華閱文章網1.中國婚禮的簡單介紹50字
中國2113傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。5261
婚娶之禮。古時于黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱。古代婚禮有六：納采、問名、納4102吉、納徵、請期、親迎。在《禮記·昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著較為詳細的描述：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征1653，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。婚禮是漢傳統文化精內粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭，身穿"鳳冠霞帔、狀元服"的中式婚禮，"追尋文容化根源、重視傳統民俗"成了現代人的新"時尚"，這就是中式婚禮。 了解更多有關中式婚禮參考：
2.傳統婚嫁習俗詳細介紹
舊時，男女婚姻都聽父母之命，媒妁之言，農村還普遍存在童養媳及早婚現象。
1951年，頒布《婚姻法》，實行婚姻自主，父母和他人不得干涉包辦。然而民間青年男、女婚事仍多由媒人先提親。
根據婚俗，媒人提親三日內，兩家平安無事，算是吉兆。若是“合婚”，女家就向男方查家當，男方到女家相親。
雙方同意后，男方要過“上半禮”（聘金的一半）給女家，算是定下婚事。農村訂婚，男女雙方多由鄰里（或親威）青年男女陪同，前往城鎮拍訂婚照片，并由男方買日用品給女方，作為訂婚標志。
結婚前，男家要修理房屋，做家具。婚前一二天，男女兩家換桃符，貼紅聯，男家布置一新，雙方賓客盈門。
女方的賓客多以衣物為禮（即添箱〕，男家的賓客皆以錢為禮。民間結婚，有以下幾種獨特習俗。
一、攔花轎 新郎到女方家去迎親，福清叫做邀新人。回來的路上，人們可以用條椅等攔住去路，新郎、新娘不得生氣。
舊時新娘坐轎，有樂隊伴奏，新郎要向攔轎的人分瓜子、糖果等。現在不坐轎了，樂隊也改作錄音機，攔路的人或要求新郎、新娘唱歌，或者要他們向攔路者分發香煙、糖果。
無論過去還是現在都只有讓攔路者滿意，才讓通過。一路上攔路的人越多，越說明新娘的才貌聞名遠近，新郎也就越光彩。
二、避沖 新郎迎新娘到自己家門口，男家便放鞭炮迎新。此時由男方親族中或鄰層中福貴雙全的年長婦女和喜娘扶新娘進門，里家的其他女眷暫時回避，等新娘進了大廳后才能見面。
這種習俗叫避沖。 三、關新人房 在新娘未 到男家的，新郎家挑一個聰明憐俐的男孩候在門口，待接親的隊伍一到，這男孩便上前將嫁妝中的新馬桶接過來，這叫摜（提）馬桶。
這男孩還應先進新房，與預先在里頭的男女孩子一起關緊房門要新郎討香煙、糖里，方肯開門。這時，新郎、新娘拜過祖先和父母、翁姑，舉行過婚禮后由喜娘為前導引進新房，于是便要拍房門，舊時拍房門還要由喜娘唱《拍房門歌》現在多由新郎與關房門的人討價還價。
討價還價的時間越長，新郎、新娘越有耐性，則意味著今后夫妻恩思愛愛的日子越長。最后新郎答應關房門的小孩要求，小孩才打開房門，讓他們進屋，新娘的新馬桶里有不少禮品，這是給摜馬桶男孩的酬勞。
四、鬧房 是晚，兩家都備豐盛宴席用待賓客。賓客中，新郎的舅父最尊貴，招待須至敬盡禮，宴會中應坐首席。
是夜，各地大都興鬧房。鬧房多由諸親朋好友參加。
鬧房內容是出一些讓新郎、新娘難為情的題目，戲謔一對新人。 五、回門 舊時新娘出嫁后第三天，娘家就派人請新婿夫婦回娘家。
福清各地均有此習俗，舊稱歸寧，也叫請回門，俗殃““請頭行”50年代后期，不是嫁后第三天請回門，而是第二天那請回娘家。這天由女方派家人請新郎、新娘回娘家，女方家中設宴款待女婿。
女兒。席前先進蛋面，讓女婿用湯匙切開煮熟的雞蛋才可開宴。
家宴多在下午或晚上進行，陪伴的多是女方親眷，席間由家長向女婿逐一介紹見面，并告訴稱謂。按照舊例，請回門后，新郎回家，新娘要留住娘家一個月。
現在則多改成第二天或當日即回。
3.漢族的風俗習慣（簡單的介紹）
婚禮習俗：
漢族婚禮習俗源遠流長，民族色彩濃郁。早在春秋戰國時期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。
“納彩”即男家請媒人向女家提親，后人叫“說媒”；“問名”即雙方變換年庚，近代稱之為“換龍鳳帖”，然后卜卦“合婚”；“納吉”即為“訂婚”；“納征”為男家向女家下聘禮，俗稱“彩禮”；“請期”就是選擇好婚期吉日征求女方意見；“親迎”即為迎娶新娘。
從古至今，婚俗雖因時代變化，或貧富相異而有繁簡之別，但基本儀式程序相似。即使到了現代，自由戀愛興起，儀程更趨簡化，不過媒人（介紹人）通言、相親、定親和迎娶等習俗仍有一定保留。
“六禮”中以“親迎”內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些“親迎”習俗經久不衰，近代隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。
在婚制方面，古代漢族雖通行一夫一妻制，但納妾現象較為普遍，近代俗稱“討小老婆”或“娶姨太太”，而寡婦一般不準改嫁，特別是封建社會后期，理學興起，規矩甚嚴，有的基本要終身穿素服守寡。
在婚姻形式方面，舊時除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉房婚、招養婚（俗稱“入贅”）、典妻婚、童養婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。
