華閱文章網1.杞人憂天文言文翻譯簡短
【譯文】
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”
那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”
開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”
開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”
經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
注釋
1、杞：春秋時期國名，在今河南杞縣。
2、崩墜：崩塌，墜落。
3、身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。
4、又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁、擔心。
5、曉：開導。
6、若：你。屈伸：身體四肢的活動。
7、終日在天中行止：整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。
8、果：如果。
9、日月星宿（xiù）不當墜邪：日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
2.《杞人憂天》的翻譯和原文
【原文】
杞國有人，憂天地崩墜①，身無所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉④之，曰：“天，積氣耳，無處無氣⑤。若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣⑧？日月星宿，不當墜邪⑨？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷（11）。”其人曰：“奈地壞何（12）？”曉者曰：“地，積塊耳（13），充塞四虛（14），亡處亡塊。若躇步跐蹈（15）？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜（16），曉之者亦舍然大喜。——《列 子》
【注釋】
①崩墜——崩塌，墜落。
②身亡所寄——沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。
③又有憂彼之所憂者——又有一個為他的憂愁而擔心的人。
④曉——開導。
⑤無處無氣——沒有一處沒有氣。
⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動。
⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。
⑧果——果然，果真。
⑨日月星宿（xiù）不當墜耶——日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
⑩只使——即使。
(11)中傷——打中擊傷。
(12)奈地壞何——那地壞了（又）怎么辦呢？
(13)地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。
(14)四虛——四方。
(15)躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。
(16)舍然——釋然，放心的樣子。
譯文
杞國有一個人，整天吃不好飯，睡不著覺，滿臉憂愁的神色。
他的一個朋友為他擔憂，關切地問：“你有什么憂愁的事嗎？”
這個人嘆了口氣說：“唉！我擔心天會突然塌下來，地會突然陷下去，我的身體到哪里去躲藏呢？”
他的朋友就開導他說：“天，不過是一團氣積聚起來的，沒有一個地方沒有氣，你伸展身體、俯仰、呼吸，每時每刻都在天中活動，你 為什么還擔憂天會塌下來呢？”
這個人又說：“這天如果真的是一團氣積聚起來的，那天上的日月星辰，不是都要掉下來了嗎？”
他的朋友又勸導說：“日月星辰，只是那一團氣體中有光耀的一部分，即使掉下來，也不會傷害人的。”
這個人又追問：“那么，地陷了，人又怎么辦呢？”
他的朋友又說：“地，也不過是堆積起來的土塊，它塞滿了四面八方所有空虛的地方，沒有一個地方沒有土塊，你跨步、跳躍，每時每 刻都在地上活動，為什么還要擔憂地會陷下去呢？”
這個人聽后，放心下來，高興極了。開導他的人也放心下來，高興極了。
3.《杞人憂天》全文翻譯
古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
4.杞人憂天的全文翻譯
譯文
杞國有一個人，整天吃不好飯，睡不著覺，滿臉憂愁的神色。
他的一個朋友為他擔憂，關切地問：“你有什么憂愁的事嗎？”
這個人嘆了口氣說：“唉！我擔心天會突然塌下來，地會突然陷下去，我的身體到哪里去躲藏呢？”
他的朋友就開導他說：“天，不過是一團氣積聚起來的，沒有一個地方沒有氣，你伸展身體、俯仰、呼吸，每時每刻都在天中活動，你 為什么還擔憂天會塌下來呢？”
這個人又說：“這天如果真的是一團氣積聚起來的，那天上的日月星辰，不是都要掉下來了嗎？”
他的朋友又勸導說：“日月星辰，只是那一團氣體中有光耀的一部分，即使掉下來，也不會傷害人的。”
這個人又追問：“那么，地陷了，人又怎么辦呢？”
他的朋友又說：“地，也不過是堆積起來的土塊，它塞滿了四面八方所有空虛的地方，沒有一個地方沒有土塊，你跨步、跳躍，每時每 刻都在地上活動，為什么還要擔憂地會陷下去呢？”
這個人聽后，放心下來，高興極了。開導他的人也放心下來，高興極了。
5.杞人憂天古文翻譯
一、原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡（wú）處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶（yè）？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍（shì）然大喜。
二、譯文古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。
你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”（經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
擴展資料作品鑒賞這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。
這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。
文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。
在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。
另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長盧子也并不贊成這個開導者關于天地無毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。
