想想我也太不象話了，與黃香對比真是天壤之別啊！古人能做到的，我們新時代的少年難道就做不到嗎？雖然人無完人，但每件事都要用心去做，。我們小學生本身就是需要學習，學習怎樣做事，怎樣做人。沒有哪一個人，一出生就是一帆風順的，可能充滿了酸甜苦辣。所話說：不經風雨怎能見彩虹。我要向黃香學習，為父母多承擔點家務活，減輕他們的負擔，做個好孩子。
在這里，我要感謝《三字經》，是《三字經》讓我知道了歷代名家的真理和寶貴精神。我堅信努力再努力 孝敬父母，尊重長輩，我會比古人做得更出色。
4.讀后感簡略點的,要8篇
《老人與海》，一個“硬漢”以堅強的意志與兇惡的敵手進行一場孤獨的抗爭。
老漁夫桑地亞歌84天一無所獲，就連跟他一起出海的孩子也去了別的船。他真的是"倒了血霉"，失落和孤獨此時是他唯一的朋友，也是敵人。
但他并不畏懼強敵，不抱怨命運，始終為制服對手而頑強堅持著。第85天老漁夫似乎行了好運，終于釣到了一條1500磅的大魚。
當一個人苦苦等待，終于有機會的時候，他總是很珍惜這難得的機會，想盡一切辦法實現它。因為這是他精神支柱，只有實現了，他才能繼續那孤獨難熬的日子。
《紅樓夢》賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。
但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。
小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。
他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。
家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。
丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。
賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。 《巴黎圣母院》這是一部寫人的小說。
沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。
沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。
互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。 大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
《愛的教育》是一本永遠不會過時的書，它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難 。 《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。
祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。
在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。
迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。 《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，是一個人一生的向往和追求。
一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個人有理想，然而目標不。
5.20篇短的讀后感
學習了《賣火柴的小女孩》這篇課文，我禁不住沉思起來。
1. 對于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想；而我擁有的，一切都是現實。 圣誕節的晚上，小女孩又冷又餓，她擦燃了第一根火柴，幻想自己坐在一個暖烘烘的火爐面前……火柴滅了，溫暖的感覺不見了，消失了。
而我，還從未嘗到過挨凍的滋味。 小女孩餓極了，此時，她多想吃點兒東西呀，可是哪兒有哇？只有幻想伴隨她，她覺得有一只噴香的烤鵝，背上還插著刀和叉，向她搖搖擺擺地走來，但是只要火柴一滅，她又回到了那種饑餓的現實中。
而我，從來沒有被餓的感覺困擾過，每頓飯都是豐盛的！ 她沒有快樂，只有痛苦。于是，就幻想那美麗的圣誕樹來寄托她那美好的愿望；而我，生長在甜水中，哪一個節日，不是家長陪在身邊盡情地快樂呢？ 最后，小女孩在火柴強烈的光亮中，幻想見到了她唯一疼愛自己的奶奶。
她雖然有爸爸、媽媽，但他們卻無法給她關懷，小女孩多么可憐哪！而我呢，全家對我的關懷是無限的！ 想著想著，我仿佛看到了小女孩和她的媽媽坐在暖和的屋子里，吃著可口的晚餐。 2.《養花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。
讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。 “要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。”
勞動中要是沒有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！ “多得些知識并不是壞事。”
說得多好啊！不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠無法邀游知識的海洋。我以往學習，吃不得苦，想學好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。
經過老師和父母的教育，我終于明白了“學習應當吃苦耐勞”的道理。現在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學習，掌握了更多、更扎實的知識，終于嘗到了學習的甜頭。
“不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠是我的座右銘：只有勞動，才能創造出美好的生活。
試問，不勞動又哪來什么作為呢？我不禁想起了自己制作飛機模型的情景：酷暑，太陽火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專心致志地拼裝，拼裝相當困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。
第一次失敗了，我毫不泄氣，再來第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。
一秒鐘、兩秒鐘……一分鐘、兩分鐘……我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我堅持不懈地擠壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。
終于，一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！ 讀了《養花》這篇課文，我深深認識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會有不盡的甘甜。
我一定永遠熱愛勞動！ 3.>，讀后感 古人曾說，勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。意思是說勤奮出才能。
