華閱文章網1.河中石獸原文及翻譯簡短
《河中石獸》清代：紀昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。
經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。
于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。
這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。
越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？《河中石獸》主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。
應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。
3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
2.求河中石獸的翻譯簡短
滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。
一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？
是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。
一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭。
但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞，越沖越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。
照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”
寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據某個道理就主觀判斷呢？
【作品出處】《閱微草堂筆記》
【創作年代】清代
【作者】紀昀
擴展資料：
文學賞析
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學的自以為高明。對于人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。
而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
參考資料來源：百度百科-河中石獸
3.文言文河中石獸的翻譯 簡單一些的 不能超過100字 不要復制別人的
滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。經歷十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有痕跡。
一個講學者在寺廟里教書，聽了嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服它是正確的言論。
一個老河兵聽了這話，又嘲笑說：“凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越沖越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”
按照他的話，果然在幾里外尋到了石獸。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據一個方面的道理就主觀判斷嗎？
4.河中石獸原文及翻譯
【原文】
河中石獸
清代：紀昀
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
【譯文】
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
擴展資料
紀昀（1724.7.26-1805.3.14），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。
紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓詁。任官50余年，年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的內心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產物。他的詩文，經后人搜集編為《紀文達公遺集》。
嘉慶十年（公元1805）二月，紀昀病逝，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達，鄉里世稱文達公。
5.《河中石獸》翻譯
《河中石獸》是紀昀的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是要具體考慮問題，不能想當然。沒做一件事前，不要妄下結論。
原文：河中石獸作者：紀昀滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。作者紀昀閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。
以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。
沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。
蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？（選自紀昀《閱微草堂筆記》）譯文：滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的正門倒塌在了河水里，門前的兩個石獸一起沉沒在這條河里。
經過十多年，僧人們募集金錢重新修建寺廟，并在河中尋找石獸，到底還是沒有找到。僧人們認為石獸順著水流漂到下游。
于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，往下游尋找了十多里，沒有石獸的任何蹤跡。一位學者在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。
這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？應該是這石頭的特點堅硬沉重，沙的特點松軟浮動，石頭埋沒在沙中，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不是很瘋狂的嗎？”大家都信服的認為這話是精當確切的言論。
一個巡河的老士兵聽說了這個觀點，又笑著說：“凡是丟失在河里的大石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的特點堅硬沉重，沙的特點松軟浮動，水流不能沖走石頭，（但是）水流反沖的力量，一定會在石頭下面迎著水流的地方沖刷沙石形成坑洞。
越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次向前翻轉，轉來轉去不停止，于是石獸石頭反而逆流而上了。
到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”僧人們依照老士兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情況太多了，可以根據某個道理就去主觀判斷嗎？本譯文摘自360問答。
6.河中石獸原文及翻譯少一點
滄州南面一座寺廟bai靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。
經歷十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到，認為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有痕跡。
一個講學者在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些du人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙里，越沉越深。
沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？zhi”大家認為他的言論是正確的。 一個老河兵聽了這話，又嘲笑說：“凡河dao中落入石頭，應當從上游尋找它們。
石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑專穴。越沖越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。
像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，于是反而逆流而上了。
到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋屬找它們，不是更荒唐嗎？” 按照他的話，果然在幾里外尋到了石獸。這樣那么天下的事，只知道表面現象，不知道深層含義的例子很多，難道可以主觀臆斷嗎。
7.《河中石獸》翻譯
翻譯：
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，最后沒找到。（僧人們）認為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到（石獸的）蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。
順著河流尋找石獸，不是瘋狂（的做法）嗎？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量。
一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，（當坑洞延伸）到石頭的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。如果像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
到河的下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是更瘋狂嗎？”依照他的話（去尋找），果然在（上游）幾里外尋到了石獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
擴展資料：
創作背景
紀昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關于考據的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
作品鑒賞
文學賞析
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學的自以為高明。對于人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到。
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
參考資料來源：搜狗百科—河中石獸
8.《河中石獸》全文翻譯
滄州的南邊，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的正門倒塌在了河水里，門前的兩個石獸一起沉沒在這條河里。經過十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，并在河中尋找石獸，最終還是沒有找到。僧人們認為石獸順著水流往下流去了。于是劃幾條小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟里教書，聽了這件事后嘲笑說：“你們這些人不懂得推究事物的道理。這不是木片，怎么能被湍急的河水沖走呢？石頭的性質堅硬而沉重，沙的性質松軟而浮動，石頭埋沒在沙中，越來越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不是很瘋狂嗎？”大家信服地認為（這句話）是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是落入水中的石獸，都應當到河的上游尋找。石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，（但是）水流反沖的力量，必定會在石頭下面迎著水流的地方沖刷石面形成坑洞。越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭再轉。不停翻轉，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？”依照老河兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其中的表面現象，不知道其中的深刻道理的人太多了，可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
9.課文《河中石獸》的翻譯
你好，這篇文章可以翻譯成這樣：
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的正門倒塌在了河水里，門前的兩個石獸一起沉沒在這條河里。經過十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，并在河中尋找石獸，最終還是沒有找到。僧人們認為石獸順著水流往下流去了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何蹤跡。
一位學者在寺廟里教書，聽了這件事后嘲笑的說：“你們這些人不懂得推究事物的道理。這又不是木片，怎么能被暴漲的河水帶走呢？石頭本性堅硬而沉重，沙本性松軟而浮動，石頭埋沒在沙中，越來越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不是很荒唐的嗎？”大家信服地認為（這句話）是精當確切的言論。
一個巡河的老河兵聽說后，又笑著說：“凡是丟失在河里的大石頭，都應當到河的上游尋找。石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，（但是）水流反沖的力量，一定會在石頭下面迎著水流的地方沖刷沙石形成坑洞。越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次向前翻轉。轉來轉去不停止，于是石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”僧人們依照老河兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。那么天下之事，只知道事物的表面，而不知道它的內在的道理的人很多，怎能根據某個道理就去主觀判斷呢？
希望我的回答能幫助到你，祝您生活愉快，如果需要字譯的話，歡迎追問。