華閱文章網1.徐州的歷史介紹
徐州古稱彭城，已有5000多年文明史。帝堯時建大彭氏國。徐州有2600多年建城史，是江蘇境內最早出現的城邑。夏禹治水時，把全國疆域分為九州，徐州即為九州之一。當時“徐州”只是作為一個自然經濟區域的名稱，彭城邑成為這一區域的中心城市。
帝堯時彭祖建大彭氏國，彭城因而得名。夏商時期，大彭氏國很強盛，曾為五霸之一。傳說大彭氏國的創始人彭祖活了800歲，是中國烹飪和氣功的創始人。彭祖在歷史上影響很大，曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖的飲食養生之道，對以后漢文化的形成和發展起著重要的作用。春秋戰國時期，彭城為宋邑，徐國國都、楚國國都。秦漢之際，西楚霸王項羽建都彭城。彭城還是西漢、東漢、三國時曹魏和西晉等三朝封國的國都，長達500多年。從這里走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統天下，開創了歷史上輝煌的漢王朝。西漢時期，彭城為劉氏同姓王的重要封國——楚國和彭城國。東漢末年，曹操遷徐州刺史治彭城，始稱徐州。
歷史上，徐州籍人士就出了11位開國皇帝，故徐州又有“千年龍飛地、一代帝王鄉”之譽。
6000多年前，徐州的先民就在此生息勞作。原始社會末期，堯封彭祖于今市區所在地，為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。
春秋戰國時，彭城屬宋，后歸楚，秦統一后設彭城縣。
楚漢時，西楚霸王建都彭城。西漢設彭城郡，東漢設彭城國、建都彭城。
東漢時，州名。轄郡、國五，縣六十二。治所郯縣，在今山東都城縣。漢末移治下邳，在今江蘇邳縣東。三國曹魏移治彭城，即今江蘇徐州。轄境相當于今江蘇長江以北及山東南部地區。
三國時，曹操遷徐州刺史部于彭城，彭城自始稱徐州。
魏晉南北朝各代曾設彭城國或徐州，都城或治所多在彭城。
隋時設徐州，后改彭城郡，治彭城。
唐初，徐州與彭城郡名稱多次互易，中后期徐州為節度使駐地。
五代時各朝置有徐州，治彭城，領7縣。
宋元兩朝都置徐州，隸屬和轄領變化較頻。
明初徐州曾直隸京師，后屬南京。
清初，徐州先后為江南省和江蘇省所屬直隸州，雍正末年升為徐州府，轄領1州7縣。
民國初，府廢，徐州府地附郭銅山縣，后曾設徐海道，治所在銅山（徐州）。
日偽時由銅山縣析置徐州市，曾為偽淮海省省會。抗戰勝利后，國民政府仍置徐州市，屬江蘇
1949年因江蘇省尚未完全解放，徐州市暫由山東省代管。
1953年1月徐州市正式劃歸江蘇省直轄。
2.徐州地名的由來
徐州
古稱彭城，為古九州之一，原始社會末期，堯封彭祖于今市區所在地，為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。三國時，曹操遷徐州刺史部于彭城，彭城自始稱徐州。
豐縣
遠在春秋戰國時，豐縣就已出名。舊通志上說：“先有徐州后有軒，惟有豐縣不記年。”
沛縣
遠古時代，沛縣稱沛澤，秦王政二十四年設置沛縣。（更多細節未找到，抱歉：））
銅山
清雍正十一年，徐州升州為府，設立銅山縣，并以境內微山湖中銅山島而得名。
睢寧
境內睢水曾在漢初黃河奪淮時為沙土所淤，良田毀沒，人民長期顛沛流離，此后600余年無縣，直至金，恢復縣制，始定為“睢寧”，以求睢水不在為患，生活安寧。
邳州
秦朝始置邳縣，東漢設邳國，此后歷代均為州郡縣治所。
新沂
1949年設新安縣，1952年更名為新沂縣，
3.求有關徐州的傳說故事