孕育習俗：
婦女懷孕，漢族俗稱為“有喜”。
小孩出生第二天要做“三朝”。小孩出生后，大都緊閉雙眼，總要到三朝（即三天）或三朝以后才睜開。按舊俗，孩子睜開眼后要先看父親，后看母親，然后再看其他親友，以示永遠孝順父母。這時來探望的親戚朋友往往饋贈雞蛋、紅糖、小孩衣物等禮物祝賀。其中雞蛋染成紅色，稱為“紅蛋”，因是賀喜，故也稱“喜蛋”。
滿月，稱為“彌月”。舊俗要給孩子理胎發，俗稱“剃頭”，辦酒席慶賀。有的地方規定農歷四月初八為新生兒的“剃頭”日。現代漢族對小孩的滿月已視為常事，但有些地方的農村還比較重視，往往要請滿月酒。
周歲，是小孩從出生以來最為隆重的日子。古俗，孩子周歲這一天要測試其前途。方法是男置弓矢紙筆，女則刀尺針簍，以及各種食物、衣服于桌，讓孩子自取，取中者為其前途之往兆。現代漢族對小孩周歲普遍較重視，不管是城市還是農村，一般都要給小孩拍照留念，并做新衣服，吃雞蛋面條以示祝賀。經濟條件較好的家庭有的還辦生日酒，款待親戚朋友。江南農村還有包周歲粽子的習俗。這種粽子包得比一般的粽子長，寓意孩子快長大。
祭祀習俗：
最明顯的例子是清明節、中元節和寒衣節。這三個節日原是以祭祖為源，以祭祖事鬼為主要節俗活動，所以又叫三“鬼節”。清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵后人之意。中元節又稱盂蘭盆節，有放河燈拯孤照冥的習俗。寒衣節時人們在祖先墓前焚化紙衣。
4.求一婚禮介紹人簡短講話,好心人幫我寫一篇 謝謝
從下面的句子中選出自己想講的，整理一下，就是一篇很好的演講詞 各位來賓，各位親朋好友，大家好！ 今天是****年**月**日（農歷**月**日）是個好日子，今天是***先生與***小姐舉辦他們的結婚慶典。
我是***，很榮幸能由我為這對新人主持婚禮。 那么也希望在座的各位朋友能夠用你們的掌聲，用你們的喝彩，我們共同把他們的婚禮營造出一種喜慶、熱烈、溫馨、莊重的氛圍。
能夠得到在座各位的支持與合作，再次謝謝大家！ 公元****年*月*日是今天，農歷****年*月*日還是今天，心細的朋友呀，可能都已經聽出來了，一連串的好日子，喜日子，一連串吉祥如意的日子。那么不關日子好，時間還好，大家來看表，幾點了？11點36分。
那么此時此刻大家的心情都和我一樣，都在急切的盼望著，一對新人的到來。好，咱們聽，婚禮的鐘聲響起來了，（配鐘聲）好，請咱們所有的朋友起身，讓我們用熱烈的掌聲，迎接新人入場----- 用我們的掌聲為他們祝福，用我們熱烈的掌聲為他們由衷的祝賀。
好的，大家請座。 伴隨著朋友們的熱烈掌聲與喝彩，伴隨著神圣的婚禮進行曲，一對新人哪，踏著這紅紅的地毯來到了我們中間，那么首先我要向朋友們介紹一下這對新人那就是站在我身邊的新郎官***（掌聲）這位小伙子，英俊瀟灑。
朋友們來看一看，真是風度翩翩，氣質不凡。活托托一位白馬王子，青春偶像。
那么旁邊這位漂亮的姑娘就是新娘***。***今天一身潔白的婚紗象征著她純潔無暇，那么這束手捧花大家看一看，嬌艷嫵媚。
這里邊一朵朵玫瑰象征著一對新人他們摯熱浪漫的愛情；當中盛開著的這幾支百合，朋友們，真是映了那句話，叫做什么呀，叫做百年好合。再次伸出大家熱情的雙手，咱們用掌聲祝福這對新人恩恩愛愛百年好合。
那么接下來還要把他們的家人給大家介紹認識一下，就是咱們的新郎官的父親***先生，母親***女士。好，朋友們，讓我們用熱烈的掌聲祝賀他們。
這位是新娘子的父親***先生，母親**女士。咱們用熱烈的掌聲恭喜他們。
讓我們認識一下他們的證婚人***，歡迎歡迎。 主婚人***先生。
好，歡迎歡迎。 今天哪，來這么多嘉賓，這里有這對新人的領導、朋友、親屬、同學、同事等等，咱們看一下，有兩百多人吧！那么由于時間關系，咱們就不一一向大家來介紹。
請允許我代表這對新人和他們的家人表示熱烈的歡迎，表示衷心的感謝！ 好，兩位的婚禮儀式現在正式開始. 首先我要向一對新人提出嚴肅而又莊重的問題。我要分別問，請他們兩位分別的來回答。
新郎請上前一步，請把你的右手放在你的胸前。還分得請左右吧？告訴大家這是右手嗎？“是右手，沒錯！” 那么請你聽清我的問題，**先生，你愿意和**小姐結為夫妻，永遠的敬她愛她保護她，與她攜手共伴一生嗎？“我愿意！” 實實在在的一個我愿意. 那么同樣的問題我還要問一下**新娘子，請你也上前一步，請你哪，也聽清我的問題。
你是否愿意與***先生結為夫妻，永遠的敬他愛他健康與疾病，也無論他富有與貧窮，都與他攜手共伴一生嗎？“我愿意！” 兩個人那，都是實實在在的一句我愿意，都是發自內心的一個承諾，都是發自內心的一個感受。那么現在開始，他們自愿結為夫妻了。
但是呢，還要得到國家的認可和法律的保護。 那么下面哪，請證婚人為他們證婚，-------。
好的，謝謝。這對新人，有天做證，有地做證，有咱們證婚人做證，有我做證，有咱們在座的朋友們為這對新人做證，從今天開始，他們就是一對合法夫妻了。
我想他們的新婚生活也會是幸福美滿的。 兩個人，一個幸福美滿的小家庭從今天就開始了，就誕生了。
在這幸福美滿的婚姻生活當中光有親親我我、甜甜蜜蜜是遠遠不夠的，當中要包涵著更多的責任，更多的承諾，兩個人還要交換他們珍貴的信物，體現這份責任和承諾。 我看到是非常漂亮非常珍貴的戒指。
象征著愛情的戒指。 新郎請把送給新娘子的戒指取出來，帶在新娘子的左手的無名指上。
有點分不清左右手了這個時候，慢慢來，新娘子這個時候很激動，手有點微微的顫抖，非常漂亮，大家給點掌聲。咱們的新娘子同樣有一份愛要送給新郎。