而列子認為，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在于虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。
這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。
這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩曰“杞國有人憂天傾”，即出于此。作者簡介列子，生卒不詳，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。
信奉道家的與世無爭思想，主張循名責實，無為而治。他一生安于貧寒，不求名利，不進官場，“列子居鄭圃，四十年人無識者”，農耕之馀，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇，約十萬多字。
流傳有《列子》一書，其作品在漢代以后已部分散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《。
6.杞人憂天文言文翻譯50字
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
7.杞人憂天翻譯
答：一、杞人憂天翻譯古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導這個人，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導這個人的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導這個人的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導這個人的人也放了心，很高興。二、杞人憂天原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
8.杞人憂天 的原文與譯文
出自：戰國·列子《列子·天瑞》原文：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
長廬子聞而笑之曰：“虹蜺也，云霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。
知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。
憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸于壞。
遇其壞時，奚為不憂哉？” 子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。
雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？” 譯文：杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處依托，便食不下咽，寢不安席。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會有什么傷害。”
那人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處。沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”（經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
擴展資料：寓意：這則寓言，通過杞人憂天的故事，告訴我們不要去憂慮那些不切實際的事物。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。
作者不以這兩種人為然。文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。
他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。
一個栩栩如生的形象就浮現在我們的眼前了。另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神。
耐心開導的方法，還是值得肯定的。這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。作者介紹：列子，姓列，名御寇，鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇或子列子，東周威烈王時期人，與鄭穆公同時。
戰國時期哲學家、思想家、文學家，道家代表人物。終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。
隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。列子對中國人思想影響甚大。
列子才穎逸而性沖澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立。在先秦諸子中對生命表現出最達觀，最磊落的就是列子。
主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。
列子聚徒講學，弟子甚眾，一次，列子往謁南郭子時竟挑選“弟子四十人同行”，可知列子后學眾多。《列子》對于社會的不公平，對于人心的險惡，存在的事情，實實在在地嘲弄了一番。
首先，《楊朱》明確地否定君臣綱常、禮義教條。明確指出，應該讓君臣之道止息，認為禮義是偽名。
不過是追逐個人榮利的遮羞布。以諷喻的手法先提出“厚味、美服、好色、音聲”是獲得公民保障的前提，并稱之為“達乎生生之趣”，然后反戈一擊。
抨擊侯王為壽、為名、為位、為貨的行為，倡導人與人的關系應該是“公天下之身，公天下之物”。認為正確的生活態度應該是“不違自然所好”。
只有抱著這種生活態度和這樣處理人際關系，才能保持人的天性，進而達到做人的理想境界。并指出名聲是虛偽的，并以古諷今，對子產準備私授其弟以祿位丑惡現實是厭惡的。
是極具批判鋒芒的。“今有名則尊榮，亡名則卑辱”，對于社會不公平，對于人心險惡，在作出了犀利的揭露和批判。
這就是要求儒家侯王放棄名利和各種私欲，做到返樸歸真。參考資料來源：搜狗百科-杞人憂天。
9.杞人憂天文言文翻譯
一.
1.解釋字：
廢寢忘食，廢（放棄，廢棄） 因往曉之，曉（弄明白）
天，積氣耳，耳（罷了） 奈地壞何，何（怎么辦）
終日在地上行止，行（運行） 不當墜耶，當（會）
2.對憂天者的看法：
頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。“天下本無事，庸人自擾之。”我們決不做“現代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱贊的。
二.
(1)清旦被衣冠，被（同“披”） （2）攫而奪之，攫（拿住，握住 ）
(3)殊不見人，殊（根本 ） （4）徒見金耳，徒（只是，僅僅 ）