“山不在高，有仙則名”。
徐州的云龍山古今聞名。是以歷史傳說命名的。
據傳，云龍山的名稱很有來頭。云龍山在唐代時，因山上有石刻巨佛名叫石佛山。
北寧以后易名為云龍山。據《江南通志》記載，宋武帝劉裕（1130--1137在位），少年時曾登此山，山上出現云龍環繞之異，因此即位后就將石佛山改名為云龍山。
舊史志曰：“山有云氣，蜿蜓如龍”。 在上海辭書出版社發行的《辭海》（縮印本）中刊出“云龍山”條目：“云龍山，在江蘇省徐州市，南北聳列，長約兩公里，山岳起伏，如龍狀、故名。
山東側興化寺內有北魏石佛一尊，因此又叫石佛山。”云龍山是徐州著名風景區，位于徐州市南郊，海拔103.93米，長6華里。
山麓巨石上有“云龍山”三個大字，為明萬歷十四年（一五八六年）徐州兵備右參政莫與齊所書，筆鋒犀利，刀工精致。 徐州，古稱彭城，相傳因唐堯封大彭氏國于此而得名。
迄魏晉，始更名徐州。 關于云龍山，也有種種傳說。
例如：有的說，劉邦起事前，曾逃進此山，其夫人呂氏察看天象，隨云、龍之氣，終于入山找到了他，因而名其山為“云龍”：有的說，南朝第一個皇帝劉裕，少年時常登此山，山上每觀云霧繚繞之異，云龍山之名由此而來。實際上，還是由于其山勢南北走向，連綿九節，峰巒起伏，狀如游龍，且經常有云霧繚繞而被命名為“云龍山”的。
登云龍山，俯瞰全市，城市風貌，湖光山色，盡收眼底。山上蒼松翠柏，亭宇相連，碑文佛像，古跡甚多. 舉其主要者：北魏石佛·大雄寶殿 在山頂東側，有云崗、龍門石窟同時代石刻。
相傳公元四五一年，北魏太武帝拓跋燾侵宋，三十萬大軍圍攻彭城。駐軍云龍山戲馬臺一帶，士兵們因山就石，雕成了一尊大石佛頭像。
明洪武三十八年（一三九八年），由和尚勝吉主持建造了覆蓋大佛的大殿——大雄寶殿。它依山而建，后壁三磚，石佛三丈，因此有“三磚殿覆蓋三丈佛”之說。
清康熙三十四年（一六九五年），徐州知州王黽承又添雕半身，方成今日所見的半身大石佛。 放鶴亭·招鶴亭 放鶴亭是北宋張天驥在宋神宗元豐元年（一○七八年）春建造的。
云龍山人——張天驥寄情山水，不求聞達，在亭內養了兩只鶴，以馴鶴為事，遂名放鶴亭。蘇東坡與他交往甚密，常在一起飲酒賦詩，并寫《放鶴亭記》而使此亭有名于世。
原亭倒塌，現所存者為明嘉靖十一年（一五三二年），都御史戴時宗曾在原址重建。又因蘇東坡《放鶴亭記》中有放鶴、招鶴之歌，后人又在放鶴亭南增建一亭，名招鶴亭。
飲鶴泉 原名石佛井，深七丈，因毗鄰放鶴亭，明天啟年間（一六二四年），徐州戶部分司張璇為它改名曰飲鶴泉，并題“飲鶴泉”三個大字。 東坡石床 這是因蘇軾而得名的一塊巖石。
蘇軾（一○三六至一一○一年），字子瞻，自號東坡居士，是北宋著名的文學家。他有一次與友人登山飲酒，曾醉臥在崗崖的這一塊巖石上，回去后就作了首無題詩：醉中走上黃茅崗，滿山亂石如群羊，崗頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫，歌聲滿谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。
東坡石床之名就是由此而來的。崗巖右角上，刻有“石床”二字。
大士巖·戲樓大士巖院為清康熙五十七年（一七一八年）徐州知州姜焯倡所建。院內正殿三間，名觀音殿，中有觀音大士像，前為敞式山門，依斜坡建五十三參（取佛經五十三參之意。
參即參拜佛租）。庭院清幽雅致，內有參天宋柏兩株。
