華閱文章網1.找一篇關于西藏文化的文章
萬物皆文章 西藏做好文化旅游"三道題" （ 2008-09-27 10:01:53） 稿件來源：光明日報 一年一度的雪頓節，是西藏最盛大的節日之一。
人們歡聚一堂，吃酸奶，逛林卡，展大佛，看藏戲，其樂無窮。今年的雪頓節更是熱鬧非凡。
從8月30日到9月5日，持續7天的“魅力拉薩，歡樂雪頓”吸引了眾多來自五湖四海的游客。藏戲匯演、納木錯國際徒步旅游大會、當雄“當吉仁”賽馬節旅游論壇、特色產品展銷會……人們徜徉其中，盡情感受神奇活力的拉薩、多姿多彩的西藏。
雪頓節開幕當天，西藏自治區常務副主席吳英杰的一席話，更是讓人們歡欣鼓舞—— 西藏旅游業近年來，特別是青藏鐵路通車后，正步入快速發展的道路，旅游總人數大幅增長，旅游業已經成為西藏的主導產業。2007年西藏共接待國內外游客402萬人次，實現旅游總收入48.56億元，相當于全區GDP的14.2%。
西藏旅游業成長發展的鑰匙在哪里？“說到底，就是走文化旅游的路子，挖掘西藏的自然人文資源；圍繞文化開發旅游產品，豐富旅游內涵，同時以旅游反哺文化，帶動文化的傳播和保護。”西藏自治區旅游局副局長王松平一言以蔽之。
山水與文化：隨處可入景，萬物皆文章 看山，看水，看廟，看文化。 觀樹，觀鳥，觀戲，觀天地。
從藏北高原到藏南谷地，從藏東的高山峽谷到藏西的神山圣湖，西藏實可謂處處皆風景，景景皆不同。青藏高原寬闊了它的胸膛，雅魯藏布江靈動了它的身姿，生活在這片土地上的人們則以悠遠的文明豐富了它。
面對富饒的旅游資源，西藏意識到，必須以文化為軸，將各種資源加以整合，充分挖掘其內涵，開采西藏自然和文化資源的富礦，打造針對不同群體的優秀旅游產品。 從藏文明的發源地澤當出發，到浪卡子小鎮、江孜古城，再到后藏日喀則、日光城拉薩，一直是西藏傳統文化游最熱的一條路線。
陶器、銅器、銀器，時代光澤流動其間。悠然靜默，述說著智慧和勞作；格薩爾說唱、藏戲表演、唐卡畫師繪畫，歷史精華融聚其中。
衣袂眉間，吟唱著美麗和神奇。莊嚴的寺廟，赭紅的白瑪草墻，飄蕩的經幡，更是讓喜愛宗教文化的游客醉心不已。
仁者樂山，智者樂水。除了圍繞珠穆朗瑪峰、南迦巴瓦峰的“看山經濟”，西藏旅游業依托巴松措、納木錯、羊卓雍錯和然烏湖等精品湖泊資源，做足“水”文章。
從“看水”到“戲水”，在已有當曲、直貢曲漂流產品的基礎上，西藏還提出開拓拉薩河、尼洋河、帕隆藏布江適應段的江河漂流產品。 《幸福在路上》、《喜馬拉雅》、《雅礱盛情》等歷史文化舞臺劇，讓“看戲經濟”帶著濃郁的民族風情走進西藏旅游的視野。
獨具特色的高原鳥類，絢爛的林芝桃花，則催生了西藏的“觀鳥旅游”、“看樹經濟”。 “看的是山水，感受的是文化。”
一位游客不無感慨地說。山水與文化密不可分。
西藏文化因旅游的發展倍添活力，藏地山水也因文化的滋養更具魅力。 傳承與保護：薈山川靈秀，育人文精華 “歷經1300多年風雨的布達拉宮，維修保護得非常好。”
和布達拉宮朝夕相處近20年的強巴格桑告訴記者，言語間透著喜悅。從1989年來到布達拉宮工作，到1991年起擔任布宮管理處處長，強巴格桑參與了布宮的歷次修繕，和布宮的一根根地壟、一件件“寶貝”都結下了深厚的感情。
西藏和平解放后，政府一直重視布達拉宮的保護。1961年，布達拉宮被列入第一批全國重點文物保護單位，每年都會進行維修保養，俗稱“歲修”。
強巴格桑回憶道，“1989年，國家撥款5500萬元，開始建國后布宮的第一次整體大修，到1994年完工，對100多個項目進行了修繕。2002年，國家投入1億7千萬，后來又追加2億多元進一步修繕，眼下還沒完工。”
和布達拉宮同處在修繕中的還有羅布林卡和薩迦寺。 在這些文物的修繕過程中，尊重民族傳統和民族風格，尊重科學和宗教需要的原則，貫穿始終。
獨特的舞韻、嘹亮的唱腔、多彩的面具、跌宕的劇情……拉薩地區堆龍德慶縣的措麥藏戲隊把著名傳統藏戲《朗薩雯波》搬到了羅布林卡的舞臺上，演出場地被陸續前來的觀眾圍得水泄不通。 如切如磋，如琢如磨。
唐卡藝術學校、各地開辦的唐卡研究會等讓唐卡繪畫技藝在學習、交流和參悟中延續脈絡。西藏大學藝術學院非物質文化遺產研究小組組長邊巴旺堆介紹說，西藏大學從1985年開始進行唐卡教學，2000年開始，每年招收至少一名唐卡專業的碩士研究生；今年6月，西藏第一批唐卡專業本科生畢業。
“西藏的民族文化和生態環境保護完整，1700多座寺廟，46000多公頃森林，每年國家都投入大量資金保護，八大藏戲等非物質文化遺產的整理和保護，也細致全面。”吳英杰如是說。
富有生命力的文化，將賦予旅游業不竭的動力。 經營與開發：喜吃旅游飯，盡享藏地美 文化為西藏旅游業的發展打上了濃重的底色，經營和開發則為西藏旅游吹進了新鮮的風，讓廣大西藏人民和游客嘗到了無窮樂趣。
頓珠金巴是日喀則地區拉孜縣的旅游“明星”。他的家庭旅館從只有兩張床發展到如今的40多個床位常常客滿，是拉孜縣的“名旅館”。
頓珠金巴會彈琴，能歌舞，晚上就發揮自己的優勢做起家庭文藝表演，給客人提供自家。
2.以走進傳統,傳承文化為題,寫一篇600字左右的文章