宋朝文學家王安石寫的《傷仲永》這個故事想必大家不陌生吧！故事是講方仲永五歲時，就能指物作詩，父親便帶他四處拜訪同縣的人，于是就錯過了學習的機會。到仲永十二三歲時，作的詩與以前一樣，毫無進展。
到了十九二十歲時，他完全與普通人一樣了。一位很有天賦的孩子就這樣被耽誤了。
故事告誡我們，后天的學習是非常重要的。 仲永的才能比一般人高得多，但由于沒有接受后天的教育，最終成為了平凡的人。
想仲永這樣有天賦的人，因為沒有接受后天的教育只能成為平凡人；我們這些缺乏天賦的人，如果再不接受后天的教育恐怕要成為平凡的人也很難吧！ 任何有才能的人，都不是從娘胎中帶出來的，而是經過后天的教育和自身的努力得來的。愛因斯坦小時候并不聰明。
他大學考了兩次才被錄取。但是他毫不氣餒，每晚挑燈夜讀頑強攀登科學高峰，最后成為舉世聞名的科學家。
我的同學壽高揚，他學習十分刻苦，作業從不馬虎，因此成績總是很優秀。壽高揚能取得優秀的成績也并不是他具有天生的才智，完全靠的是后天的努力。
勤奮能使愚笨的人變得聰明，懶惰能使聰明的人變得愚笨。我們這些沒有天賦的人，只有通過后天的努力，才能成為有才華，有出息的人。
正如愛因斯坦所說，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。同學們，只要我們勤奮好學，把握住學習的時機，人人都會走向成功。
這就是方仲永留給我們的啟迪呀！ 4.>讀后感 翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的>一文所深深吸引。 丑小鴨原是一個被遺忘在一棵牛蒡底下的天鵝蛋，一只母鴨把他當作一只鴨蛋孵化出來。
他一出生來到這個世界，因為長得丑陋，就處處挨啄、被排擠成為全體雞鴨嘲笑對象。鴨兒們咬他，小雞們啄他，他忍受不了這樣的痛苦，離開了這里。
他又一次被野鴨譏笑，被老母雞、。
6.短的讀后感 急
更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
愛應該是教育力量的源泉，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，這種情懷已升華為一種愛；如果她沒有那份獨立..，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，錯了。
作者也是一位女性，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
4、子女與父母間的愛、師生之間的愛，而教育使愛在升華。雖然，似乎并不是其文學價值有多高，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。
最簡單的東西卻最容易忽略，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西。我想，“愛是什么？”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓、獻血、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
（我覺得這篇句子挺優美的，希望你喜歡）5.○小○公○主 讀后感今天，我看完了這一部杰出的小說——《小公主》，非常的感動，也非常的震撼。 故事里的主人公——小公主薩拉?庫爾是一個駐印度的英國軍官的獨生女兒。
她在很小的時候母親就去世了，是由父親一手把她養大的，當她七歲的時候，進了倫敦的女子學校讀書，由于她的父親擁有很多財產，所以被學校特別看重。 她很聰明，也很懂事，而且喜歡讀書，是一個富有想象力的少女，時常編故事講給朋友們聽；她有著風雅的氣質和一顆善良的心，喜歡幫助別人，所以全校的學生都很喜愛、尊敬她。
但是，當父親的事業失敗，又得了熱病不幸去世以后，薩拉便開始過著悲傷難堪的生活，可是，當薩拉通過不懈地努力后，夢幻般的奇跡卻又發生在了薩拉的身上——一次偶然的機會，她又重新恢復了自己高貴的身份，又再次受到了周圍的人的喜愛與歡迎。 我讀了這篇文章非常地感動。
故事的主人公年僅十歲，卻能坦然面對接踵而來的困難。讀完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我該怎么辦呢？所以，從那一刻開始，我就決定向故事里的主人公學習，同時，她也喚起了我心里的那顆堅強的心，去面對一切困難。
是啊！人的一生是豐富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我覺得白涅德夫人的生活應該也是十分艱苦的，就像薩拉的遭遇那樣。可以說白涅德夫人也有著堅強不屈的意志，所以才刻畫了薩拉這樣一個栩栩如生的人物。
我們應該像白涅德夫人和薩拉?庫爾一樣，歌唱生活，熱愛生活。我們的境界雖然不一樣，可我們還是應該每時每刻向她們學習。
生活，是一所充滿智慧的學校，大海教你心胸寬大，螞蟻教你勤奮團結，樹木教你腳踏實地，太陽教你關注世界…… 你要從中學會自立、勇敢、寬容、進取…… 你要從中學會真假、是非、善惡、美丑…… 一邊走，一邊用心打量這個世界吧，每天都會有不同的發現！爾后，像蜜蜂一樣，把種種精華聚集、融合、調配、釀出蜜蜂芬芳的生活。從困難中找尋生活的真諦，從幸福中喚起自己真摯的心。
請不要忘記，每天為自己精彩的生活歌唱！ 6.○小○婦○人 讀后感《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。 這本書主要講的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。
小說沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良、忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。
作者只描寫了生活中很平凡的細節，但卻處處顯露出對愛與美好生活的憧憬。 馬奇家雖然貧寒， 但家里的女孩卻對任何事都抱著積極樂觀的態度。
小說強調了她們的個性與尊嚴，但也有表現出她們的自我約束， 而獨立自強。這四個女孩的共同優點就是，她們總是在不停的找出自己的缺點并努力改正。
這也是值得每個人學習的。 我喜歡不為金錢所誘惑的梅格，也喜歡她的淑女風范；我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心； 我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，喜歡她總是為別人著想的善良品德；我也喜歡艾米，喜歡她的堅強， 把扶貧濟窮當作自己的理想。
她們的理想與命運各不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。 在她們看來，家是她們的生長之地， 又是神圣的避難場所。
她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手和聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。
作者用既不華麗也不枯燥的語言向我們展示了人類偉大的親情和友情。 在我看來， 似乎在四姐妹的眼里，與她們愛的人和愛她們的人永遠生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身。
7.短篇讀后感