戲樓是清道光七年（一八二七年）春，由王建基等建成，供廟會時演戲之用。試衣亭·送暉亭 亭是根據蘇東坡“云龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉，一色杏花三十里，新郎君去馬如飛”的詩句而取名。
云龍湖 徐州城區南部，有云龍湖。云龍湖原名石狗湖，東岸緊靠云龍山，1962年更名為云龍湖。
青山環抱綠水，綠水倒映青山，構成“三面云山一面湖”的自然景觀，山水相連，景色迷人。 相傳在徐州城西南，東西簸箕山相連處有山下有一片低洼的沼澤地，人們稱它為簸箕洼。
有位心靈手巧的老石匠，家境貧寒，下無寸士，上無片瓦，以打石糊口。他既無兒又無女，老婆過世后，在簸箕洼邊搭了個草棚藏身。
每次外出給人打石回來，小草棚里僅有的日用什物都被人拿光。老石匠便在云龍山上選了塊大青石，精雕細刻了一條造型可愛的石狗，為他看門。
說也奇怪，自那以后，哪怕他外出一兩個月回來，家里連一針一線也不少了。老人雕的石狗能寧夜看門的消息傳開了。
山下的地主老財王六，看在眼里，癢在心里，一心想讓石狗為他看家。老石匠怎么也舍不得把這條狗讓給別人，王六便仗勢搶走了石狗。
誰知白天剛被搶走，夜里石狗又跑回到主人的草棚里。王六不死心，又把石狗強行搶走，用鐵鏈拴在自家門前石柱上。
石狗就是不愿為王六看家，夜間咬斷鐵鏈，又跑回主人身邊。王六火了，便把石狗扔到湖里。
傷習的老石匠多次下水打撈，也沒有尋到那條石狗。不知又過了多少年，人們拓深湖底時，挖出了那條石狗，老人又把它放在草棚前看門，但它已經不靈了，因為它早就淹死了。
老石匠為了紀念心愛的伙伴，便把它置于簸箕山。簸箕洼于是改名為“石狗湖”。
4.徐州這個名字的由來
徐州這個名字，到底是怎么來的？有四種說法：
一、源于古代一個部落的名字。
這個部落屬于東夷族的一支，史稱“徐夷”。遠古時，“徐夷”人就在泗水流域生息
繁衍。到了商代，就建立了一個國家，名叫“徐方”，亦稱“徐國”。徐州的名字，
就源于這個部落和國家名稱。
二、源于“徐國”周圍的一些國家名稱。
當時的“徐國”，有相當的實力。強大的西周多次進攻她，都沒有被征服，也沒有被
消滅。相反，“徐國”卻征服了周圍的一些小國，其中有“舒蓼”、“舒庸”、“舒
鳩”、“舒龔”。每個名字中都帶一個“舒”字。在古文字中，舒與徐是通假字，可
以通用。
因此又有一說：徐州一名與這些小國的名字有關。
三、源于舒州。
在春秋時期，“徐國”不斷與鄰國交戰，有勝有負，最后被齊國打敗，成為齊國的一
部分，并改名為“舒州”，首府在“薛”。后人把“舒州”叫成了徐州。
四、源于平緩的地理形勢。
徐州城外，基本上都是平原地帶，其勢舒緩、舒展，而舒與徐都有緩緩、慢慢的意思
故有“舒徐”一詞。《說文解字》注釋：“徐、安行也。”安行，即平穩步行。平
疇沃野，汴泗交流，安居樂業，古人不慌不忙。
根據這種地理和人文環境，古人就取名徐州了。
徐州，也是一個行政單位的名稱，最早也不大，每個州的戶籍僅2500家。到了戰國時
代，州就成了大的行政區。再后，州又指一個國家。至于“九州”的“州”，那就不
是行政區的名稱了，而是中國大陸的九個地理區域的名稱。
5.徐州民間傳說
傳說：
在徐州南邊的人吃米飯，北邊的人吃煎餅，唯獨徐州人吃烙饃。徐州為我國食烙饃最為普遍的地區。烙饃食法多樣，制作方便。有人寫了一首詩歌來描繪烙饃：
一疊圓圓敷粉霜，裹葷卷素飽饑腸。
未曾求得個中味，無以曉知物外香。
慢食常因荒去日，快餐原為惜流光。
好將宴譜添新頁，莫笑難登大雅堂。
