華閱文章網1.圣經舊約的各個章節簡短概括
I舊約 （一）梅瑟五書：梅瑟五書又稱為「五書」，因為它是梅瑟給選民所宣布的法律，所以又稱為「法律書」，希伯來文稱為「托辣」（Torah）。
梅瑟五書的第一卷是「創世紀」，它可分為兩個不等的部份。從一到十一章是第一部份，稱為「史前史」或「太古史」，是人類救恩史實的開端，描寫天主創造萬物，人類的成就，墮落、以及罪的后果。
由于人類的祖先日漸趨向邪惡，卒使天主以洪水罰世，幸得義人諾厄，方舟浮生，人類得免全部覆滅。創世紀的第二部份是「族長史」，由第十二章到五十章，描寫以色列民諸位族長的生平事跡。
選民之父亞巴郎是以色列民的第一位族長，蒙天主召叩而離開故鄉烏耳及哈蘭，最后到達了迦南地。依撒格是亞巴郎之子，他所生的兒子雅各伯是以色列民十二支派的祖先。
在雅各伯的十二個兒子當中，若瑟要算是最顯赫的人物，從創世紀卅七章到五十章，差不多全是敘述若瑟的事跡，他會被嫉妒的兄長們賣到埃及為奴，后蒙冤入獄，因替法郎王解夢而官居爵位，直到若瑟逝世，創世紀亦全書告終。梅瑟五書的第二卷？「出谷紀」的兩大主題是︰出離埃及（一，1~十五，21），與西乃盟約（十九，1四十，38）；其中亦順便敘述以色列民的穿越曠野（十五，22~十八，27）。
出谷紀全書敘述梅瑟如何冒著出生入死的危險，帶領以色列民族逃出埃及法郎王的統治，奔向自由的福地。這個逾越的奧跡成為了耶穌死亡復活的預象，只有在耶穌的苦難和光榮復活中，我們才能更深更廣地了解出谷的意義。
其實，我們領過洗的信友，每天都應當度著一個巴斯卦奧跡的生活，就是不斷地死于自己，脫離罪惡而活于基督。「肋末紀」是創世紀的第三卷著作，全書共廿六章及一個附錄。
主要是敘述司祭之職及祭祀的禮儀法規。這一切禮規都淵源于梅瑟在 西乃山下給民眾所宣布的法律，但這一些法律仍未臻完滿，直等到新的愛的法律誕生，舊的去律在耶穌身上才得到圓滿。
耶穌說︰「我來不是為廢除法律而是完成」（瑪五，17）。「戶籍紀」又名「民數紀」。
本書是以色列民四十年漂泊曠野的大事錄，其中記載了戶口調查及士兵登記的事。梅瑟五書最后的一卷稱為「申命紀」，它是一卷民事與宗教法律的記錄。
本書包含梅瑟在摩阿布的三篇演講詞，內容除重申梅瑟在西乃山下給以色列民所訂立的法律以外，還回顧了四十年在曠野中的經歷，勸戒以色列民務要格守盟約，忠于天主。申命紀全書共卅四章，是一部影響以色列民生活極大的著作，它的特點在說出天主與人民之間的愛情為宗教和盟約的基礎。
（二）歷史書：若蘇厄書、民長紀、盧德傳、撒慕爾紀、以及列王紀諸史書，可以說是五書的續集。五書的最后一卷申命紀之末，記載梅瑟立若蘇厄為繼承人，而若蘇厄書即以此為全書敘述的出發點。
在史書與五晝之間除了有某種文學上的統一以外，其余不論在教義方面或用字上都有相當的連貫性。若蘇厄書證實了天主如何貫踐諾言，以奇跡異事援助選民獲得了福地，若蘇厄按照上主的訓示把土地分給了十二支派。
可是，在他去世后不久，十二支派各自為政，崇拜偶像，道德淪落，天主為懲罰他們便便外邦民族迫害他們，等他們回頭呼求天主時，天主就在他們當中興起一位英雄勇士援救他們，而「民長紀」就是這些英雄民長與以民之間的事跡的報告。「盧德傳」是一部極幽美的作品，它記述一位外邦女子盧德嫁給一個猶太人的兒子為妻，婚后不久，丈夫去世，與婆婆相依為命，后經婆婆的苦勸才再嫁給波哈次，生下了達味的祖父敖貝德。
這個故事發生在民長時期，而盧德與達味又有血親關系，因此，慮德傳被列于民長紀與撤慕爾紀中間。說到撒慕爾，他是民長行列中的頂尖人物，從他開始，以色列人民由民長時期轉變而為君國時代，撒慕爾應百姓之要求，立撒烏耳為以色列人的第一位君王，后來撒烏耳因不聽天主的命而被廢，撒慕爾又立達味為玉，撒烏耳嫉妒達味，對他常加迫害，結果，撒烏耳去世，達味正式繼位。
但不久，達味因國富民安，四境升平，一時狂妄，犯了重罪，殺人奪妻，觸怒了天主，受到天主的懲罰，以上這些事情就是「撒慕爾紀」的記錄。「列王紀」的敘述，由撒洛滿王登極開始，直到南國滅亡，其中經歷四百余年。