這個寒假，我讀了高爾基的小說《童年》，它給我的感觸很深. 高爾基出生在一個貧窮的家庭中. 外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了， 她時長給高爾基講故事，對他又特別好。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。 在外祖父家，他認識了很多親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。
樸實、深愛著高爾基的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在高爾基身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。
但好在有外祖母，一直疼愛著他。高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待，受別人的欺負.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了. 我從小就有母親的呵護，父親的疼愛，鄰居們的關心。
父母把我們像捧上天似的，我們就是父母的命根子，父母對我們無微不至，可是想到高爾基，他童年實在是太悲慘了。現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。從小，父母就給我吃好的，玩好的，生怕我出點什么事。
雖然我們衣食住行不需要多考慮，但我們應該變堅強，不能遇到困難就退縮，我們也要向高爾基一樣，有吃苦耐勞的精神。只有拼搏才會，堅強。
要勇于拼搏，才會有燦爛的未來。 時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
高爾基要告訴我們的是：要不怕困難、持之以恒、永遠以那種勇于拼搏的態度對待現在和未來的生活！ 2.讀《三國演義》有感 懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。 曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數。 可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？ 有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。 再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。
不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。 從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關系著成功。 每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。 3.讀有感 這篇文章是由一件生活上的事情使作者想到了兒時的一個童話故事，告誡了人們一些道理.小故事大概是這樣的：森林里的狐貍想吃刺猬，但怕刺猬身上的刺.刺猬呢，又把自己的弱點告訴了烏鴉，烏鴉為了保住性命，將這一秘密告訴了狐貍，后果大家可想而知. 如果不看這篇文章，而只看這篇童話故事，那么，我還為烏鴉出賣了自己的好朋友而生氣呢！我會想：刺猬把烏鴉當好朋友才把自己的弱點告訴烏鴉，烏鴉太不講義氣了！但我讀了之后，才慢慢領悟到，真正出賣刺猬的其實是刺猬自己.他本身就生活在充滿危險的森林里，只有自己的一身硬刺能保護它，而它卻把自己的破綻告訴了烏鴉. 回到現實，如果你把你自己的秘密告訴了別人，又被別人說出去了，就不要怪朋友出賣了你，因為，說出這個秘密的第一個人是你自己.你想想，自己都不能替自己保密呢？ 4..《老人與海》 我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周。
8.5篇簡短的讀書筆記
讀《命運》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。
現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。 《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。
二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。 上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意 讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫，已經不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件.我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力.本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說： 你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節，緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇.至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底.報恩也徹底，復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德（1856--l939）是奧地利著名的精神病學家，精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀，對文學，哲學，神學，倫理學，美學，政治科學，社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產生了深遠的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向. 一只狗，一生情 ——讀《再見了，可魯》有感 （361021）集美中學高二7班 李曉惠/發表于中學生語文（有節選） 在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多只狗，它們仿佛是與他宿命。
9.求20篇讀書筆記
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》 本書作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。
小說主人公——保爾·柯察金。他的名言：人最寶貴的是生命。
生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”
2.《魯濱遜漂流記》 本書作者——英國作家笛福，小說主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人“星期五”。小說描寫了水手魯濱遜在航行中遇險后，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。
