華閱文章網1.簡單為何戰勝了繁復
） 簡單大約產生于一百五十年前。
當椅子不再用來表現國王、貴族的地位，而只需滿足單純的“坐”的需求，巴洛克、洛可可的魅力曲線和粉飾成了舊時代的遺物。現代主義就是物從復雜蛻變為簡單的過程。
簡單這個詞運用廣泛。一般是指流暢簡潔的風格，或是整齊統一的狀態，大多用來表示褒義。
簡樸生活、“簡單最好”等理念已經融入了人們的日常生活。被人說成是想法單純還津津自喜的人大多都是老好人，但這也總比整天混沌茫然或是陷于自我糾結的頭腦要好很多。
但是，“簡單”這個詞或者這個概念是何時產生的呢？換句話說，作為價值觀、審美意識的“簡單”，是何時成為約定俗成的印象的呢？在此斗膽闡述自己的觀點：我認為簡單大約產生于一百五十年前。 在制造工藝還不復雜的年代，也就是在人類創造出復雜的式樣、花紋之前，物品是何樣態呢？打個比方說，石器時代的石器之中，絕大部分的外形都很單純。
以物的觀點來看，也可以將其形容為“簡單”。然而，制造它們的石器時代的人們，肯定不會將其理解為簡單。
因為簡單這一概念，是以與之相對的復雜的存在為前提的。早期石器的外形看上去確實比較單純，但并不是當事人一心想要簡樸、簡約，才制造了這樣的外形。
在無法制造復雜外形的情況下的單純，與其說是簡單，倒不如說是未開化的，即原始的。換言之，簡單，就是站在復雜、冗長、過剩對立面而被認知的概念。
如是這般，簡單必定是在漫長的人類歷史的后期才出現的。人類制造的物品是從原始走向復雜的。
文化始于復雜。說得極端一點，現存的人類文化遺產都是復雜的。
就拿從中國古代王朝——商朝的遺跡——殷墟中出土的青銅器來說，每件器形都極其繁復。作為造型的順序來說，照理會從簡樸慢慢過渡到復雜。
然而如果不算商朝之前的原始時期，幾乎找不到器形簡樸的青銅器。中國的青銅器從一開始就形成了復雜的外形，表面覆蓋著精致的花紋。
不但壺口、把手的造型夸張，表面還布滿了細小繁復的回紋、云紋。 青銅是銅和錫的合金。
通過混入錫，不但可以降低沸點，還能增強硬度。相比其他三大古代文明，中國發明青銅的時間相對較晚一些，即便如此，這也算是當時的高科技材料。
將熔化的青銅注入鑄模使其凝固的技術，時至今日仍非易事。可想而知，技藝精湛的工匠和技術人員必定投入了驚人的專注力和時間，才有了這個幾乎不可能完成的成果——青銅器，而且它通體都被分外繁復的花紋包裹著。
這正說明了復雜是作為一個明確的目的被探尋得來的。換個角度，你也能推測，能夠將如此卓絕的細致和努力變成現實，足以顯示這意念具有多么“強大的力量”。
大型的青銅器不可能舉起來。換言之，鑄造它的目的不是為了實用，而是作為一種象征，來顯示人們敬畏對象的力量，所以切不能將其單純地歸類為“祭器”。
一般來說，人類聚集起來建立集團的時候，不論是村寨還是國家，必須有強大的向心力以保持集體的團結。君臨天下的霸主必須具備高超的統率能力，如果統率能力弱，就會被更強的人取代，或是被更強大的集團吞并。
村寨與國家正如旋轉的陀螺，一旦換去旋轉速度和向心力，就會驟然倒下。繁復的青銅器的作用，就是將這個向心力以最直觀的形象呈現出來。
它能夠營造一種氛圍，讓普通民眾一看到，就不由發出“啊”的驚嘆聲，并心生敬畏。如此繁復而絢爛的青銅器，就這樣不動聲色地扮演著象征強權的角色。
西周王朝結束之后，進入了春秋戰國時期，此時的中國版圖上誕生了很多國家，迎來了一個群雄割據的局面。這種情形之下，只要稍有疏失，馬上會被鄰國侵犯。
因此，君王必須英明神武，宰相必須足智多謀，而軍隊也要嚴加統領。后世普遍認為，正是這種緊迫感催生了諸子百家的聰明才智。
此時的青銅器上被密密麻麻地鑄滿了文字，甚至連武器、盔甲也被裝飾起來，為了給人以震懾力，目之所及都變成了豪華、絢麗、詭異的樣子。龍的花紋就是這一需求的最佳代言物。
更確切地說，商周時代的青銅器表面上鐫刻著的密密麻麻的回紋，只是龍紋的半成品，而后才發展成了有首有足的虛構動物——龍。就是說，龍既不是畫師從文學軼事聯想到怪獸，再揮毫潑墨畫出來的產物，也不是從宗教衍生出來的結果。
我們有理由相信，為了達到在物品表面顯示威嚴、刻畫細節的目的，裝飾紋樣才演變成了動物。遍布物體表面的密集性可以營造出威嚴的氛圍，于是龍應運而生。
正因如此，無論是有機的物品表面，還是圓柱表面，都逐漸被龍緊緊纏繞覆蓋。