撒洛滿是歷史上最負盛名的君王，他以極高的智慧使以色列各支派統一，成為一個前所末有的興盛國家，可惜，他死了以后，大好江山分裂為南北兩國，而兩國都因某君王違背上主的誡命，導致了兩回先后相繼滅亡，北國較早，亡于公元前七三一年；南國較晚，亡國后臣民被充軍到巴比倫，其時為公元前五八七年。「編年紀」是以色列民在充軍回國以后，對其過去的歷史所做的一個反省。
本書上編的一至九章記述世界上最古老的民族和以色列民十二支派的淵源，其中特別詳細記錄達味的家諧，十至廿九章是達味豐功偉業的敘述。本書下編的一到九章耿頌撒洛滿的建設，特別是他建造圣殿的功績，十到卅六章是南國自分裂后，直至充軍時期的歷史。
「厄斯德拉」書是回國后一百年的復興史，主要在敘述回國后選民的社會情況及宗教背景，并敘述厄斯德拉與乃赫米雅兩位領袖所倡導的革新，本書記錄兩人的事跡并未按。
2.有誰能把圣經每個章節的故事大概描述一遍..
說不完啊。
給樓主個參考吧。愿神祝福你！ 讀一本書，要先知道書的主題，就容易貫通，容易了解，所謂提綱挈領，非常順當，圣經也是如些，神的話是純凈的「耶和華的言語，是純凈的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次」（詩十二6）句句帶著能力，字字都發亮光，每字每句都有靈意，每章每節都有屬靈的啟示，尤其它的精意，有主旨、有系統、有要端、有歸宿，這里一點那里一點，前后呼應，無一缺少，無一沒有伴偶，只要靈竅一開，他的靈將它們聚，豁然貫通，可以參透，宇宙萬物造化之奧秘，明白神那歷代隱藏的奧秘，曉得神在萬世以前所定的旨意，但這「參透」「明白」「曉得」的秘訣，是在于認識「基督」，因「基督」是圣經的主題，是開一切奧秘鑰匙。
「你們查考圣經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經」（約五39）。 「耶穌對他們說，先知所的一切話，你們的心信得太遲鈍了，基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的么？于從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了」（路廿四25、26）。
「耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說摩西的律法（歷史書）先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗；于是耶穌開他們的心竅，使他們能明白圣經」（路廿四44、45）。 「……使他們真知神的奧秘就是「基督」所積蓄的一切智能知識都在他里面藏著」（西二2、3）。
「又使眾人都明白這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘是如何安排的，為要借著教會使天上執政的掌權的現在得知神百般的智能，這是照神從萬世前在我們主基督耶穌里所定的旨意」（弗三9、10、11）。 「這福音是神從前藉眾先知在圣經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說是從大衛后裔生的，按圣善的靈說，因從死里復活以大能顥明是神兒子」（羅一2、3、4） （一） 舊約圣經分三大部份論到基督 1. 歷史書畫摩西五經至以斯帖） 主題是「預表基督」。
2. 詩歌（約伯、詩篇、箴言、傳道書、雅歌）「贊美基督」。 3. 先知書（以賽亞至瑪拉基） 主題是「預言基督」。
（二） 新約圣經分四大部份論到基督 1. 四福音 ―― 「描寫基督」。 2. 使徒行傳 ―― 「傳揚基督」。
3. 書信 ―― 「解釋基督」。 4. 啟示錄 ―― 「永遠的基督，榮耀的基督」。
（三） 圣經各卷的主題皆為基督作見證 不但圣經的主題是論到基督，舊約總論「要來的基督」四福音論「已來的基督」使徒行傳論「復活升天的基督」書信論「為教會元首的基督」啟示錄講「在國度中作王的基督」 ―― 即圣經六十六卷的六六個分題也是見證「基督」好叫人從各方面認識「基督」，「基督」是「書膽」、是圣經的「主角」。其它講論，不過是搭配，人若讀圣經，只讀到些做人做事的教訓，那么圣經不如四書，人若讀圣經讀廾「基督」的光輝來，才算得到了讀經之益 ―― 這是真神，也是永生（約壹五20） 既遇見神也可以得永生，茲將每卷論基督的各點依次列后（有的一卷中多處論到基督，我們也只寫一處。