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。”古人的天人合一，今人的科學發展；古人的剛柔并濟，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會。世間萬物無不追求統一發展。
人類社會發展到今天，似乎已沒有文化的隔閡，時間與空間的枷鎖已經被網絡和信息技術徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩的浪漫情懷，看不到九層臺上的巫舞搖曳，聽不到月下江畔的簫聲幽咽，聽不到囊螢映雪的瑯瑯書聲。無論高樓林立的學府里，還是竹籬茅舍的鄉村中，無論是獨居一室的枯坐時，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應捫心自問：我們的文化根基在哪里？我們的文化認同在哪里？我們的文化長河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒有一點空間傳遞文化的火苗？為什么就沒有一點點淡雅之心。離開這俗世一會，去感受那漸行漸遠的遠古絕響？
傳統文化是美的，只是我們沒有靜心去感受；傳承文化是快樂的，只是我們沒有用心去參與。《梅花三弄》的曼妙旋律，《清明上河圖》的精工妙繪，《空城計》的抑揚頓挫，哪一件不散發著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗的是超凡脫俗的美與快樂。
追求時尚與個性是人類的天性，而能與傳統文化交心，能為傳統文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠的時尚與個性。手中緊握住一把打開文化的鑰匙，將那把封住文化長河的大鎖打開，讓文化成為我們生活中的陽光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。
打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實就在我們心中，只有我們心中這把無形的鑰匙才能打開那把無形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會滋潤著我們。
依稀中，你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩的幽幽哀傷。
3.求一段介紹西藏文化的簡短語錄
西藏文化：
作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿于西藏的方方面面。“從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化[2] 。
西藏在未傳入印度佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲本教。本教遠在印度佛教傳入西藏之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世紀之前，藏地象雄地區的所有天文學家、教育學家、譯師、醫師、卦師、算命師、風水師、以及有文化的學者等等都可稱為“本波”，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為“本教”。“本教”實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。
“雍仲本教”（簡稱本教）起源于古象雄（現西藏阿里地區）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是中國西藏最古老的佛法，至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發展起來的。由于古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護范圍。“雍仲本教” 就是以人為 “本”，將一切有情眾生都作為普度的對象，令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法。
“雍仲本教” 創造了很多個藏文化的最初，例如生活民俗、禮儀規范、天文歷算、藏醫、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞繪畫藝術等等，可以當之無愧地稱為西藏文化和藏傳佛教的源泉！
4.求關于一篇中華文化繼承和傳承的文章 1500字
中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷；培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。