2.設計上簡單與簡約的區別是什么
簡約不等于簡單。下面對簡單和簡約分別做分析。
簡單：指結構單純；頭緒少；容易理解、使用或處理；經歷、能力等比較平凡；草率；不細致。
簡約：是力求語辭簡潔扼要的文體風格。其特點是簡潔洗練，單純明快，辭少意多。簡約不是“簡單”摹寫，也不是簡陋膚淺，而是經過提煉形成的精約簡省，富有言外之意。
簡約是一種品位，是一種大氣和最直白的裝飾語言，而簡單則是對復雜而言，是一種省事的方法和手段，兩者有著本質的區別。
簡約崇尚精簡，但并不是沒有味道，而是要賦予更大的靈感和更深刻的主題，簡約注重細節的精巧，而不是簡單的湊合。
3.簡潔和簡練的區別
簡潔和簡練的區別：
1、簡潔指（說話、行為等）簡明扼要，沒有多余的內容。
2、簡練指雖然簡短但是把握住了重點，一般形容文章。
詳細解釋：
簡潔：[ jiǎn jié ]
1. 清潔。
《南史·王思遠傳》：“ 思遠 立身簡潔，諸客有詣己者，覘知衣服垢穢，方便不前；形儀新楚，乃與促膝。雖然，及去之后，猶令二人交帚拂其坐處。”
2. 引申謂處世清白無瑕。
南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“廉深簡絜，貞夷粹溫。”
3. 簡明扼要。
宋 蘇轍 《商論》：“ 商 人之詩駿發而嚴厲，其書簡潔而明肅。”
簡練[ jiǎn liàn ]
1. 演習訓練。
《呂氏春秋·孟秋》：“選士厲兵，簡練桀儁。”
2. 謂淘汰洗練，撮取精要。
漢 王充 《論衡·量知》：“夫儒生之所以過文吏者，學問日多，簡練其性，雕琢其材也。”
3. 精明干練。
三國 蜀 諸葛亮 《彈廖立表》：“兵眾簡練，部伍分明。”
4. 簡要精練。
清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“老年之詩多簡練者，皆由博返約之功。”
拓展資料：
簡潔造句：
1、他的描繪簡潔而生動，把中國畫的韻味顯示出來了。
2、老師語言簡潔，將這篇課文講得深入淺出。
3、每次考試他總要畫蛇添足般多寫很多無用的話，讓原本簡潔明了的作文顯得冗雜累贅。
4、所以莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂。”你必須仔細思考，懂得如何言簡意賅。
5、腳下簡潔大方的拼木地板與繁復的裝飾相得益彰。
簡練造句：
1、這篇文章簡練易懂。
2、這位老年詩人的作品以簡練的風格著稱，這恰恰體現了詩人由博返約的創作軌跡。
3、他的文章條理清晰，語言簡練，絕無絲來線去之弊。
4、這篇文章思想明確，語言簡練，沒有冗詞贅句。
5、作者在講故事時巧設懸念，文筆簡練，使得故事讀起來高潮迭起、引人入勝，因此作品問世后廣為世界各國人民所喜愛。
4.當簡單覆蓋了繁復,安寧收復了喧囂,心亦安然 是什么意思
意思就是，一切都過去了！
曾經面對的繁復，也許為情，也許為利，但你經過了，回首時發現，一切不過如此，又何必當初！
曾經經歷的喧囂，也許是心緒，也許是氛圍，當你跳出圈外做壁上觀時，原來，所有不過是因為你身在其中，不能自醒！
出這個題目的人，一定是還在繁復喧囂中茫然。而給出這句話的人，一定是看破了、淡然了、從容了！
當一切都成為過去的時候，心已安然。真正經歷過，悟透了的人，不再癡狂、不再奮爭，學會了享受簡單和安寧，與世無爭、難得糊涂。但他們是真正的智者！
5.簡潔備受推崇,是什么原因
當簡則簡，當繁則繁。我們當下推崇簡潔，恐怕和生活節奏比較快有關系。但是這不等于繁復沒有用武之地。有時候為了突出主題，烘托氛圍，營造一個讓讀者身臨其境的閱讀體驗，繁復是不可避免的。如莫言在《檀香刑》一書中的很多描寫。
可以粗略一點說，簡潔相當于在做壓縮的工作，而繁復是在做擴展的工作。梁啟超先生曾經說過這樣的意思，你在寫文章的時候，對于主題沒有很大作用的，事情不論多大都要簡潔概括，對于主題有很大幫助的，事情不論多小都要細致描摹。這一點可以有很多例子。如中學課本里《曹劌論戰》，那么大的一場戰爭，交鋒描寫一筆帶過，“齊師敗績”，但是曹劌關于戰爭勝負的議論，一句一句，寫的多詳細啊。
需要指出的是，繁復不是啰嗦。啰嗦是一種表達的缺陷。博士買驢那樣的表達，是不可能被稱為華麗繁復的。