華閱文章網1."逐鹿中原"由來的故事
解 釋 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
出 處 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
用 法 動賓式；作謂語、定語；含褒義
逐鹿中原的典故出自《史記》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思；
問鼎中原的典故出自《左傳》，春秋時楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。
由此看來，逐鹿中原和問鼎中原中的“中原”大同小異，同，是指兩者都有天下的意思；異，在于楚莊王當時居于荊楚之地，相對于春秋的晉、魯、衛等國較為靠南，因此中原又有“居于中心之地的國家”的含義，只是后來引申為廣義的天下而已。到了秦統一六國，中原的含義應該與春秋時的不同，更多的指代為天下。
傳統理解
古代的時候興盛狩獵之風，鹿是最常見的被捕獵對象，逐鹿的本意是追逐作為獵物的鹿，但是在史學上的“逐鹿”將鹿引伸為國家或集團的利益，秦國瓦解之后，它的原來的利益就象放到野外的無主鹿一樣，誰追到就可以享受到利益，就好像打獵時候追逐真正的鹿一樣，誰得到就歸誰。
創新理解
在金庸小說鹿鼎記中寫到：鹿十分溫訓，認人宰割，從來都不反抗，就像封建社會的百姓一樣，認統治者宰割，所以用來比喻百姓，逐鹿中原就是搶百姓，也就是爭奪天下、奪取皇帝的位置。
2.“逐鹿中原”這個成語故事的來歷
秦 朝 末 年
劉 邦 和 項 羽 在 中 原 展 開 了 大 戰
劉 邦 手 下 大 將 韓 信 的 實力 非 常 強 大
他 的 謀 士 蒯 通 鼓 動 韓 信 說
中 原 肥 沃 富饒 的 土地 就 像 一 只 肥 美 的 鹿
秦 朝 滅 亡 后
天 下 的 英 雄 們 都 想 得 到 它
現 在， 憑 我 們 的 實 力
并 不 在 劉 邦 和 項 羽 之 下
您 不 該 再 聽 劉 邦 的 調 遣
咱 們 應 該 與 他 們 爭 奪 天 下
韓信：劉 邦 對 我 很 好，我 這 樣 做， 恐 怕 不 好 吧
后 來 劉 邦 聽 說 韓 信 要 謀 反
就 把 韓 信 殺 了
隨 后 他 又 把 抓 住 了 謀 士
劉邦：你 為 什 么 讓 韓 信 反 我
蒯 通 一 點 也 害 怕
說：哼 哼 ， 中 原 就 像 是 一 只 肥 美 的 鹿
天 下 的 英 雄 都 想 得 到 它
韓 信 是 個 大 英 雄
他 是 我 的 主 人
我 當 然 希 望 他 能 夠 得 到 這 只 肥 美 的 鹿
只 可惜 他 沒 聽 我 的 話 呀
你 要 殺 我 就 殺 吧
劉邦非 常 欣 賞 他 這 種 氣 概
于 是 就 把他 給 放 了
逐鹿中原，比喻為奪取政權而進行的戰爭。
古龍小說《蕭十一郎》里有把天下名刀曰“割鹿刀”其意就出自于此，“秦失其鹿，天下共逐之”
逐鹿中原、問鼎中原、得中原者得天下……可見中原地區的政治、經濟、軍事等方面的重要性
3.逐鹿中原 成語故事
東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？”
徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”
“人怎么能不了解自己呢？你說的也太夸張了點吧！”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負
逐鹿中原 [zhú lù zhōng yuán]
基本釋義
逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
褒義
出 處
《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿；天下共逐之
4.古代中原爭霸的故事短一點的
齊桓公伐楚：魯僖公四年的春天，齊桓公率領諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。
楚成王派使節到齊軍對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方， 因此牛馬發情相逐也到不了雙方的疆土。沒想到您進入了我們的 國土這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君 大公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔 佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到 黃河，南到穆陵，北到無隸。你們應當進貢的包茅沒有交納，周 工室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物； 周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事。”楚國使臣回答說： “貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？周昭 工南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一間吧！”于是齊軍繼續前 進，臨時駐扎在陘。
這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨 時駐扎在召陵。
齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰車觀看 軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼 承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系，怎么 樣？屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國并為我們的國家求福，忍辱接 納我們國君，這正是我們國君的心愿。”齊桓公說：“我率領這些 諸侯軍隊作戰，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊攻打城池，什么 樣的城攻不下？”屈完回答說：‘如果您用仁德來安撫諸侯，哪個 敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當作城墻，把 漢水當作護城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”
后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。
摘自百度網友，謝謝。
5.涿鹿中原的故事是發生在涿鹿縣嗎
逐鹿中原，是逐鹿，不是涿鹿。并不是具體某個地點。
語出：《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
《史記·淮陰侯列傳》節選：
高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。
涿鹿之戰，據說是發生在現在的河北省涿鹿縣，但是這只是一個說法，涿鹿位置存疑。
《史記·五帝本紀》記載：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。”
6.逐鹿中原 的典故是出自哪里
出自《史記·淮陰侯列傳》——西漢-司馬。
釋義：意思是追趕所要圍捕的對象。
原文節選：
高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。
如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。
譯文：
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見韓信已死，又高興又憐憫他，問：“韓信臨死時說過什么話？”呂后說：“韓信說悔恨沒有采納蒯通的計謀。”高祖說：“那人是齊國的說客。”
就詔令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是。我的確教過他，那小子不采納我的計策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子采納我的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？”
皇上生氣地說：“煮了他。”蒯通說：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上說：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權瓦解的時候，崤山以東六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來搶奪它，于是才智高超，行動敏捷的人率先得到它。跖的狗對著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因為他不是狗的主人。正當這時，我只知道有個韓信，并不知道有陛下。
況且天下磨快武器、手執利刃想干陛下所干的事業的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過。
擴展資料：
1、成語解釋
逐：追趕；
鹿：指所要圍捕的對象；
中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
2、詞語辨析
用法： 作謂語、定語；指爭奪天下
近義詞：龍爭虎斗、鹿死誰手、問鼎中原
3、本傳記載了韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和累累戰功。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。
本文細節描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細節，不僅畫活了屠中少年的個性特征，而且也很好地描寫出韓信的心理特征。
參考資料來源：搜狗百科-淮陰侯列傳
參考資料來源：搜狗百科-逐鹿中原
7.逐鹿中原,鹿死誰手有什么典故
逐鹿中原 （ zhú lù zhōng yuán ）
解 釋 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
出 處 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
成語故事：晉朝時北方的五胡十六國中趙國國王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅于中原，相互較量，那就不知鹿死誰手了
鹿死誰手 （ lù sǐ shuí shǒu ）
【解 釋】 比喻不知政權會落在誰的手里。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。
【出 處】 《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。”
【典 故】
東晉時代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一上君王？"徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三王五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”石勒聽后笑著說：“人怎么能不了解自己呢？你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知'鹿死誰手'？”后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。
8.逐鹿中原 成語故事
東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？” 徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！” “人怎么能不了解自己呢？你說的也太夸張了點吧！”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。”
意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。 “逐鹿中原”的成語便由此引申而來。
后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負逐鹿中原 [zhú lù zhōng yuán] 基本釋義逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
褒義出 處《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿；天下共逐之。