就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩定運行，維系了社會和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。傳統美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。
古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。
有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的并不多。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。
現在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。
結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。
要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在于人的素質。
試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。
提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好>中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。
發揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷；培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。
人類文明的四大發源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩定運行，維系了社會和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經過五千多年不斷。
5.有關文化傳承的作文
【讓文化源遠流長】中國，四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產.北京的長城故宮，西安的秦陵兵馬俑，江浙的同里，烏鎮自不必說，即便是開埠百年的上海，外灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是上海歷史的見證，文化的足跡 要讓世界了解中國，我們就必須先了解自己，繼承中國的文化，保護身邊的文化遺跡，記得央視的《實話實說》曾就一棵千年古榕該不該砍作過討論，人們都從實用主義出發認為不能，惟獨梁從誡先生說了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊.這句惟一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思.馮驥才先生近日也說，沒有心思寫小說，當里弄，胡同被"羅馬花園""澳洲別墅"吞沒時，他竟投身城市文物拯救，還使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。
同時，我們的眼光也要放遠，西方文明同樣是全人類的文化瑰寶，我們也應傳承.歌劇與京劇，盧浮宮與頤和園等等，它們的地位是一樣的.在全球化的進程中，文化必然向多元化發展，在承認不同時，更需強調一個"和"字，一個現代人要了解各地文化，進而尊重他人的文化，使筷子的與握刀叉的互相尊重欣賞，才是全人類的幸福。
當然，傳承人類的文化遺產離不開人們的慎視，取其精華，剔其糟粕，中國封建傳統中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，君國，霸權作為人類文化思想遺產的一方面是要不得的.
時代在發展，一味抱著文化遺產終無所成，正如魯迅先生說的：不生育不流產而等待一個英偉的"寧馨兒"終是不可得的.對待全人類的文化遺產，我們仍需要創新，事實上文化傳承的過程本身就是創新的過程.我們繼承中華傳統文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發展的，終有一天我們創造的也會成為未來的文化遺產，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創新，更待何人。
我們必須明確今天我們保護人類的文化遺產，傳承文化是以現實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰，滿口"之乎者也"，不知網絡，納米，藍牙的老先生只能生活在回憶中。
全世界的人們，請攜起手來，將散落身邊的珍珠串成最富魅力的項鏈，連接深邃的歷史與無盡的未來，讓我們努力吧---以全人類與歷史文化遺產的名義.