1. 創：基督為女人的后裔（三15）。 2. 出：基督為被殺的羔羊（十二6）。
3. 利：基督為大祭司（八12）。 4. 民：基督為雅各的星（廿四17）。
5. 申：基督是被應許的先知 （十八15、17）。 6. 書：基督是神軍隊的元帥（五14）。
7. 士：基督是神的使者（六11）。 8. 得：基督是贖我們的大財主（二1）。
9. 撒上：基督是多經憂患的王（三十6）。 10. 撒下：基督是得勝的王（八14）。
11. 王上：基督是智能的王（三12）。 12. 王下：基督是使死人復活的神人（八5）。
13. 代上：基督是得國的王（十一10）。 14. 代下：基督是豐富的王（九22）。
15. 拉：基督是引導收回建殿的所羅巴伯（四2、3）。 16. 尼：基督是天地主宰（九6）。
17. 斯：基督是我們末底改（十3）。 18. 伯：基督是活的救贖主（十九25）。
19. 詩：基督是神的受膏者（二6、7）。 20. 箴：基督是神的智能（八22 ――）。
21. 傳：基督是造物的主（十二 ――）。 22. 歌：基督是可愛的良人（五16）。
23. 賽：基督是神賜的「一子」（九6）。 24. 那：基督是我們的義（三三16）。
25. 哀：基督是憂傷人子（一12）。 26. 結：基督是尋羊的牧人（卅四11、15）。
27. 但：基督是打碎金像的盤石（二34、35）。 28. 何：基督是復活的人子（六2）。
29. 珥：基督是賞賜圣靈者（二28）。 30. 摩：基督是以色列預備迎見的神（四12）。
31. 俄：基督是極救者（21）。 32. 拿：基督是三日復活的（一17）。
33. 彌：基督是出于伯利恒的掌權者（五2）。 34. 鴻：基督是患難中的保障（一7）。
35. 哈：基督是可信靠的盤石（一12）。 36. 番：基督是煉凈耶路撒冷的（一12）。
37. 該：基督是萬國的榮耀（二7）。 38. 亞：基督是錫安的君王（九9）。
39. 瑪：基督是公義的日頭（四2）。 40. 太：基督是生來為王（二2）。
41. 可：基督是忠心仆人（十45）。 42. 路：基督是作完全人子（十九10）。
43. 約：基督是父懷里獨生子（一18）。 44. 徒：他是復活升天的基督（一11）。
45. 羅：他是為罪人死的基督（五6）。 46. 林前：他是初熟的果子是基督（十五23）。
47. 。
3.圣經各章 作者
除了詩篇以外，一般一卷書是同一個作者，列表如下：（轉載）一）舊約： 摩西五經： 創世記 Genesis 摩西 出埃及記 Exodus 摩西 利未記 Leviticus 摩西 名數記 Numbers 摩西 申命記 Deuteronomy 摩西 歷史題材： 約書亞記 Joshua 約書亞 士師記 Judges 撒母耳（？） 路得記 Ruth 撒母耳（部份后人附記） 撒母耳記上，下 1,2 Samuel 撒母耳（24歲以前） 列王紀上，下 1,2 Kings 耶利米（？） 歷代志上，下 1,2 Chronicles ？（不詳，相傳為以斯拉） 以斯拉記 Ezra 以斯拉？編匯 尼希米記 Nehemiah ？（可能是尼希米之傳記） 以斯帖記 Esther 末底改（？） 詩歌： 約伯記 Job ？（不詳，相傳為以利戶） 詩篇 Psalms 大衛等 箴言 Proverbs 所羅門等 傳道書 Ecclesiastes 所羅門 雅歌 SongsofSolomon 所羅門 （大）先知書： 以賽亞書 Isaiah 以賽亞 耶利米書 Jeremiah 耶利米 耶利米哀歌 Lamentations 耶利米 以西結書 Ezekiel 以西結 但以理書 Daniel 但以理 （小）先知書： 何西阿書 Hosea 何西阿 約洱書 Joel 約洱 阿摩司書 Amos 阿摩司 俄巴底亞書 Obadiah 俄巴底亞 約拿書 Jonah 