傳說項羽在垓下吃了敗仗，劉邦派韓信帶領30萬大軍追趕。項羽的部下連日只顧打仗，官兵一連幾天沒吃飯，可是項羽的兵不騷擾老百姓，名聲很好。韓信一心想敗壞項羽的聲譽，就找來一位婦女，叫她做餅。為了做得快，那婦女就用圓棍將面餅搟得薄薄的，放在鏊子上一反一正炕炕就熟了，不多一會就做了兩大籃子。韓信便叫一個老頭挑到項羽必經的路上去賣。項羽和部下不為所動，老頭上前請項羽吃，項羽說：“挨餓我也絕不白吃老百姓的東西。”說罷就隨大隊人馬向南急馳而去。
老頭回到家中，將烙饃分給親鄰，都說特別好吃。打那以后，人們爭相學做烙饃，烙饃也就成了徐州的特產。直到今天，徐州的婦女都會做烙饃，吃烙饃成了徐州人的愛好，烙饃卷馓子也成了徐州聞名的風味小吃。
6.徐州名字的由來
夏禹時，伯益因輔佐治水有功，其子若木被封于徐（今安徽泗縣一帶），建徐國。
其后，歷夏、商、周三代，徐國都是諸侯國之一。從周公旦開始，周成王、周康王幾代中，西周和徐的戰爭是最頻繁的。
徐國參與了以武庚為首的商殷殘余貴族的叛亂，抵制周公的東征。徐國的駒王起兵直接攻周一直打到黃河邊上，徐的后人為“先君駒王西討濟于河”而自豪。
魯侯伯禽（周公旦的兒子）經常不斷地與徐戎摩擦，《尚書·費誓》載：魯與徐戎、淮夷有過激烈的戰爭，魯國受到威脅很大，以至一度不敢打開國都的東門。至周穆王時，徐國之君徐偃王嬴誕在位，行仁義，結眾心，頗得百姓擁護，四周有32個國家都派人向他朝貢。
后來，他曾舉兵進攻周朝都城，被周穆王打敗后，在彭城（今江蘇徐州市）一帶的山中隱居下來。周穆王別封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。
此后，徐國一直延續數百年，直到公元前512年夏，吳國派出使臣，責令徐國（今安徽泗縣）和鐘吾國交出領兵在外的公子掩余和燭庸。二國依仗有強楚撐腰，拒不從命，并私自放走二公子，讓他們去投奔楚國。
楚昭王十分得意，立即派出大員隆重迎接二公子，并讓二公子在養地（今河南沈丘縣）暫時住。接著，又命令莠尹然、左司馬沈尹戍重修養城，把養城東北邊的城父、東南邊的胡田兩塊地方封給二公子，企圖利用二公子危害吳國。
這正好給了吳王出兵的口實。同年冬，吳王派孫武、伍子胥興師伐罪。
徐國才被吳國滅掉。徐國在中國歷史上存在1649年，共有44代君王。
其區域先在邳州附近，后遷至泗縣、泗洪。徐偃王時最為強盛，疆域擴大到整個蘇北、皖中、魯南等江淮廣大地區。
彭城因徐國而改名，成為九州之一的徐州。 徐在西周為東夷集團中最大的國家，《韓非子》說他地域五百里。
《詩經·大雅·常武》篇說“率彼淮浦，省此徐土”。目前，在浩浩茫茫的歷史文獻資料中，很少見到徐國的具體經營狀態，如經濟、生產方面的文字。
但是我們從出土文物，特別是青銅器銘文考古中，可以獲得一些間接的東西。 古代青銅器出土文物，主要從商朝中、后期開始，到西周達鼎盛期。
青銅器的制作標志著古代社會的生產和經濟的發展。現已出土的西周青銅器有大量的銘文，極其豐富的證實和彌補了傳統歷史文獻資料確切性及不足之處。
西周金文中幾次提到伐淮夷“孚吉金”的記錄。“孚”相當于獲取和掠奪的意思，“吉金”是優良的青銅器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的國家。
曾伯粟簋銘文載：“克逖淮夷，印燮繁湯（陽），金道錫行”，表明當時（安徽）繁陽以南的淮夷地區盛產銅和錫。《兮甲盤》銘記載西周關市之征，對南淮夷和諸侯百姓的相應規定，銘文中說：“淮夷舊我帛晦（賄）人，毋敢不出帛、其積、其進人。”
“敢不用令（命令），則即刑戴（撲）伐”，就是說淮夷必須向周王朝交納吉金和財物，以及提供勞動力，否則就要討伐。僅在周穆王時代，就發現十五器和淮夷有關的戰爭記錄的銘文。