讓世界了解中國，讓中國了解世界。
6.傳承中華文化1000字文章 要自己寫的
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。 傳遞力量的微笑
微笑是一種堅強、無畏、自豪、力量等很多美好情感的傳遞；微笑可以壓住邪惡，弘揚正氣。微笑能夠讓人讀懂自尊、自信和自豪。然而，面對暴徒而堅強地與之抗爭，用不屑一顧的微笑迎接勝利更能讓人感動，因為堅強讓人振奮，微笑傳遞力量。
我曾經讀過《傳承中華文化 共筑精神家園》一書中關于金晶用微笑傳遞奧運火炬的故事。它講的是：2008年北京奧運會火炬境外傳遞途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在輪椅上，拿著火炬，靜靜地等候在火炬交接點。就在那一刻，意外發生了：一個“藏獨”分子沖破重重阻攔來到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。金晶從來沒有見過這種場面，但她的第一反應是將火炬藏入懷中。一位在場的中國留學生后來這樣描述：“那位姑娘把后背給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護住。”最終，暴徒被警察制伏并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅強地抬起頭，舉起了手中的火炬。微笑著面對歡送的人群！她的事跡迅速在國內外各大門戶網站和
論壇上流傳，數以萬計的網民在第一時間留言，抵制“藏獨”分子的干擾，用殘疾的身軀捍衛奧運精神，被譽為“守護‘祥云’的天使“最美最堅強的火炬手”。不少人直言看的時候留下了眼淚，他們說：“姑娘，你很堅強，我們為你驕傲！”談起這次奧運火炬的傳遞，金晶感慨頗多：“這些人明顯是別有用心，這些無恥的行為是對奧運精神的褻瀆。”金晶說這些話的時候有些氣憤，更表現著一種堅強。金晶說，無論發生什么情況，都要微笑地面對眾人，向全世界展現中國人地精神風貌。事實上，金晶和她的伙伴們做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我們對奧運會的真誠，大家都看在眼里，任何人都破壞不了。”金晶說，“在那一刻，我感到祖國就在我的身后支持者我，我們的奧運會一定會圓滿成功。”就是那讓人震撼的一刻，金晶以柔弱的身軀擋住殘暴，她用美麗的微笑傳遞力量，她讓全世界讀懂了奧運的神圣和中國人地驕傲和中國人的自豪！
讀完這個故事，我感悟到：面對逆境不屈服的人讓人敬慕！面對災難仍然用微笑泰然處之更能讓人感染！
7.回顧經典,傳承文化為主題的作文
中國，有著五千年的文明，養育了十三億斗志高昂的炎黃子孫
經歷了百余年的磨難，受盡恥辱，受盡嘲笑……今天，終于成就
了一條金光閃閃的東方巨龍！
中華文化不計其數。有古色古香的陶瓷，有號稱“文房四寶”
的筆、墨、紙、硯，還有遠近聞名的四大發明……
在歷史的長河中，一代又一代炎黃子孫傳承了許許多多的傳統
民俗。而到現在，那些曾讓人期盼的傳統節日卻變得如同白開水，
平淡無味。
聽爸爸說，他小時候，每當大年三十那一天，村里便熱鬧了起
來，一眨眼的功夫，村子中間的路上便擠滿了人。有舞獅子的，有
扭秧歌的，還有一些小商販在街頭叫賣。小孩子們穿著嶄新的花棉
襖，在街上你追我趕，玩得不亦樂乎。老人們聚在一塊，紛紛坐在
石凳上談論天南海北。
中秋節，爸爸會和家人一起吃香甜可口的月餅，賞皎皎圓月。
家人團聚，其樂融融。
如今，西方的愚人節，感恩節，圣誕節逐漸融入了我們的生活
人們再也不像以前一樣，開開心心過中國的傳統節日，而是隨著
潮流，開始熱衷于西方節日。中國代代相傳的傳統節日逐漸被人淡
忘了。作為一名中國人，我們難道就這樣袖手旁觀嗎？
現在，每當過年時人們總是去飯店大吃一頓，吃飽喝足后，守
在電視機旁邊看春晚。有許多人在嘆氣：“唉，怎么一點兒年味都
沒有呢？”中秋節，皓月當空，又有誰還會愜意地坐在院子里，抬
頭賞月呢？由此可見，這些中國的傳統文化正悄悄地向我們揮手告
別。
中華文化是無數炎黃子孫的血脈，是中華民族共同的精神家園
翻開中國上下五千年的歷史，從我們的祖先創造發明甲骨文開始
到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之
憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，
留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都
無一不是與中華文化貫穿始終。因此，繼承和弘揚既是歷史責任，
更是光榮使命；傳承和發展中華文化時不我待，徐多措并舉。
作為一名小學生，我倡議大家為弘揚中華文化貢獻一份微薄之
力。傳承中華文化，共筑精神家園。優秀的傳統文化不屬于這個民
族，它是屬于這個世界。讓我們共同筑牢中華民族的精神家園，為
實現中華民族偉大的中國夢凝聚強大的文化力量吧！
轉載請注明出處華閱文章網 » 藏文化傳承簡短的文章