約拿 彌迦書 Micah 彌迦 那鴻書 Nahum 拿鴻 哈巴谷書 Habakkuk 哈巴谷 西番雅書 Zephaniah 西番雅 哈該書 Haggai 哈該 撒迦利亞書 Zechariah 撒迦利亞 瑪拉基書 Malachi 瑪拉基 （二）新約： 福音書： 馬太福音 Mathew 馬太 馬可福音 Mark 馬可（有認為源始資料來自彼得） 路加福音 Luke 路加 約翰福音 John 約翰 歷史： 使徒行傳 Acts 路加 保羅書信： 羅馬書 Romans 保羅 哥林多前/后書 Corinthians 保羅 加拉太書 Galatians 保羅 以弗所書 Ephesians 保羅 腓立比書 Philippians 保羅 哥羅西書 Colossians 保羅 帖撒羅尼迦前/后書 Thessalonians 保羅 提摩太前/后書 Timothy 保羅 提多書 Titus 保羅 腓利門書 Philemon 保羅 其他書信： 希伯來書 Hebrews ？（普遍認為不詳，但亦有人認為是保羅，有爭議） 雅各書 James 雅各 彼得前/后書 1,2 Peter 彼得 約翰1,2,3書 1,2,3 John 約翰 猶大書 Jude 猶大 啟示： 啟示錄 Revelation 約翰。
4.《圣經》里面多少章節最經典
共四章。
路加福音十八章：告訴我們不可能的事是可以完成的。判斷你自己問題的所在，并為這件事禱告。要確信上帝現在正為我做這件事。結果也許不一定照你所期望的。但如果以這樣的確信來處事，上帝會如你所期望的為你解決。
馬可福音十一章：為了讓所求的能得到應許，你必須確切地在思考中清清楚楚地描述挫折，或生病，而要描述成功繁榮，達成與健康。禱告的結果所給予你的，不是你口中所說的，而是你心中所思考的。
箴言三章：從心底相信上帝吧，這樣，你會在健康與幸福中，從現在起，在長久的人生繼續工作。雅各布書五章：上帝會通過科學和信仰兩個方法來醫治我們。疾病是因埋沒，隱藏的怒氣或罪惡感而來的，所以告白是非常重要的。如果你向適合并可信任的協談者將這些事告白出來，你會從具有毒素的最終，被釋放出來，心靈也能得到潔凈。
羅馬書八章：想象你的勞苦和所面對的問題，成為一團來攻打你的場面，然后體驗，面對所有問題，你能得勝，因為你有后盾。
5.圣經著名章節
馬太福音：
5:3 “虛心的人有福了，因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
5:6 饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了，因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
6.關于圣經章節
《舊約全書》和《新約全書》。
「上帝版」和合本新舊約合計1,189章。其中舊約有929章，23,179節，706,875字。
新約260章，8,040節，224,823字。和合本「上帝版」新舊約共1,189章，31,219節，931,698字。
圣經中文和合本譯本共約931,698字，或另一統計（和合本神版）共930,222字，約用3,186個不同的中文字。「英文圣經欽定本KJV」計有3,566,480字母，810,697個字（較中文圣經少121,001個字），31,175節（比中文圣經少44節）。
有關圣經一些有趣的統計： 圣經最多經節的經文：詩篇119章，有176節。最少經節的是詩篇117章，只有2節。
全本圣經居中的一章是詩篇118章， 居中的一節英文本是該篇8節（詩118:8）。卻不同，中文本居中的節的在詩篇104篇3節。
新舊約全本圣經66卷書最居中的一卷書是彌加書（舊約先知書） 最長的一節經文是舊約以斯帖記8章9節，中文和合本共77字，英文新國際版NIV譯本有72字。最短的經文：中文圣經舊約約伯記3章2節只有一個字「說」，該節的英文則有好幾個字（And Job spoke, and said）。
新約約翰福音11章35節，中文和合本為4字，「耶穌哭了」，英文是兩個字（Jesus wept）。論節數：最多的是詩篇，共2,461節。