（詩經·魯頌·泮水）寫魯僖公征服淮夷，建造泮宮宴慶群僚的情況，以“憬彼淮夷，來獻其琛（珍寶）。元（大）龜象齒，大賂（進獻）南金（質優的青銅器制品）”為尾結之句。
徐國經濟發達，是西周王朝賦稅的主要提供地區，所以“征東夷”“征東國”成為西周立國之后的主要戰事，這在西周早期的許多青銅器銘文上也都有歷史性的文字記載。 徐國有較多的青銅器出土文物。
在廿世紀50年代之前，據資料就有廿四件之多，主要是日常生活、家庭、兵器等方面，例如：“徐王鼎”、“吮兒鐘”、“徐髂尹鉦”、“義楚鐘”、“徐王義楚鋪”、“王孫遺者鐘”、“徐王庚兒鐘”都是有銘文的。其他還有殷“徐伯鬲”、周“徐偃侯旨銘”、“徐偃王壺”、“豆形獸尊儀”、“徐寶蘊”、“大徐王壽銘”、“徐冠卑”、“環頭大刀”之刀頭。
這些徐器大部分是徐國晚期（春秋時代）的東西，而徐國鼎盛期在西周，那時候的徐器想已在戰亂中被掠奪、進獻或散失，到目前為止尚不見批量出土、聞世、發現。 1965年，山東費縣上冶鎮臺子溝村出土“徐子氽鼎”，高21.5厘米、口徑22厘米、重3.2公斤，銘文：“徐子氽之鼎百歲用之”，系徐子“氽”隨葬之品，同時出土的還有銅箭頭等。
1979年4月江西省靖安縣出土三件青銅器都是徐國的遺物，其中有一件銘文18字“雁君之孫徐令尹者旨型，擇其吉金，自作爐盤。”爐盆就如現在火盤，雁和偃同音，古文字可以通借。
1982年在紹興發掘一座春秋大型墓葬，出土的六件青銅器中有三件鑄有銘文，這三件有銘文的銅器是鼎、爐、缶。缶的肩部有—周銘文因殘損未能釋讀。
爐的底部有銘文三行其中有“徐王之”的字樣。鼎的器蓋與器肩各有相同銘文44字，標明徐肴尹自作湯鼎。
據考古學家考證，肴尹可能是管理祭祀的官。 關于青銅器，古代有“蚩尤作兵”的傳說，東夷部落是蚩尤等的后裔，徐器制作曾經處于領先和承前啟后的位置。
徐器繼承了商器的傳統。例如：商器沒有鐘、只有鐸，鐸形狀與鐘已相同，但比鐘小、口是向上的，有柄，執柄而敲鳴，如有銘文一般都刻在柄上。
從西周開始才有口向下的鐘出現，徐器“徐髂尹征”自名征城。
7.徐州這個名字的由來
徐州這個名字，到底是怎么來的？有四種說法：一、源于古代一個部落的名字。
這個部落屬于東夷族的一支，史稱“徐夷”。遠古時，“徐夷”人就在泗水流域生息繁衍。
到了商代，就建立了一個國家，名叫“徐方”，亦稱“徐國”。徐州的名字，就源于這個部落和國家名稱。
二、源于“徐國”周圍的一些國家名稱。當時的“徐國”，有相當的實力。
強大的西周多次進攻她，都沒有被征服，也沒有被消滅。相反，“徐國”卻征服了周圍的一些小國，其中有“舒蓼”、“舒庸”、“舒鳩”、“舒龔”。
每個名字中都帶一個“舒”字。在古文字中，舒與徐是通假字，可以通用。
因此又有一說：徐州一名與這些小國的名字有關。三、源于舒州。
在春秋時期，“徐國”不斷與鄰國交戰，有勝有負，最后被齊國打敗，成為齊國的一部分，并改名為“舒州”，首府在“薛”。后人把“舒州”叫成了徐州。
四、源于平緩的地理形勢。徐州城外，基本上都是平原地帶，其勢舒緩、舒展，而舒與徐都有緩緩、慢慢的意思。
故有“舒徐”一詞。《說文解字》注釋：“徐、安行也。”
安行，即平穩步行。平疇沃野，汴泗交流，安居樂業，古人不慌不忙。
根據這種地理和人文環境，古人就取名徐州了。徐州，也是一個行政單位的名稱，最早也不大，每個州的戶籍僅2500家。
到了戰國時代，州就成了大的行政區。再后，州又指一個國家。
至于“九州”的“州”，那就不是行政區的名稱了，而是中國大陸的九個地理區域的名稱。