看似很小的兩枚戒指，其實，非常非常珍貴，深刻。圓圓的象征著兩個人今后的生活圓圓滿滿；兩枚戒指又象兩個鈴鐺，象征著兩個人幸福甜蜜生活從此時此地開始了，從零開始了。
這樣，用你們兩個帶著戒指的雙手拉在一起，高高的舉起接受大家的祝福。一個激動人心的時刻，一個另人難忘的時刻，接下來就有請他們的主婚人為他們至賀詞。
新娘子對我說呀，今天來的人都是他們愛的人和愛他們的人。在這里有一個小小的愿望。
此時哪，想請在座未婚的，小姐們，先生們到前面來，新娘有一份驚喜要送給你們。 小姐，先生，沒有結婚的來來來，伴娘，伴郎都來，看有什么禮物。
來，看一看，咱們在座有多少沒有結婚的。小姐，先生你們互相的看一看，沒準這個時候能發現你的紅顏知己。
好，我們看看新娘有什么禮物送給大家？就是她手中的手捧花送給你們。來新娘轉過身來，現在給新郎找件事做，給新娘喊口號，1、2、3，拋！誰呀，來來來，有請到前面來，請舉起來，給大家看看。
本來非常漂亮的。
5.求新疆人婚俗的簡單英文介紹
Wedding Customs of Xinjiang Uyghur Ethnic GroupThe wedding tradition always shows the unique characteristics of a nation, for which it usually plays a very important role. The wedding tradition of Uyghurs was formed gradually in their daily life. For Uyghurs wedding is a big happy occasion which generally last for two or three days. The first day of the wedding, both the groom family and bride's family hold separate wedding ceremonies at their own house. They play “Dotar”, “rawap” and “Tambourine” while they are singing and dancing. The ceremony is immersed in the joyful atmosphere. The bride wears her beautiful dress together with her bride's mates and other friends, waiting in a neighbor's house. The bride sits on the carpet at the corner of the stage bed, while her friends are singing and dancing in the quite limited space waiting for the *g Customs of Xinjiang Uyghur Ethnic GroupAt the same time, the groom, while waiting for the anointed hour to come, sings, dances, and makes laughter at his best with best men and other friends. He is trying to make this his happiest occasion. Throughout the whole wedding ceremony, the groom and his friends are drowned in the cheerful atmosphere. At night, one day before the wedding ceremony, or in the morning on the day of the ceremony, the ritual of “Nika” is performed. During the ritual Mullah preaches about the marriage. Both bride and groom are asked if they accept each other as husband and wife. After they both agree, the Mullah asks them to share an Obi non which has been soaked in the salty water. In the afternoon, the bride wears the wedding grown and covers her face with lace veil, waiting for the anointed hour. The groom, on the other hand, dressing his new clothes, is going to the bride's house with his families and friends. On the way, they play the “tambourine”, suona horn, and“rawap”, and cheerfully they sing “marry me the bride”.When the bride's family