最少是約翰二書，共13節。有三卷書節數相同，皆是105節；即彼得前書、約翰一書和彌迦書。
猶大書和腓利門書亦相同，都是25節。論字數：最多的有三卷書：即詩篇（56,382個字），耶利米（50,914字），創世記（45,081字）；字數最少的是約翰二書，共299個字。
英文譯本出現最多的字是and （「和 」或「及」），共 46,227次（可能指英文英王欽定本KJV譯本）。中文和合本圣經出現最多的字是「的」，共49,028次，其次為「他」，22,651字。
新約作者引用舊約最多的一本書為詩篇，約70次， 其次為以賽亞書，63次。 《圣經》一直是全世界發行量最大的一本書，截止到1998年底，《圣經》就已經全部或部分被翻譯成2212種文字了（其中366種語言有全 本圣經，928種語言有新約圣經，918種語言只有單本圣經）此外尚有1500種語言的圣經正在翻譯當中。
圣經》是上帝的話語，《圣經》是由40位不同身份、學識的人，在3大洲，用3 種語言，整本《圣經》歷經1600年記載完成。但卻有罕見的連續性。
內容前后呼應，互相印證，毫無沖突。目前被譯成2000多種語言，在全世界銷售量每年超過六千萬冊。
是對全人類影響最大最深的一本書。《圣經》成書以來，曾遭受到無數的懷疑、責難甚至詆毀，幾乎沒有一個句子、一個字不被反復印證，但幾千年過去了，一點一劃也不曾改動，更未曾廢去。
相反，考古學上的發現，給圣經添加強有力的佐證；歷史進程更是一步一步奇妙而準確地應驗著圣經的預言。事實證明圣經預言準確度為100%。
神的話語，真是沒有一句不帶著能力，沒有一句要徒然返回的。 《圣經》是上帝所默示的，是對人的完全啟示，里面有又真又活的真理，有生命之道，有愛和盼望。
我們只要藉著圣經，就能明白上帝在我們每一個人身上的旨意，從而得著因信耶穌基督而來的得救的智慧。 我們可從圣經教訓的連貫性，和圣經非凡的組合，看到圣經的神圣來源。
圣經比起其他宗教著作有更高的地位。圣經是由四十多個不同的作者寫成，他們來自不同的生活層面。
例如摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛是牧羊人，所羅門是君王，阿摩司是個牧羊人和修理無花果樹的人，但以理是一國的官員，馬太是稅吏，路加是醫生，保羅是拉比，彼得是漁夫。 圣經不但是由不同的作者寫成，也是寫于不同處境、不同場合。
可以說，圣經分別在三大洲（歐洲、亞洲和非洲）上寫成。例如保羅在歐洲的羅馬監獄，和哥林多城中寫成多卷書信；耶利米和摩西在非洲的埃及寫圣經；而其他大部分書卷都是在亞洲寫的。
摩西多數是在沙漠寫書，大衛在郊野寫詩篇，所羅門在皇宮里編寫箴言，約翰在老遠的拔摩海島上，以被放逐者的身份寫啟示錄，而保羅則在獄中寫了五封書信。在不同的心情下寫：有的寫在喜樂的高潮，有的則在悲傷、失望的低谷中寫的。
在三個不同的洲寫：亞洲、非洲及歐洲。以三種不同的文字寫成的。
前后的一貫性，可以看出，《圣經》的作者只有一位——上帝。
7.圣經共有多少章節
舊約全書》發現最早的版本是用希伯來文和亞蘭文（如但以理書和以斯拉記）抄寫的，猶太教圣經的正典。
分以下五個部分： 律法書，又名摩西五經 《創世記》 《出埃及記》 《利未記》 《民數記》 《申命記》 歷史書 《約書亞記》 《士師記》 《路得記》 《撒母耳記》上下 《列王紀上》 《列王紀下》 《歷代志》上下 《以斯拉記》 《尼希米記》 《以斯帖記》 先知書 大先知書 《以賽亞書》 《耶利米書》 《以西結書》 《但以理書》 小先知書 《耶利米哀歌》 《何西阿書》 《約珥書》 《阿摩司書》 《俄巴底亞書》 《約拿書》 《彌迦書》 《那鴻書》 《哈巴谷書》 《西番雅書》 《哈該書》 《撒迦利亞書》 《瑪拉基書》 詩歌智慧書 《詩篇》 《箴言》 《傳道書》 《雅歌》 《以斯帖記》 《約伯記》 天主教和東正教的《圣經·舊約》共46卷，當中包含了其他宗派劃為次經的數個書卷；基督新教的《圣經·舊約》有39卷；而猶太教的《圣經》由於把多個章節較少的書卷合成一卷，總數只有24卷。