3.《格列佛游記》 本書作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀英國小說家。小說主人公——里梅爾·格列佛船長。
該書通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經歷。但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，并寄寓著作者的理想。
4.《繁星.春水》 本書作者——冰心，（1900年10月5日—1999年2月），原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生于福州。
作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述“愛的哲學”，代表作有《超人》、《煩悶》等。 1920年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。
5.《朝花夕拾》 本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
（另：初中所學的魯迅的小說全部選自《吶喊》。） 6.《西游記》 本書作者——吳承恩（明）。
《西游記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。
濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術特征。主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
7.《水滸傳》 本書作者——施耐庵。《水滸傳》是我國古代文學史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，“‘水滸’有水邊的意思，有‘在野’的含義”，于是便將書名正式定為《水滸傳》。
本書描寫了北宋晚期宋江領導的山東梁山泊農民起義，真實地再現了封建社會農民起義的發生、發展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農民起義的英雄好漢形象。
（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先后排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西游記》。注意：《三國志》屬于史書，不是小說） 8.《駱駝祥子》 本書作者——老舍（1899~1966），原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。
1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來。《駱駝祥子》是這個時期的代表作。
它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公 ——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。 《駱駝祥子》精彩語言輯錄 △錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
△為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。 △人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。
△最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。 △愛與不愛，窮人得在金線上決定，“情種”只生在大富之家。
△苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。 △經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來。
9.《名人傳》 本書作者——瓦薩里。《名人傳》是文藝復興的重要文獻，作者在1568年的修訂版中明確宣告，該書的宗旨就是要敘述“藝術再生的進程”。
“再生”一詞不僅是瓦氏整部巨著的主題，而且構成了其歷史觀念和藝術判斷標準的基石。他破天荒第一次將建筑、繪畫、雕刻這三門藝術當作一個整體，而非像他前輩那樣總是將其孤立開來進行處理，同時，他依據風格類型而提出了一套批評體系以區分藝術作品的高下優劣。
這些特點使他的《名人傳》與以前一切著作拉開了距離，成為西方藝術史學史上的第一座里程碑。 10. 《童年》 本書作者——高爾基，原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫，前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。
《童年》是高爾基自傳倚小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。
它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
10.急求100—200字的短篇讀后感
《巴黎圣母院》讀后感 這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了， 讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！ 教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！ 印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。 我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？ 我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
《復活》讀后感 近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。 “復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。
我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。
在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。
于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟： 精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。
受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。
這又體現出了當時俄國政治的腐敗。 我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。
有助于大家理解。 《匆匆》讀后感 現代著名作家朱自清的《匆匆》，細膩是刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情. 時間是物質存在的一種客觀形式，是由過去，現在，將來。