knows the groom's party is coming, they stand at the door and block the groom. Only if the groom gives gifts, will he be allowed into the house. The bride's family entertains all the people coming to the ceremony. They dance and sing in the yard to make the wedding grander. Before the groom takes the bride away, she needs to farewell her parents, asking blessing from them. The parents bless their daughter in front of the crowd. At that time, the bride mostly cannot help crying. The groom is now singing a song to “persuade”. After taking the bride, the groom's party cheerfully plays “tambourine” and“rawap” and goes back to the groom's house. On their way back, people in the neighborhood are allowed to stop them for gifts. They let the party proceed when they get presents. It is a way to make the wedding more impressive. When the bride arrives at door of the groom's house, she needs to pass over a bonfire set off by the groom's family. She then walks on the new carpet put out from the outside door to the living rooms. They call this new carpet “Pazidagze”. The girls need to stand on both side of the carpet to greet the bride. When the bride arrives at the living room, young men and women sing and dance to unveil the bride. One of those dancers unveils the bride quickly. She then turns around and bows to the crowd. After that, the wedding feast swings into action. Following the feast, the dancing party starts at night. Everybody at the party sings and dances along side the music till midnight. The wedding ceremony reaches its climax. The next day in the morning, the bride, accompanied by the groom, goes to see the parents-in-law and greet them. The parents need to receive the bride well and give her gifts. For the special breakfast which Uyghurs call “Yisikilik”, the bride's family cooks the food and brings it to the new couple. Usually the bride's family cooks pilaf (a traditional Sinkiang food) and thin-skined Baozi. After the breakfast, the groom, accompanied by one or two of his friends, goes to see and greets his parents. His parents need to receive him and his friends equally well and give them gifts. Within one week after the wedding, both bride's and groom's families need to hold “Qirlak” to feast their relatives and friends. It is till then, the whole wedding ceremony ends. The Uyghur wedding customs may vary according to the different regions or even in the city or in the countryside. Now with the development of the social economy and culture, the wedding ceremony in the city, especially, catches up with the newest trend of the time.。
6.我簡單的介紹我國傳統習俗
掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。
按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。 春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。
“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。 貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。
窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。 在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。
春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。
為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。 我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。
民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。
民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。
這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。 除夕 農歷一年最后一天的晚上。
除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”
關于除夕的由來有一種傳說：是古時候有個兇惡的怪獸叫夕，我們的祖先曾遭受這種最兇猛的野獸的威脅，它每到歲末便出來害人，后來，人們發現，夕怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。
這天夜里，“夕”闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
于是以后的年三十晚上，家家戶戶貼紅春聯，燃放爆竹，來驅除夕獸。以求新的一年安寧，這種習俗從此流傳下來，年三十晚上便稱為除夕了。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。
直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。 古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。 各個地方還不一樣：在云南農村有這樣的傳說：年三十時小孩子、大人不能睡覺的也就是大家終夜不眠。
7.300字以內簡單介紹施洞苗族婚俗
位于臺江縣北部的施洞鎮，苗寨男女在游方場上互相認識、談情說愛、交換信物、經過長期了解，雙方愿意結為白發夫妻后，男方便請本家族中較有威信且能歌會道的兩位婦女提著一包用紅紙包裹的糖到女方家提親，若女方同意，便把糖收下，同時，女方家族中家家備一桌酒肉，請男方二位老人一家家去認親，最后選定吉祥日子接親。接親當天晚上，男方家派4個或6個小伙子前去女方家接親。同時，男方家族的婦女穿著新裝去寨邊等候，男人們殺雞備酒。當聽到鞭炮聲時，知道新娘已被接回來，婦女們便上前去迎接，新娘在震耳欲聾的鞭炮聲中蜂擁而來。進屋后，全寨女性老少擠到新房中看新娘，不管新娘長相如何，都贊不絕口。凌晨，待人們散去后，新郎新娘才進入新婚之夜。第二天，男方本家族女青年個個穿著盛裝，帶新娘去認碼頭或。 男方本家族女青年個個穿著盛裝，若女方同意。同時，不管新娘長相如何，送新娘回娘家，男方家族的婦女穿著新裝去寨邊等候，男方家打二三十挑糯米粑，苗寨男女在游方場上互相認識、交換信物，知道新娘已被接回來，七天后，挑水回家位于臺江縣北部的施洞鎮，請本家族女性老少吃酒慶賀，女方家族中家家備一桌酒肉，相遇后，女方家就殺豬備酒，同時，男的送錢女的送布，請男方二位老人一家家去認親，男方派兩個婦女去女方家把新娘叫回男方家。到家后，都贊不絕口，男方把糯米或水果交給女方主人。凌晨，帶新娘去認碼頭或水井，婦女們便上前去迎接，大放鞭炮慶賀新婚，女方本寨女性老少身著盛裝去半路迎接新娘。結婚一年后，新娘在震耳欲聾的鞭炮聲中蜂擁而來。第二天，并贈送禮物，請本寨男女老少，雙方愿意結為白發夫妻后。同時，男方家派4個或6個小伙子前去女方家接親，男方家族六位或十二位青年抬著一至三頭活豬，男人們殺雞備酒，由女方主人分給前來迎接的女性老少每人一份。酒席一般設在寨中踩鼓場上，第二天清早，新郎新娘才進入新婚之夜，男方家就殺豬備酒。
過了三天后。接親當天晚上，男方便請本家族中較有威信且能歌會道的兩位婦女提著一包用紅紙包裹的糖到女方家提親，全寨女性老少擠到新房中看新娘，待人們散去后。進屋后，便把糖收下。當聽到鞭炮聲時，最后選定吉祥日子接親、經過長期了解，挑著糯米飯或水果，送新娘回娘家、談情說愛、親朋好友吃酒慶賀
8.中國傳統婚俗有哪些
傳統婚俗：說 媒 篇 封建社會男女“授受不親”，強調“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。
男女雙方一般都要經人從中說合，才能“結絲羅”，“諧秦晉”，“結連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”。
建國之后，“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，后來改稱為“介紹人”。 “月老”即“月下老人”的簡稱。
據《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書人夜行經過宋城，碰上一位老人*著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。
老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。
老人回答說：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉人，也一定會結成夫婦。”所以，人們便說“千里姻緣一線牽”。
“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”可見人們對媒人的敬畏。
媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個聰明活潑的婢女紅娘的形象。
她一再巧設機謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實甫根據這個故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛。
人們以“紅娘”代稱媒人，顯出了對媒人的重視和友好。 說媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。
據《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己丫在冰上，同冰下的人說話。索解釋這個夢說：“你在冰上同冰下的人說話，這象征著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。
但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來，做媒是需要熱情和毅力的。
舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色。《詩經》詠嘆道：“伐柯如何？匪斧不克。
取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒有媒人成不了婚。”
說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要盡可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂于達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。
做媒人要勤于跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來于男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的愿望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人，鄉下人說“媒百餐”并不是夸張。
可見其奔走撮合之勤。 媒人在舊式婚禮中是一個重要角色。
在男女兩家對婚事取得基本一致的意見之后，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協辦拜堂成親事宜，一直到“新人進了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以后常來常往，成為故舊；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。
說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。
媒人第二天一定要去引導接親，稱之為“圓媒”或“啟媒”、“發媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。
紅包上習慣寫上“包封簽子”。 傳統婚俗：看親 篇 古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。
經媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。
雅稱“相親”。 相親的日子是由媒人預先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。
男方要根據婦方父母的愛好，準備一點禮物；婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩一些，以便給對方一個好的“第一印象”。
看親是婚姻能否成功的一個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。
古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，現在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有一個初步了解。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現。
很多地方都是在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。 有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。
“察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘后，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽一帶則稱為“看當”。
看當時，男方父母應先奉上香茶一。
9.婚禮宴會上幽默簡潔的自我介紹
①為新郎新娘佩戴結婚禮花 （對新郎）哇！西服一穿花一戴，要說多帥有多帥！但據我所知，今日的新郎有人在罵------因為他自持帥氣，自持才華，甩掉了那么多追他的姑娘，一月前卻做了會英的俘虜。
對俘虜，我知道會英不會去虐待，有可能溫柔去懲罰，你可要小點心喲（對新娘）哎，新娘子，我簡直懷疑你不是人----就像是天上的仙女下凡塵。你看嘛，新娘今日好打扮，又紅又白真體面，比西施，賽貂嬋，心中只有朱亞鵬，把那么多小伙甩一邊。
②檢查結婚證書 你們結婚有執照沒有？沒有？噢，有證無證并不重要，希望你們默契配合，認真地播種愛情，經營愛情，收獲愛情，（對新娘）明年發了財，掙的錢有他的一半，也有你的一半。（對新郎）明年喜得貴子，同樣有她的一半，也有你的一半。
③要飲交杯酒 ，倆人先握手 愛情就像這杯酒，即辛辣，有醇厚，許多人已經擁有，許多人正在追求，結了婚的要珍惜，沒結婚的要加油。喝了這杯酒，渾身是膽雄赳赳，筵席上，千杯萬盞能應酬。
④拜天地 在這大千世界，茫茫人海，幾度風雨，幾度春秋，各自找到了真愛，你們的完美結合，天地可鑒。供奉天地神位，奏樂上香一拜天地：咋拜呢？ 新社會，新風尚，磕頭鞠躬都一樣。
你們是天生的一對拜天一鞠躬。你們是地造的一雙拜地再鞠躬。
謝天謝地，天地同拜三鞠躬。再拜高堂： 你爸忠厚勤勞，賣燈籠，種莊稼，打樓板，遠離家，天還沒亮就起床，十二點以后才睡下。
你爸累不？你爸累，端茶水，------甜不？把苦說成甜，再累都不嫌，你就外人。二十年前，你哇哇墜地，是你媽扶你走路，教你說話，含辛茹苦，養你長大。
供你上學，又為你的婚事跑上跑下。你媽忙不？—你媽忙，剝顆糖，------甜不？，到底是媳婦的嘴甜？還是婆婆的嘴甜？新郎新娘立正！向左看齊！二老同拜一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬六個躬，不算多，他的價值有多高？ [對二老]都用手正在口袋摸，喲、掏出了一個大紅包。
見了紅包笑盈盈，甜甜的把你爸你媽叫一聲；再接紅包。我說大家都甭笑，媳婦見婆子還要擁抱。
晉了級的公公想吸煙，新娘遞煙新郎點。三拜四方：下來快速鞠十個躬，大家統統都有，有叫爺的，叫婆的，叫叔的，叫哥的，叫姨的，叫嫂的——祝你們，一帆風順，雙喜臨門，三羊開泰，四季發財，五福臨門，六六大順，七星高照，八方進寶，九九平安，十全十美、百事順心、萬事如意。
⑤夫妻交拜： “結婚”是愛情的中轉站，是由高溫到恒溫的轉換開關，你們經歷了激情、浪漫。下來只有謙讓，理解，才能永浴愛河，牽手一生。
夫妻交拜，恩恩愛愛，一鞠躬；向前跨一步再鞠躬；再跨一步零距離接觸三鞠躬⑥入洞房。 帶上你們的（鞋子）孩子。
10.漢族的風俗最簡單描述
漢族的習俗傳統禮儀，坐禮： 正坐是從古代漢族流傳的坐姿，動作是臀部放于腳踝，上身挺e79fa5e98193e78988e69d8331333431366362直，雙手規矩的放于膝上，身體氣質端莊，目不斜視。
而現代坐在凳子上，雙腳縱向下來的坐法，實際上在南北朝以前不視為正式場合的坐法，是從當時西域國家傳來的，當時稱為 胡坐 。傳統漢族成人禮送禮： 漢族的社會關系是一種典型的互惠型社會關系。
通常社會關系的不同是通過類似家庭稱呼來表達的。個人與社會的聯系被稱作“關系”，聯系感情。
華人的社會關系通常是通過互相送禮來進行。自古有“千里送鵝毛，禮輕情義重”的說法，表示禮物的價值在于送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價值。
尤其是定情信物。喪葬： 中國傳統葬禮的主色調為白色，故亦有 白事 之稱，與紅事（喜事）相對。
隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。婚姻習俗漢族傳統婚禮是華夏文化的重要部份。
古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
傳統中式婚服中國的婚禮可分為三個階段禮，即“訂婚”正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思婚后禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚后的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。